Beste Antwort
Es gibt einige Aspekte, die Sie kennen sollten. Das wichtigste ist das; wir als Muslime haben die Pflicht, Nicht-Muslimen die Botschaft des Islam zu übermitteln, dann überlassen wir ihnen die Wahlfreiheit. Unsere Pflicht ist es also, sie die Botschaft des Islam hören zu lassen, aber es ist keine Pflicht, sie zwangsweise zu bekehren.
Mal sehen, was in der Zeit des Propheten Muhammed (PBUH) passiert ist. Er sandte Briefe an den byzantinischen Kaiser, den persischen Schah, den König von Axum, Cyrus von Ägypten… etc. Die Ghassaniden – christliche arabische Vasallen von Byzanz – töteten seinen Boten und kreuzigten ihn auf einer Palme, weil er eine Botschaft überbrachte, die sie zum Islam einlud. Darum eroberten Muslime später Syrien und den Großteil des Nahen Ostens; da diese Teile unter byzantinischer Herrschaft standen. Dasselbe geschah mit dem persischen Schah, obwohl er den Boten nicht getötet hat.
Lesen Sie nun über die persische Geschichte, es dauerte 5 Jahrhunderte, bis der Iran fast vollständig muslimisch war. Lesen Sie über Ägypten, es gibt eine große Minderheit christlicher Kopten in Ägypten. Niemand hat versucht, sie zu erzwingen.
Um es in einem Satz einfach zu machen, lautet die Regel des Islam:
“ Lassen Sie uns unsere Botschaft an die Menschen weitergeben und keine Aggressionen auslösen, sonst werden wir Sie bekämpfen. “
Denken Sie daran, dass Sie einen Vers aus dem Kontext genommen haben und in der islamischen Rechtsprechung, als Sie Wenn Sie eine Regel oder ein Gesetz aus dem Koran extrahieren möchten, bringen Sie alle Verse mit, die über das betreffende Thema sprechen, nicht einen oder zwei Verse, sondern alle.
PS:
Einige Benutzer debattieren wie üblich über den Koran, ohne über ausreichende Kenntnisse zu verfügen.
Lieber Benutzer,
Im Islam Sie muss den Grund der Offenbarung für jeden Vers kennen. Zum Beispiel haben Sie den „Vers des Schwertes“ erwähnt, aber Sie haben den Grund der Offenbarung nicht erwähnt. bei welcher Gelegenheit wurde es Muahmmed (PBUH) offenbart? Ist es eine allgemeine Regel oder eine bestimmte? ..etc.
ichtung Jeder Einsteiger in die Koranexegese “, d. h. tafsir “wird Ihnen sagen, dass es spezifisch für Byzantiner war, die Muslime 5 Mal belästigten !!!! bevor Muslime eine militärische Aktion ergriffen. Wie ich oben sagte, haben sie einen vom Propheten gesandten Boten getötet und ihn gekreuzigt. Er war ein Gefährte des Propheten (PBUH), außerdem töteten sie den arabischen Herrscher von Oman in Jordanien, weil er zum Islam konvertiert war, und andere Beispiele in islamischen Geschichtsbüchern. —————————————————————————————
Lassen Sie mich Zeigen Sie, wie die halbe Wahrheit = Lüge ist.
Sie haben Kapitel 9, Vers 5 erwähnt:
„Aber wenn die verbotenen Monate vorbei sind, dann kämpfe und töte die Heiden, wo immer du sie findest, und ergreife sie, belagere sie und warte in jeder Kriegshandlung auf sie ); aber wenn sie Buße tun und regelmäßige Gebete errichten und regelmäßige Nächstenliebe praktizieren, dann öffnen Sie ihnen den Weg: denn Allah ist allverzeihend, barmherzig. “
Aber Sie haben nicht genau den Vers vor dem Vers 4 „kurz davor“ zitiert:
„(Aber die Verträge sind) nicht aufgelöst mit jenen Heiden, mit denen ihr ein Bündnis geschlossen habt und die euch später in nichts gescheitert sind und niemandem gegen euch geholfen haben. Erfülle also deine Verpflichtungen mit ihnen bis zum Ende ihrer Amtszeit: denn Allah liebt die Gerechten. “
Lassen Sie uns nun das Ganze zitieren zusammen, um den richtigen Kontext zu haben:
“(Aber die Verträge sind) nicht mit den Heiden aufgelöst, mit denen ihr ein Bündnis geschlossen habt und mit wem habe dich später in nichts gescheitert und niemandem gegen dich geholfen. Erfülle also deine Verpflichtungen mit ihnen bis zum Ende ihrer Amtszeit: denn Allah liebt die Gerechten.
Aber wenn die verbotenen Monate vorbei sind, Dann kämpfe und töte die Heiden, wo immer du sie findest, und ergreife sie, bedrücke sie und lauere in jeder Kriegshandlung auf sie. aber wenn sie Buße tun und regelmäßige Gebete errichten und regelmäßige Nächstenliebe praktizieren, dann öffnen Sie ihnen den Weg: denn Allah ist allverzeihend, barmherzig. “
Wenn wir also einen Vertrag haben und In einem Zustand ohne Krieg greifen wir keine Menschen wie Maniacs an. Wir kämpfen wie alle Menschen gegen diejenigen, die gegen uns kämpfen. ———————————————————————————— ——-
Dann haben Sie Kapitel 9, Vers 29 erwähnt, und ich habe früher auf „Vers des Schwertes“ geantwortet
Das Letzte ist: Keine Aufhebung im Koran.
Aufhebung, die größte Lüge gegen den Koran
Sehen Sie sich das an und lernen Sie:
Was den Islam und das Schwert betrifft: Beachten Sie diese:
Antwort
Naskh bedeutet Aufhebung oder Stornierung, worauf sich Ihre Frage meiner Meinung nach bezieht, wenn Sie das Wort „fehlende Verse“ aus dem Koran verwenden.
Die zahlreichen Ahadith, die Es wurde behauptet, dass sie sich auf „fehlende“ Verse des Korans beziehen. Sie beziehen sich tatsächlich auf die Befehle im Koran, die zu unterschiedlichen Zeiten während des 23-jährigen Zeitraums der Offenbarung des Korans angesprochen wurden. Einige Befehle haben die anderen aufgehoben, und dafür gibt es im Koran und im Hadith Beweise für uns.
Zum Beispiel in Tafsir (Kommentar) von Ibn Kathir (ra) zu den Versen des Fastens am Anfang Der Befehl wurde von den Gefährten verstanden, arme Personen entweder zu fasten oder zu ernähren:
.. diejenigen, die schwer fasten können, sie müssen einen Miskin füttern (arme Person (2: 184) wurde enthüllt, diejenigen, die nicht fasten wollten, bezahlten die Fidyah (fütterten jeweils eine arme Person) Tag, an dem sie nicht fasteten), bis der folgende Ayah (2: 185) enthüllt wurde, der die vorherige Ayah aufhob. Es wurde auch von Ubaydullah aus Nafi berichtet, dass Ibn Umar sagte: „ Es wurde aufgehoben .“ Die verschiedenen Stufen des Fastens
Die Gefährten ernährten zunächst arme Menschen, anstatt zu fasten, anstatt 2: 184 Als jedoch der folgende Vers von 2: 185 enthüllt wurde, wurde diese Konzession und der Befehl von 2: 184 aufgehoben war jetzt nur auf diejenigen beschränkt, die alt, krank oder auf einer Reise sind und daher nicht fasten können. In diesem Fall wurde der Befehl aufgehoben, was bedeutet, dass er durch Hinzufügen von Ausnahmen erklärender gemacht wurde, aber die Verse des Korans bleiben bis heute im Koran. Ein solches Beispiel ist eine Aufhebung von Geboten, mit denen der Koran voll ist, und zahlreiche Ahadith zeugen von dieser Tatsache.
In einem anderen Fall wurde der folgende Alkoholvers in den frühen Stadien des Lernens von Muslimen offenbart, den Islam zu praktizieren, was ihnen untersagte Betrunken nähern Sie sich dem Gebet:
[4.43] O Sie, die Sie glauben! Gehen Sie nicht in die Nähe des Gebets, wenn Sie betrunken sind, bis Sie (gut) wissen, was Sie sagen …
Es ist bekannt, dass die Gefährten, als der obige Vers enthüllt wurde, Alkoholiker waren und zu der Zeit Das Gebet war fällig, sie würden sich anschließen und in einem Zustand auftreten, in dem sie betrunken waren. Daher wurde der obige Vers offenbart, um sie daran zu hindern, aber ihr Trinken nicht vollständig zu verbieten. Dann, nach einiger Zeit, wurde ein weiterer Vers über den Alkohol enthüllt, in dem das vollständige Verbot erklärt wurde:
(5:90) O du, der du glaubst, Rauschmittel und Glücksspiel , götzendienerische Praktiken und [Wahrsagen mit] Pfeilen sind abstoßende Handlungen – Satans Handeln – meiden sie, damit Sie Erfolg haben können.
Aufgrund der Offenbarung von 5: 90 trat das vollständige Alkoholverbot in Kraft und hob die Regel in 4:43 auf. Es ist jedoch auch am besten zu erwähnen, dass eine Minderheit der islamischen Gelehrten erklärt, dass 4:43 immer noch für diejenigen gilt, die stark abhängig sind, und dass es für sie sehr schwierig ist, aufzuhören (in der Notwendigkeit, sich einem Rehabilitationszentrum anzuschließen) Deshalb gibt Allah ihnen eine Chance, wie er es den Gefährten des Propheten getan hat.
Aufhebung im Koran, auf die Bezug genommen wird Verse werden entfernt
Was die Aufhebung der Verse betrifft, was bedeutet, dass es Verse des Korans gab, die früher Teil des Korans waren, aber annulliert wurden (Naskh) und leider entfernt wurden ein Missverständnis über den Koran. Dieses Konzept existiert aufgrund eines gewissen Verständnisses des Koranvers und einiger Ahadith, die in den Büchern der Tradition aufgezeichnet sind, die ich unten erwähnen werde.
Zunächst sagt die göttliche Verheißung Allahs, dass nein Man kann seine Worte ändern:
Sure Al Kahf (Kapitel 18) Vers 27
Und rezitieren Sie, [O Muhammad], was Ihnen aus dem Buch Ihres Herrn offenbart wurde. Es gibt keine Änderung seiner Worte, und Sie werden niemals in einer anderen als ihm eine Zuflucht finden.
Wenn Sie sich auf dieses Buch beziehen, z Der Heilige Koran, Allah (swt), macht deutlich, dass keine Änderungen in Bezug auf Seine Worte stattfinden können.Daher glauben viele muslimische Gelehrte, dass keine Worte des allmächtigen Gottes, die dem Propheten Muhammad (SallAllahu Alaihi Wassallam) offenbart wurden, jemals dauerhaft aufgehoben wurden.
Das Folgende ist der Vers, der sich auf das Thema der Aufhebung bezieht:
Alle Ayah (Vers oder Nachricht), die wir stornieren, aufheben oder vergessen lassen (Naskh), Wir ersetzen durch ein besseres oder ein ähnliches. Wissen Sie nicht, dass Allah die Macht über alle Dinge hat? ” (2: 106)
2: 106 wurde vor dem Hintergrund von 2: 105 enthüllt, in dem erwähnt wird, dass die Ungläubigen unter den Juden und Christen sind Akzeptiere nicht, dass eine neue Offenbarung zusätzlich zu ihrer gesendet werden kann. Darauf antwortete Allah in 2: 106 , dass Er die Macht habe, die vorherige Nachricht durch eine neue zu ersetzen. Das Wort, das Allah (swt) in 2: 106 für „Botschaft“ oder „Offenbarung“ auf Arabisch verwendete, ist Ayah , das viele der Übersetzer und Kommentatoren übersetzt haben als „Vers“. Unter Berücksichtigung dieser eingeschränkten Bedeutung des Begriffs Ayah folgerten einige Gelehrte aus der obigen Passage, dass bestimmte Verse des Korans durch Gottes Gebot dauerhaft aufgehoben oder vollständig entfernt wurden.
Die Wahrheit ist, dass Naskh (dh Die Aufhebung / Aufhebung einer Ayah oder eines Verses oder das Vergessen einer Ayah galt nicht intern für Verse des Korans, sondern extern für bestimmte frühere göttliche Offenbarungen.
Muhammad Assad in seiner Botschaft des Korans kommentiert den obigen Vers
“..es gibt es keine einzige zuverlässige Tradition, die den Propheten jemals bewirkt, erklärte einen Vers des Qur „als“ aufgehoben „. Die Wurzel der sogenannten „Aufhebungslehre“ könnte die Unfähigkeit einiger der frühen Kommentatoren sein, eine Koranpassage mit einer anderen in Einklang zu bringen: eine Schwierigkeit, die überwunden wurde, indem erklärt wurde, einer der fraglichen Verse sei „. aufgehoben „. Dieses willkürliche Verfahren erklärt auch, warum es unter den Befürwortern der“ Doktrin der Aufhebung „keinerlei Einstimmigkeit darüber gibt, welche und wie viele Koranverse davon betroffen sind; und darüber hinaus, ob diese angebliche Aufhebung eine vollständige Eliminierung des fraglichen Verses aus dem Kontext des Quran oder nur eine Aufhebung der darin enthaltenen spezifischen Verordnung oder Aussage impliziert. Kurz gesagt, die „Aufhebungslehre“ „hat überhaupt keine historische Grundlage und muss zurückgewiesen werden. Andererseits verschwindet die offensichtliche Schwierigkeit bei der Interpretation der obigen Koranpassage sofort, wenn der Begriff Ayah wird richtig verstanden als „ Nachricht „, und wenn wir diesen Vers in Verbindung mit dem vorhergehenden lesen, der besagt, dass die Juden und die Christen dies ablehnen jede Offenbarung anzunehmen, die die der Bibel ersetzen könnte: denn wenn sie auf diese Weise gelesen wird, bezieht sich die Aufhebung auf die früheren göttlichen Botschaften und nicht auf irgendeinen Teil des Korans „an sich“. (2. Sure – Al Baqarah)
Assad macht einen sehr guten Punkt, dass der Prophet selbst niemals einen Vers des Korans für dauerhaft aufgehoben oder entfernt erklärt hat. Er erwähnt auch eine andere Tatsache über die sogenannte Aufhebung des Korans Verse, über die sich die Gelehrten des Islam nie einig waren, wie viele Verse aufgehoben wurden und auf welche Weise, wenn überhaupt.
Was den Ahadith betrifft, den wir in den Büchern finden, in denen erwähnt wird, dass Verse Teil sind vom Koran und sind nicht mehr nur die Worte seiner Gefährten. Die folgenden 2 Traditionen zeugen von dieser Tatsache:
Umar (ra) sagte: „… und das Buch (dh der Koran) wurde ihm offenbart, und unter dem, was Allah herabschickte, befand sich ein Vers über Rajm (dh die Bestrafung der Steinigung zu Tode wegen Ehebruchs), also rezitierten wir ( den Vers), und wir haben ihn verstanden und angewendet… “( Sprüche und Lehren des Propheten Muhammad (صلى الله عليه و سلم)
Aisha (ra) s Hilfe „Der Vers, einen Erwachsenen zehnmal zu steinigen und zu stillen ( Andere Ahadith legen die Zahl für die Pflege auf 5 fest) wurde enthüllt, und das Papier war bei mir unter meinem Kissen. Als der Gesandte Allahs starb, waren wir mit seinem Tod beschäftigt, und ein zahmes Schaf kam herein und aß es. “ Sprüche und Lehren des Propheten Muhammad (صلى الله عليه و سلم)
Beide Traditionen sind keine prophetischen Erzählungen, sie sind Worte derer mit ihm . Selbst wenn wir die obigen Worte von Umar (r.a.) und Ayesha (r.a.a) dass der Vers von Rajm (Steinigung) existiert hat und nicht mehr ist, dann kann diese Diskrepanz auch gelöst werden, indem auf einen Vers Bezug genommen wird, in dem Allah sagt, dass Er entfernt oder bestätigt, was Er will und dass Er diesen Koran beschützen wird:
(13: 38–39) Jedes Zeitalter hat seine Offenbarung gehabt: Gott annulliert oder bestätigt, was Er will [seiner früheren Botschaften] – für mit Ihm ist die Quelle aller Offenbarung.
Wenn wir uns einig sind, dass es Verse gegeben haben muss, die in der endgültigen Version des Korans nicht hinzugefügt wurden, dann könnte dies möglich sein, weil der Koran seine endgültige Sammlung erst nach seiner Vollendung durchlaufen hat am Ende seiner 23-jährigen Offenbarungsperiode. Innerhalb dieser 23 Jahre, dem Leben des Propheten, das voller Drama war, ist es ihm aus rein theologischer Sicht möglich, diese Entscheidung auf der Grundlage von Al Quran 13 zu treffen, wenn etwas von Allah (swt) bestätigt oder annulliert wurde. 38–39. Die Schlussfolgerung ist, dass die letzte Version danach keine Änderungen enthielt. Diese Version wurde vom Propheten und seinen Gefährten auswendig gelernt und es war dieselbe Version, die Allah (swt) zu schützen versprach (Al Quran 15:09). Es gibt keine Änderungen oder Ergänzungen, auch keine Stornierungen, die in den letzten fast 15 Jahrhunderten an dieser endgültigen Version vorgenommen wurden und die die Bedeutung eines Teils des Korans in irgendeiner Weise ändern oder beeinflussen könnten.
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