Meilleure réponse
Il y a certains aspects que vous devriez connaître. Le plus important est celui-là; en tant que musulmans, nous avons le devoir de transmettre le message de lislam aux non-musulmans, puis nous leur laissons la liberté de choix. Notre devoir est donc de leur faire entendre le message de l’islam, mais ce n’est pas un devoir de les convertir de force.
Voyons donc ce qui s’est passé à l’époque du Prophète Muhammed (PSL). Il a envoyé des lettres à lempereur byzantin, au Shah perse, au roi dAxoum, à Cyrus dÉgypte… etc. Les Ghassanides \_vassaux arabes chrétiens de Byzance\_ ont tué son messager et lont crucifié sur un palmier pour avoir délivré un message les invitant à lIslam. C’est pourquoi les musulmans ont par la suite conquis la Syrie et la majeure partie du Moyen-Orient; car ces parties étaient sous domination byzantine. La même chose sest produite avec le Shah persan, bien quil nait pas tué le messager.
Maintenant, lisez lhistoire de la Perse, il a fallu 5 siècles à lIran pour être presque complètement musulman. Lisez à propos de lÉgypte, il y a une grande minorité de copts chrétiens en Égypte. Personne na essayé de les convertir de force.
Donc, pour simplifier les choses en une phrase, la règle de lIslam est la suivante:
» Laissez-nous livrer notre message aux gens et ne commencez pas dagression ou nous vous combattrons. »
Gardez à lesprit que vous avez pris un verset hors de son contexte, et dans la jurisprudence islamique, lorsque vous voulez extraire une règle ou une loi du Coran, vous apportez tous les versets parlant du sujet en question, pas un ou deux versets mais tous.
PS:
Certains utilisateurs, comme dhabitude, débattent du Coran sans avoir suffisamment de connaissances.
Cher utilisateur,
Dans lIslam, vous doit connaître la raison de la révélation pour chaque verset. Par exemple, vous avez mentionné le «verset de l’épée», mais vous n’avez pas mentionné sa raison de révélation; à quelle occasion a-t-il été révélé à Muahmmed (PSL)? est-ce une règle générale ou spécifique? ..etc.
Tout étudiant débutant en exégèse coranique « i.e. tafsir »vous dira que cétait spécifique aux Byzantins qui ont harcelé les musulmans 5 fois !!!! avant que les musulmans ne prennent une action militaire. Comme je lai dit plus haut, ils ont tué un messager envoyé par le prophète et lont crucifié. Il était un compagnon du Prophète (PSL), ils ont également tué le dirigeant arabe dOman en Jordanie pour sêtre converti à lislam, et dautres exemples dans les livres dhistoire islamique. ————————————————————————————
Laissez-moi vous montrer comment demi-vérité = mensonge.
Vous avez mentionné le chapitre 9 verset 5:
« Mais quand les mois interdits sont passés, alors combattez et tuez les païens où que vous les trouviez, saisissez-les, assiégez-les et attendez-les dans tous les stratagèmes (de guerre ); mais sils se repentent, établissent des prières régulières et pratiquent régulièrement la charité, alors ouvrez-leur la voie: car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
Mais vous navez pas cité le verset même avant celui qui est le verset 4 « juste avant »:
«(Mais les traités ne sont) pas dissous avec ces païens avec lesquels vous avez conclu une alliance et qui ne vous ont par la suite failli en rien, ni aidé personne contre vous. Alors remplissez vos engagements avec eux jusquà la fin de leur mandat: car Allah aime les justes. »
Alors maintenant, citons le tout ensemble pour avoir un contexte approprié:
« (Mais les traités ne sont) pas dissous avec les païens avec lesquels vous avez conclu une alliance et qui ne vous ont en rien manqué par la suite, ni aidé personne contre vous. Alors remplissez vos engagements avec eux jusquà la fin de leur mandat: car Allah aime les justes.
Mais quand les mois interdits sont passés, puis combattez et tuez les païens où que vous les trouviez, saisissez-les, assiégez-les et attendez-les dans chaque stratagème (de guerre); mais sils se repentent, établissent des prières régulières et pratiquent régulièrement la charité, alors ouvrez-leur la voie: car Allah est Souvent Pardonneur, Très Miséricordieux. »
Donc, quand nous avons un traité et dans un état de non-guerre, nous nattaquons pas les gens comme des maniaques. Nous \_ comme tous les humains\_ combattons ceux qui nous combattent. ———————————————————————————— ——-
Ensuite, vous avez mentionné le chapitre 9 verset 29 et jai répondu plus tôt « verset of the sword »
Le dernier ceci est que: Aucune abrogation dans le Coran.
Abrogation, le plus grand mensonge contre le Coran
Regardez ceci et apprenez:
Quant à lIslam et à lépée: regardez ceci:
Réponse
Naskh signifie Abrogation ou Annulation, ce à quoi je pense que votre question fait référence lorsque vous utilisez le mot « versets manquants » du Coran.
Les nombreux hadiths qui ont été allégués pour se référer à des versets «manquants» du Coran font en fait référence aux ordres dans le Coran adressés à différents moments pendant la période de 23 ans de la révélation du Coran. Certains ordres ont abrogé les autres et il y a une preuve pour nous dans le Coran et le Hadith pour cela.
Par exemple dans Tafsir (Commentaire) dIbn Kathir (ra), concernant les versets du jeûne, au début la commande a été comprise par les compagnons soit pour jeûner soit pour nourrir les pauvres:
.. ceux qui peuvent jeûner avec difficulté, ils doivent nourrir un Miskin (le pauvre (2: 184) a été révélé, ceux qui ne voulaient pas jeûner, avaient lhabitude de payer la Fidyah (nourrir un pauvre pour chaque jour où ils nont pas jeûné) jusquà ce que le Ayah (2: 185) suivant soit révélé abrogeant lAyah précédent. Il a également été rapporté de `Ubaydullah de Nafi` quIbn `Umar a dit; » Il a été abrogé . « Les différentes étapes du jeûne
Au début, les compagnons nourrissaient les pauvres au lieu de jeûner au lieu de 2: 184 mais lorsque le verset suivant de 2: 185 a été révélé, il a abrogé cette concession et le commandement de 2: 184 était désormais uniquement réservé aux personnes âgées, malades ou en voyage et donc incapables de jeûner. Dans ce cas, la commande a été abrogée, ce qui signifie quelle a été rendue plus explicative en ajoutant des exceptions, mais les versets du Coran restent encore dans le Coran jusquà aujourdhui. Un tel exemple est une abrogation de commandements dont le Coran regorge et de nombreux hadiths témoignent de ce fait.
Dans un autre cas, le verset suivant sur lalcool a été révélé au début des musulmans apprenant à pratiquer lIslam, ce qui leur a interdit de approche de la prière en état débriété:
[4.43] Ô vous qui croyez! ne vous approchez pas de la prière lorsque vous êtes intoxiqué jusquà ce que vous sachiez (bien) ce que vous dites…
Il est bien connu que lorsque le verset ci-dessus a été révélé, les compagnons étaient alcooliques et à lépoque de la prière était due, ils se joindraient et exécuteraient dans un état divresse. Par conséquent, le verset ci-dessus a été révélé pour les empêcher de le faire sans pour autant interdire complètement leur acte de boire. Puis, après quelque temps, un autre verset sur lalcool a été révélé, déclarant linterdiction totale:
(5:90) Ô vous qui croyez, intoxicants et jeux de hasard , les pratiques idolâtres et les flèches [deviner avec] sont des actes répugnants – laction de Satan – évitez-les afin que vous puissiez prospérer.
En raison de la révélation de 5: 90 linterdiction complète de lalcool est entrée en vigueur et a abrogé la règle dans 4:43 . Cependant, il est également préférable de mentionner quune minorité dérudits islamiques déclare que 4:43 est toujours valable pour ceux qui sont de grands toxicomanes et quil leur est très difficile darrêter (dans le besoin de rejoindre un centre de rééducation) donc Allah leur donne une chance comme il la fait aux Compagnons du Prophète.
Abrogation dans le Coran faisant référence à versets supprimés
Quant à labrogation des versets signifiant quil y avait des versets du Coran, qui faisaient partie du Coran, mais ont été annulés (Naskh) et supprimés est malheureusement une idée fausse sur le Coran. Ce concept existe en raison dune certaine compréhension du verset du Coran et de quelques hadiths enregistrés dans les livres de tradition que je mentionnerai ci-dessous.
Tout dabord, la promesse divine dAllah dit que non on peut changer Ses paroles:
Sourate Al Kahf (Chapitre 18) Verset 27
Et récite, [O Muhammad], ce qui ta été révélé du Livre de ton Seigneur. Il ny a pas de changement dans Ses paroles, et vous ne trouverez jamais en autre que Lui un refuge.
En vous référant à ce livre, cest-à-dire Le Le Saint Coran, Allah (swt) indique clairement quaucun changement ne peut avoir lieu en ce qui concerne Ses paroles.Par conséquent, de nombreux érudits musulmans croient quaucune parole dAl Mighty God révélée au Prophète Muhammad (SallAllahu Alaihi Wassallam) na jamais été abrogée définitivement.
Ce qui suit est le verset qui est lié au sujet de labrogation:
Tout Ayah (verset ou message) que Nous annulons, abrogons ou faisons oublier (Naskh), Nous remplaçons par un meilleur ou un similaire. Ne savez-vous pas quAllah a le pouvoir sur toutes choses? ” (2: 106)
2: 106 a été révélé sur fond de 2: 105 qui mentionne que les mécréants parmi les juifs et les chrétiens nacceptez pas quune nouvelle révélation puisse être envoyée en plus de la leur. Ce à quoi Allah a répondu dans 2: 106 quIl a le pouvoir de remplacer le message précédent par un nouveau. Le mot quAllah (swt) a utilisé en 2: 106 pour « Message » ou « Révélation » en arabe est Ayah , que de nombreux traducteurs et commentateurs ont traduit comme « Verse ». Prenant ce sens restreint du terme Ayah, certains érudits ont conclu du passage ci-dessus que certains versets du Coran ont été définitivement abrogés ou complètement supprimés par lordre de Dieu.
La vérité est que Naskh (cest-à-dire, annulation / abrogation dun Ayah ou dun verset, ou faisant oublier un Ayah) ne sappliquait pas en interne aux versets du Coran, mais plutôt en externe à certaines révélations divines antérieures.
Muhammad Assad dans son Message du Coran commente le verset ci-dessus
«.. il n’existe pas une seule tradition fiable selon laquelle le Prophète, a déclaré quun verset du Coran « a été abrogé ». À la racine de la soi-disant «doctrine de labrogation» peut se trouver lincapacité de certains des premiers commentateurs à réconcilier un Coran «un passage anique avec un autre: une difficulté qui a été surmontée en déclarant que lun des versets en question avait été». abrogé « . Cette procédure arbitraire explique aussi pourquoi il ny a aucune unanimité parmi les tenants de la » doctrine de labrogation « quant à savoir lequel et combien de versets du Coran en ont été affectés; et, en outre, quant à savoir si cette prétendue abrogation implique une élimination totale du verset en question du contexte du Coran « an, ou seulement une annulation de lordonnance ou de la déclaration spécifique quil contient. En bref, la » doctrine de labrogation « na aucun fondement dans le fait historique et doit être rejeté. Dun autre côté, la difficulté apparente dinterpréter le » passage anique du Coran ci-dessus « disparaît immédiatement si le terme Ayah est compris, correctement, comme « Message « , et si nous lisons ce verset en conjonction avec le précédent, qui déclare que les juifs et les chrétiens refusent daccepter toute révélation qui pourrait remplacer celle de la Bible: car, si elle est lue de cette manière, labrogation se rapporte aux messages divins antérieurs et non à aucune partie du Coran «et lui-même». (2e sourate – Al Baqarah)
Assad souligne très bien que le prophète lui-même na jamais déclaré aucun verset du Coran abrogé ou supprimé de façon permanente. Il mentionne également un autre fait concernant la soi-disant abrogation du Coran. versets que les érudits de lIslam nont jamais été unanimes sur laccord sur le nombre de versets abrogés et de quelle manière, le cas échéant.
Quant aux hadiths que nous trouvons dans les livres qui mentionnent que les versets font partie du Coran et ne sont plus ne sont que les paroles de ses compagnons. Les 2 traditions suivantes en témoignent:
Umar (ra) a dit «… et le livre (ie, le Coran) lui a été révélé, et parmi ce quAllah a fait descendre se trouvait un verset sur Rajm (cest-à-dire le châtiment de la lapidation pour adultère), ainsi nous avons récité ( le verset), et nous lavons compris, et nous lavons appliqué… »( Paroles et enseignements du prophète Muhammad (صلى الله عليه و سلم)
Aisha (ra) s aid « Le verset de la lapidation et de lallaitement dun adulte dix fois ( Dautres hadiths établissent le nombre de foyers daccueil à 5) a été révélé, et le papier était avec moi sous mon oreiller. Quand le Messager dAllah est mort, nous étions préoccupés par sa mort, et une brebis apprivoisée est entrée et la mangée. Paroles et enseignements du prophète Muhammad (صلى الله عليه و سلم)
Les deux traditions ne sont pas des récits prophétiques, ce sont des paroles de ceux qui sont avec lui . Enfin, même si nous acceptions les mots ci-dessus dOmar (r.a) et Ayesha (r.a) que le verset de Rajm (lapidation) existait et nest plus, alors cette divergence peut également être résolue en se référant à un verset où Allah dit quIl supprime ou confirme ce quIl veut et quIl protégera ce Coran:
(13: 38–39) Chaque époque a eu sa révélation: Dieu annule ou confirme tout ce quIl veut [de Ses messages précédents] – pour avec Lui est la source de toute révélation.
Si nous convenons quil doit y avoir des versets non ajoutés dans la version finale du Coran, alors cela pourrait être possible parce que le Coran na subi sa collection finale quaprès son achèvement à la fin de sa période de révélation de 23 ans. Au cours de ces 23 années, la vie du Prophète était pleine de drame, si quelque chose était confirmé ou annulé par Allah (swt), alors, strictement dun point de vue théologique, il lui est possible de prendre cette décision basée sur Al Quran 13: 38–39. La conclusion ici est que la version finale ne contenait aucune modification par la suite. Cette version a été mémorisée par le Prophète et ses compagnons et cest cette même version quAllah (swt) a promis de protéger (Al Quran 15:09). Il ny a pas de changements ou dajouts, ni dannulations qui ont été faites à cette version finale au cours des près de 15 siècles qui peuvent changer ou avoir un impact sur la signification de nimporte quelle partie du Coran de quelque manière que ce soit.
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Réponse de Zaid Shaw à Quel était le point dAllah (SWT) révélant les 7 dialectes du Coran « et quand la plupart dentre eux allaient être détruits plus tard de toute façon?