Najlepsza odpowiedź
Jest kilka aspektów, które powinieneś znać. Najważniejsze jest to; my jako muzułmanie mamy obowiązek nieść przesłanie islamu nie-muzułmanom, a następnie pozostawiamy im wolność wyboru. Więc naszym obowiązkiem jest pozwolić im usłyszeć przesłanie islamu, ale nie jest to obowiązek zmuszania ich do nawracania ich.
Zobaczmy więc, co się wydarzyło w czasach Proroka Mahometa (pzn). Wysłał listy do cesarza bizantyjskiego, szacha perskiego, króla Aksum, egipskiego Cyrusa… itd. Ghassanidzi – chrześcijańscy arabscy wasale Bizancjum – zabili jego posłańca i ukrzyżowali go na palmie za przekazanie wiadomości zapraszającej ich do islamu. Dlatego później muzułmanie podbili Syrię i większość Bliskiego Wschodu; ponieważ te części były pod panowaniem Bizancjum. To samo stało się z perskim szachem, chociaż nie zabił posłańca.
Przeczytaj o historii Persów. Iran potrzebował 5 wieków, aby być prawie całkowicie muzułmaninem. Przeczytaj o Egipcie, w Egipcie jest duża mniejszość chrześcijańskich koptów. Nikt nie próbował ich wymuszać.
Aby uprościć to jednym zdaniem, zasada islamu jest taka:
„ Pozwól nam przekazać naszą wiadomość ludziom i nie zaczynajmy agresji, bo będziemy z tobą walczyć. ”
Pamiętaj, że wyjęłeś werset z kontekstu i zgodnie z islamskim orzecznictwem, kiedy chcesz wydobyć jakąś regułę lub prawo z Koranu, przynosisz wszystkie wersety mówiące o danym przedmiocie, a nie jeden czy dwa, ale wszystkie.
PS:
Jak zwykle jakiś użytkownik debatuje nad Koranem, nie mając wystarczającej wiedzy.
Drogi użytkowniku,
W islamie musi znać przyczynę objawienia dla każdego wersetu. Na przykład wspomniałeś o „wersecie miecza”, ale nie wspomniałeś o przyczynie objawienia; przy jakiej okazji zostało to ujawnione Muahmmedowi (pzn)? czy jest to zasada ogólna czy konkretna? .. itd.
Każdy student egzegezy Koranu na poziomie podstawowym ”tj. tafsir ”powie ci, że było to specyficzne dla Bizantyjczyków, którzy nękali muzułmanów 5 razy !!!! zanim muzułmanie podjęli działania militarne. Jak powiedziałem powyżej, zabili posłańca wysłanego przez proroka i ukrzyżowali go. Był towarzyszem Proroka (pzn), zabili także arabskiego władcę Omanu w Jordanii za przejście na islam i inne przykłady w książkach historii islamu. —————————————————————————————
Pozwól mi pokaż, jak półprawda = kłamstwa.
Wspomniałeś o rozdziale 9, wersecie 5:
„Ale kiedy zakazane miesiące miną, wtedy walcz i zabijaj pogan, gdziekolwiek ich znajdziesz, chwytaj ich, omijaj ich i czekaj na nich w każdym fortelu (wojny ); ale jeśli okażą skruchę, ustanowią regularne modlitwy i regularnie okazują miłosierdzie, to otwórzcie im drogę. Bóg jest przebaczający, litościwy. ”
Ale nie zacytowałeś samego wersetu przed tym, który jest wersetem 4 „tuż przed nim”:
„(Ale traktaty są) nie rozwiązane z tymi poganami, z którymi zawarliście przymierze i którzy później nie zawiedli was w niczym ani nie pomogli nikomu przeciwko wam. Wypełniajcie więc z nimi swoje zobowiązania do końca ich kadencji: bo Allah kocha sprawiedliwych. ”
A teraz zacytujmy całość razem, aby mieć odpowiedni kontekst:
„(Ale traktaty są) nie rozwiązane z tymi poganami, z którymi zawarliście sojusz i z którymi nie zawiedli cię potem w niczym ani nie pomogli nikomu przeciwko tobie. Wypełniajcie więc z nimi swoje zobowiązania do końca ich kadencji: bo Allah kocha sprawiedliwych.
Ale kiedy zakazane miesiące miną, walczcie i zabijajcie pogan, gdziekolwiek ich znajdziecie, chwytajcie ich, omijajcie ich i czyhajcie na nich w każdym podstępie (wojny); ale jeśli okażą skruchę, ustanowią regularne modlitwy i będą regularnie czynić miłosierdzie, to otwórzcie im drogę. Bóg jest przebaczający, litościwy. ”
Więc kiedy mamy traktat i w stanie bez wojny nie atakujemy ludzi jak maniacy. My \_ jak wszyscy ludzie\_ walczymy z tymi, którzy walczą z nami. ———————————————————————————— ——-
Następnie wspomniałeś o rozdziale 9, wersecie 29, a ja odpowiedziałem wcześniej „werset miecza”
Ostatnią z nich jest to, że: Koran nie ma zniesienia.
Abrogacja, największe kłamstwo przeciwko Koranowi
Obejrzyj i dowiedz się:
Jeśli chodzi o islam i miecz: obejrzyj:
Odpowiedź
Naskh oznacza zniesienie lub anulowanie, do którego, jak sądzę, odnosi się twoje pytanie, gdy używasz słowa „brakujące wersety” z Koranu.
Liczne ahadith, które zarzucano, że odnoszą się do „brakujących” wersetów Koranu, w rzeczywistości odnoszą się do rozkazów w Koranie adresowanych w różnych momentach w 23-letnim okresie objawienia Koranu. Niektóre rozkazy unieważniły inne i jest na to dowód w Koranie i hadisach.
Na przykład w Tafsir (komentarz) Ibn Kathira (ra), odnośnie wersetów postu, na początku towarzysze zrozumieli, że komenda głosi lub nakarmi biednych:
.. tych, którzy z trudem mogą pościć, musieli nakarmić Miskina (biedaka (2: 184) , ci, którzy nie chcieli pościć, zwykli płacić Fidyah (karmienie biednej osoby za każdego dnia, w którym nie pościli) aż do ujawnienia, że Ayah (2: 185) unieważnia poprzednią Ayah. Doniesiono również z `Ubaydullah from Nafi`, że Ibn `Umar powiedział;” Zostało zniesione . „ Różne etapy postu
Towarzysze początkowo karmili biednych ludzi zamiast pościć zamiast 2: 184 ale kiedy następujący werset 2: 185 został ujawniony, unieważnił to ustępstwo i polecenie 2: 184 był teraz ograniczony tylko do tych, którzy są starsi, chorzy lub w podróży i dlatego nie mogą pościć. W tym przypadku polecenie zostało uchylone, co oznacza, że stało się bardziej objaśniające przez dodanie wyjątków, ale wersety Koranu nadal pozostają w Koranie do dziś. Takim przykładem jest uchylenie przykazań, którymi jest pełen Koran, a liczne ahadith świadczą o tym fakcie.
W innym przypadku następujący werset alkoholowy został ujawniony we wczesnych stadiach nauki islamu przez muzułmanów, który zakazał im tego. podchodzenie do modlitwy po pijanemu:
[4.43] O wy, którzy wierzycie! nie zbliżajcie się do modlitwy, kiedy jesteście odurzeni, dopóki nie dowiecie się (dobrze), co mówicie…
Powszechnie wiadomo, że kiedy powyższy werset został ujawniony, Towarzysze byli alkoholikami i kiedy należało się modlić, by przyłączyli się i wystąpili w stanie nietrzeźwości. Dlatego powyższy werset został objawiony, aby uniemożliwić im to, ale nie nałożył całkowitego zakazu na ich picie. Po jakimś czasie ukazał się kolejny werset dotyczący alkoholu, ogłaszający całkowity zakaz:
(5:90) O wy, którzy wierzycie, środki odurzające i hazard , bałwochwalcze praktyki i [wróżenie] strzałami są odrażającymi czynami – czynami szatana – unikaj ich, abyś mógł się rozwijać.
Z powodu objawienia 5: 90 wszedł w życie całkowity zakaz spożywania alkoholu i uchylił regułę w 4:43 . Jednak warto również wspomnieć, że mniejszość uczonych islamskich deklaruje, że 4:43 jest nadal ważny dla osób silnie uzależnionych i bardzo trudno im rzucić palenie (w potrzebie dołączenia do ośrodka rehabilitacyjnego), dlatego Allah daje im szansę, tak jak zrobił to Towarzyszom Proroka.
Zniesienie w Koranie, odnoszące się do wersety są usuwane
Jeśli chodzi o zniesienie wersetów oznaczających, że były wersety Koranu, które kiedyś były częścią Koranu, ale zostały anulowane (Naskh) i usunięte to niestety błędne przekonanie o Koranie. Ta koncepcja istnieje dzięki pewnemu zrozumieniu wersetu Koranu i kilku ahadith zapisanym w księgach tradycji, o których wspomnę poniżej.
Po pierwsze, boska obietnica Allaha mówi, że nie można zmienić Jego słowa:
Sura Al Kahf (Rozdział 18) Werset 27
I recytuj, [O Muhammadzie], to, co zostało ci zesłane z Księgi twojego Pana. Nie ma zmiennika Jego słów i nigdy nie znajdziesz w Nim schronienia.
Odnosząc się do tej Księgi, tj. Święty Koran, Allah (swt) wyjaśnia, że żadne zmiany nie mogą mieć miejsca w odniesieniu do Jego słów.Dlatego wielu muzułmańskich uczonych uważa, że żadne słowa Al Mighty God objawione Prorokowi Muhammadowi (SallAllahu Alaihi Wassallam) nie zostały kiedykolwiek unieważnione.
Poniżej znajduje się werset związany z tematem Abrogation:
Dowolne Ayah (werset lub wiadomość), które anulujemy, unieważniamy lub sprawiamy, że zostaną zapomniane (Naskh), Zastępujemy lepszym lub podobnym. Czy nie wiesz, że Allah ma władzę nad wszystkimi rzeczami? ” (2: 106)
2: 106 zostało ujawnione na tle 2: 105 , w którym wspomniano, że niewierzący wśród Żydów i chrześcijan nie akceptujcie, że nowe objawienie może być wysłane oprócz ich objawienia. Na co Allah odpowiedział w 2: 106 , że ma moc zastąpić poprzednią wiadomość nową. Słowo, którego Allah (swt) użył w 2:10 dla „Orędzia” lub „Objawienia” po arabsku to Ayah , które wielu tłumaczy i komentatorów przetłumaczyło jako „Verse”. Biorąc to ograniczone znaczenie terminu Ayah, niektórzy uczeni wywnioskowali z powyższego fragmentu, że niektóre wersety Koranu zostały trwale zniesione lub całkowicie usunięte z polecenia Boga.
Prawda jest taka, że Naskh (tj. anulowanie / uchylenie ayah lub wersetu, lub spowodowanie zapomnienia ayah) nie odnosiło się wewnętrznie do wersetów Koranu, ale raczej zewnętrznie do niektórych wcześniejszych boskich objawień.
Muhammad Assad w swoim Orędziu Koranu komentarzy do powyższego wersetu
„… nie ma ani jednej wiarygodnej Tradycji, z której Prorok kiedykolwiek ogłosił, że werset z Koranu został „zniesiony”. U podstaw tak zwanej „doktryny uchylenia” może leżeć niezdolność niektórych wczesnych komentatorów do pogodzenia jednego fragmentu z Koranu z innym: trudność, którą pokonano deklarując, że jeden z tych wersetów był ” uchylona. Ta arbitralna procedura wyjaśnia również, dlaczego nie ma żadnej jednomyślności wśród zwolenników „doktryny uchylenia” co do tego, na który z wersetów Qur wpłynęła ona i na ile wersetów; a ponadto, czy to rzekome uchylenie pociąga za sobą całkowitą eliminację danego wersetu z kontekstu Koranu, czy tylko unieważnienie określonego zarządzenia lub stwierdzenia w nim zawartego. Krótko mówiąc, „doktryna uchylenia „nie ma żadnych podstaw w faktach historycznych i należy je odrzucić. Z drugiej strony, pozorna trudność w interpretacji powyższego Koranu” znika natychmiast, jeśli termin Ayah jest właściwie rozumiany jako „ Message ”, a jeśli czytamy ten werset w połączeniu z poprzednim, który stwierdza, że Żydzi i chrześcijanie odmawiają przyjmować jakiekolwiek objawienie, które mogłoby zastąpić objawienie Biblii, gdyż czytane w ten sposób odwołanie odnosi się do wcześniejszych boskich orędzi, a nie do żadnej części „samego siebie” Koranu. (2nd Surah – Al Baqarah)
Assad bardzo dobrze podkreśla, że sam Prorok nigdy nie zadeklarował trwałego uchylenia lub usunięcia żadnego wersetu Koranu. Wspomina również o innym fakcie dotyczącym tak zwanego uchylenia Koranu wersety, których uczeni islamu nigdy nie byli jednomyślni co do tego, ile wersetów zostało uchylonych iw jaki sposób, jeśli w ogóle.
Ahadith, który znajdujemy w książkach, które wspominają o tym, że wersety są częścią Koranu i nie są już tylko słowami jego towarzyszy. Świadczą o tym dwie następujące tradycje:
Umar (ra) powiedział: „… a księga (tj. Koran) zostało mu objawione, a wśród tego, co zesłał Allah , był werset o Rajmie (tj. kara ukamienowania za cudzołóstwo), więc recytowaliśmy ( werset), zrozumieliśmy go i zastosowaliśmy… ”( Powiedzenia i nauki proroka Mahometa (صلى الله عليه و سلم)
Aisha (ra) s pomoc „Werset o ukamienowaniu i karmieniu piersią dorosłego dziesięć razy ( inny ahadith ustalił, że liczba przybranych dzieci wynosi 5) , a gazeta była ze mną pod poduszką. Kiedy umarł Wysłannik Allaha, byliśmy zajęci jego śmiercią, przyszła oswojona owca i zjadła ją. ” Powiedzenia i nauki proroka Mahometa (صلى الله عليه و سلم)
Obie tradycje to nie prorocze narracje, to słowa tych, którzy z nim są . Wreszcie, nawet gdybyśmy przyjęli powyższe słowa Umara (r.) I Ayeshy (r.).a) że werset Rajm (ukamienowanie) istniał i już go nie ma, wtedy tę rozbieżność można również rozwiązać, odnosząc się do wersetu, w którym Allah mówi, że usuwa lub potwierdza to, czego chce, i że będzie chronił ten Koran:
(13: 38–39) Każdy wiek miał swoje objawienie: Bóg unieważnia lub potwierdza, co zechce [z jego wcześniejszych orędzi] – ponieważ z Nim jest źródło wszelkiego objawienia.
Jeśli zgodzimy się, że w ostatecznej wersji Koranu musiały istnieć wersety, które nie zostały dodane, to jest to możliwe, ponieważ Koran przeszedł ostateczne zebranie dopiero po jego ukończeniu pod koniec 23-letniego okresu ujawnienia. W ciągu tych 23 lat życia Proroka, które było pełne dramatyzmu, jeśli coś zostało potwierdzone lub anulowane przez Allaha (swt), wtedy, ściśle z teologicznego punktu widzenia, jest możliwe, aby On podjął taką decyzję w oparciu o Al-Koran 13: 38–39. Wniosek jest taki, że ostateczna wersja nie zawiera żadnych późniejszych zmian. Ta wersja została zapamiętana przez Proroka i jego towarzyszy i była to ta sama wersja, którą Allah (SWT) obiecał chronić (Al Koran 15:09). Nie ma żadnych zmian ani dodatków, ani anulowań dokonanych w tej ostatecznej wersji w ciągu ostatnich prawie 15 stuleci, które mogą zmienić lub wpłynąć na znaczenie jakiejkolwiek części Koranu w jakikolwiek sposób.
Proszę również przeczytaj – Odpowiedź Zaida Shawa na pytanie Dlaczego Sana jest „Koranem innym niż Koran Uthmana?”
Odpowiedź Zaida Shawa na pytanie Jaki był cel Allaha (SWT) ujawniającego 7 dialektów Koranu „a kiedy większość z nich i tak miała zostać później zniszczona?