Migliore risposta
Ci sono alcuni aspetti che dovresti sapere. Il più importante è quello; noi musulmani abbiamo il dovere di trasmettere il messaggio dellIslam ai non musulmani, quindi lasciamo loro la libertà di scelta. Quindi il nostro dovere è far loro ascoltare il messaggio dellIslam, ma non è un dovere convertirli forzatamente.
Quindi vediamo cosa è successo al tempo del Profeta Muhammed (PBUH). Inviò lettere allimperatore bizantino, allo scià persiano, re di Axum, a Ciro dEgitto… ecc. I Ghassanidi, vassalli arabi cristiani di Bisanzio, uccisero il suo messaggero e lo crocifissero su una palma per aver consegnato un messaggio che li invitava allIslam. Ecco perché i musulmani in seguito conquistarono la Siria e la maggior parte del Medio Oriente; poiché queste parti erano sotto la dominazione bizantina. Lo stesso è accaduto con lo scià persiano, anche se non ha ucciso il messaggero.
Ora leggi della storia persiana, ci sono voluti 5 secoli allIran per essere quasi completamente musulmano. Leggi sullEgitto, cè una grande minoranza di copti cristiani in Egitto. Nessuno ha cercato di convertirli forzatamente.
Quindi, per semplificare in una frase, la regola dellIslam è questa:
” Lasciaci trasmettere il nostro messaggio alle persone e non iniziare laggressione o ti combatteremo. “
Tieni presente che hai preso un verso fuori contesto e nella giurisprudenza islamica, quando vuoi estrarre una regola o una legge dal Corano, porti tutti i versetti che parlano di un certo argomento in questione, non uno o due versi ma tutti.
PS:
Alcuni utenti, come al solito discutono del Corano senza avere una conoscenza sufficiente.
Gentile utente,
NellIslam tu deve conoscere il motivo della rivelazione per ogni verso. Ad esempio, hai menzionato il “verso della spada”, ma non hai menzionato il motivo della rivelazione; in quale occasione è stato rivelato a Muahmmed (PBUH)? è una regola generale o specifica? ..etc.
Qualsiasi studente di primo livello di esegesi coranica “i.e. tafsir ”vi dirà che era specifico per i bizantini che molestavano i musulmani 5 volte !!!! prima che i musulmani intraprendessero unazione militare. Come ho detto sopra, hanno ucciso un messaggero inviato dal profeta e lo hanno crocifisso. Era un compagno del Profeta (PBUH), inoltre hanno ucciso il sovrano arabo dellOman in Giordania per essersi convertito allIslam, e altri casi nei libri di storia islamica. —————————————————————————————
Lasciami mostrarti come mezza verità = bugie.
Hai menzionato il versetto 5 del Capitolo 9:
“Ma quando i mesi proibiti sono passati, allora combatti e uccidi i pagani ovunque li trovi, afferrali, assediali e giace in agguato in ogni stratagemma (di guerra ); ma se si pentono e stabiliscono preghiere regolari e praticano la carità regolare, allora apri loro la strada: perché Allah è perdonatore, misericordioso “.
Ma non hai citato proprio il verso prima di quello che è il verso 4 “appena prima”:
“(Ma i trattati) non sono stati sciolti con quei Pagani con i quali siete entrati in alleanza e che successivamente non vi hanno deluso in nulla, né hanno aiutato nessuno contro di voi. Quindi adempiere ai tuoi impegni con loro fino alla fine del loro mandato: perché Allah ama i giusti. “
Quindi ora citiamo lintera cosa insieme per avere un contesto appropriato:
“(Ma i trattati non sono) sciolti con quei pagani con i quali siete entrati in alleanza e che non ti hanno successivamente deluso in nulla, né aiutato nessuno contro di te. Quindi adempiere ai tuoi impegni con loro fino alla fine del loro mandato: perché Allah ama i giusti.
Ma quando i mesi proibiti sono passati, poi combatti e uccidi i pagani ovunque li trovi, afferrali, assediali e mettiti in agguato in ogni stratagemma (di guerra); ma se si pentono e stabiliscono preghiere regolari e praticano la carità regolare, allora apri loro la strada: perché Allah è perdonatore, misericordioso “.
Quindi, quando abbiamo un trattato e in uno stato di non guerra, non andiamo ad attaccare le persone come dei maniaci. Noi \_come tutti gli umani\_ combattiamo coloro che ci combattono. ———————————————————————————— ——-
Poi hai citato il capitolo 9 verso 29 e io ho risposto prima “versetto della spada”
Lultima è che: Nessuna abrogazione nel Corano.
Abrogazione, la più grande menzogna contro il Corano
Guarda questo e impara:
Per quanto riguarda Islam and the Sword: guarda questi:
Risposta
Naskh significa Abrogazione o Cancellazione che credo sia ciò a cui si riferisce la tua domanda quando usi la parola “versi mancanti” dal Corano.
I numerosi ahadith che sono stati accusati di riferirsi a versi “mancanti” del Corano in realtà si riferiscono agli ordini nel Corano indirizzati in tempi diversi durante il periodo di 23 anni della rivelazione del Corano. Alcuni ordini abrogarono gli altri e ci sono prove per noi nel Corano e negli Hadith di questo.
Per esempio in Tafsir (Commentario) di Ibn Kathir (ra), riguardo ai versi del digiuno, allinizio il comando era compreso dai compagni di digiunare o nutrire i poveri:
.. coloro che possono digiunare con difficoltà, devono nutrire un Miskin (è stato rivelato un povero (2: 184) , coloro che non volevano digiunare, erano soliti pagare la Fidyah (nutrire un povero per ciascuno giorno in cui non hanno digiunato) fino a quando il seguente Ayah (2: 185) è stato rivelato che abrogava la precedente Ayah. È stato anche riferito da `Ubaydullah da Nafi` che Ibn “Umar said;” È stato abrogato . “ Le varie fasi del digiuno
I compagni allinizio erano soliti nutrire i poveri invece di digiunare al posto di 2: 184 ma quando il seguente verso di 2: 185 è stato rivelato ha abrogato quella concessione e il comando di 2: 184 era ora limitato solo a chi è anziano, malato o in viaggio e quindi incapace di digiunare. In questo caso il comando è stato abrogato, il che significa che è stato reso più esplicativo aggiungendo eccezioni, ma i versetti del Corano rimangono ancora nel Corano fino ad oggi. Tale esempio è unabrogazione dei comandamenti di cui il Corano è pieno e numerosi ahadith testimoniano questo fatto.
In un altro caso il seguente versetto sullalcol è stato rivelato nelle prime fasi dellapprendimento dei musulmani a praticare lIslam che proibiva loro avvicinarsi alla preghiera mentre si è ubriachi:
[4.43] O tu che credi! non avvicinarti alla preghiera quando sei intossicato fino a quando non sai (bene) quello che dici …
È ben noto che quando il versetto sopra è stato rivelato i Compagni erano alcolizzati e quando il tempo di la preghiera era dovuta, si sarebbero uniti e si sarebbero esibiti in uno stato di ubriachezza. Pertanto il versetto sopra è stato rivelato per impedire loro di farlo, ma non ha messo un divieto completo sul loro atto di bere. Poi, dopo un po di tempo, fu rivelato un altro verso sullalcol che dichiarava il divieto completo:
(5:90) O voi che credete, intossicanti e gioco dazzardo , pratiche idolatriche e [divinare con] frecce sono atti ripugnanti – lazione di Satana – evitali in modo che tu possa prosperare.
A causa della rivelazione di 5: 90 entrò in vigore il divieto totale di alcol e abrogò la regola in 4:43 . Tuttavia è anche meglio menzionare che una minoranza di studiosi islamici dichiara che 4:43 è ancora valido per coloro che sono forti tossicodipendenti ed è molto difficile per loro smettere (ha bisogno di unirsi a un centro di riabilitazione) quindi Allah dà loro una possibilità come ha fatto con i Compagni del Profeta.
Abrogazione nel Corano riferendosi a versi rimossi
Per quanto riguarda labrogazione dei versi che significa che cerano versi del Corano, che facevano parte del Corano, ma che sono stati cancellati (Naskh) e rimossi è purtroppo unidea sbagliata sul Corano. Questo concetto esiste a causa di una certa comprensione del versetto del Corano e di un paio di hadith registrati nei libri della tradizione che menzionerò di seguito.
Prima di tutto, la promessa divina di Allah dice che no si possono cambiare le Sue parole:
Surah Al Kahf (Capitolo 18) Verso 27
E recita, [O Muhammad], ciò che ti è stato rivelato del Libro del tuo Signore. Non vi è alcun cambiamento delle Sue parole, e non troverai mai in altro che Lui un rifugio.
Quando ti riferisci a questo Libro, vale a dire il Il Santo Corano, Allah (swt) rende chiaro che non possono avvenire cambiamenti riguardo alle Sue parole.Pertanto molti studiosi musulmani credono che nessuna parola di Al Mighty God rivelata al Profeta Muhammad (SallAllahu Alaihi Wassallam) sia stata mai definitivamente abrogata.
Il seguente è il verso correlato allargomento dellabrogazione:
Qualsiasi Ayah (verso o messaggio) che cancelliamo, abroghiamo o facciamo dimenticare (Naskh), Sostituiamo con uno migliore o simile. Non sai che Allah ha il potere su tutte le cose? “ (2: 106)
2: 106 è stato rivelato sullo sfondo di 2: 105 che menziona che i miscredenti tra ebrei e cristiani non accettare che una nuova rivelazione possa essere inviata in aggiunta a quella loro. Al che Allah ha risposto in 2: 106 che ha il potere di sostituire il messaggio precedente con uno nuovo. La parola che Allah (swt) ha usato in 2: 106 per “Messaggio” o “Rivelazione” in arabo è Ayah , che molti traduttori e commentatori hanno tradotto come “Verse”. Prendendo questo significato limitato del termine Ayah, alcuni studiosi hanno concluso dal passaggio di cui sopra che alcuni versi del Corano sono stati definitivamente abrogati o completamente rimossi dal comando di Dio.
La verità è che Naskh (cioè, la cancellazione / abrogazione di unayah o di un verso, o il fatto che unAyah venisse dimenticata) non si applicava internamente ai versi del Corano, ma, piuttosto, esternamente a certe precedenti rivelazioni divine.
Muhammad Assad nel suo messaggio del Corano commenta il verso di cui sopra
“..non esiste una sola Tradizione affidabile per leffetto che il Profeta mai, dichiarò che un versetto del Corano “era stato” abrogato “. Alla radice della cosiddetta “dottrina dellabrogazione” potrebbe risiedere lincapacità di alcuni dei primi commentatori di conciliare un “passaggio anico con un altro Corano: una difficoltà che è stata superata dichiarando che uno dei versi in questione era stato” abrogato “. Questa procedura arbitraria spiega anche perché non vi è alcuna unanimità tra i sostenitori della” dottrina dellabrogazione “su quali e quanti versetti del Corano” e sono stati influenzati da essa; e, inoltre, se questa presunta abrogazione implichi una totale eliminazione del versetto in questione dal contesto del Corano “an, o solo una cancellazione della specifica ordinanza o dichiarazione in esso contenuta. In breve, la” dottrina dellabrogazione “non ha alcun fondamento nei fatti storici, e deve essere rifiutata. Daltra parte, lapparente difficoltà nellinterpretare il passaggio precedente del Corano” scompare immediatamente se il termine Ayah è inteso, correttamente, come “ Messaggio “, e se leggiamo questo versetto insieme al precedente, che afferma che gli ebrei ei cristiani rifiutano accettare qualsiasi rivelazione che potrebbe sostituire quella della Bibbia: perché, se letta in questo modo, labrogazione si riferisce ai primi messaggi divini e non a qualsiasi parte del Corano “uno stesso”. (2a Surah – Al Baqarah)
Assad fa un ottimo punto sul fatto che il Profeta stesso non ha mai dichiarato che nessun versetto del Corano fosse definitivamente abrogato o rimosso. Inoltre menziona un altro fatto sulla cosiddetta abrogazione del Corano versi che gli studiosi dellIslam non sono mai stati unanimi sullaccordo su quanti versi sono stati abrogati e in che modo, se del caso.
Per quanto riguarda gli hadith che troviamo nei libri che menzionano la parte di versi del Corano e non ci sono più sono solo le parole dei suoi compagni. Le seguenti 2 tradizioni testimoniano questo fatto:
Umar (ra) ha detto “… e il libro (cioè il Corano) gli fu rivelato, e tra ciò che Allah fece scendere cera un verso su Rajm (cioè la punizione della lapidazione a morte per adulterio), così recitammo ( il verso), e labbiamo capito, e labbiamo applicato … “( Detti e insegnamenti del Profeta Muhammad (صلى الله جيه و سلم)
Aisha (ra) s sussidio “Il verso della lapidazione e dellallattamento al seno di un adulto dieci volte ( Altri ahadith stabiliscono che il numero per laffido sia 5) è stato rivelato e il giornale era con me sotto il mio cuscino. Quando il Messaggero di Allah morì, eravamo preoccupati per la sua morte, e una pecora addomesticata entrò e la mangiò “. Detti e insegnamenti del Profeta Muhammad (صلى الله جيه و سلم)
Entrambe le tradizioni non sono narrazioni profetiche, sono parole di coloro che sono con lui . Infine, anche se dovessimo accettare le suddette parole di Umar (r.a) e Ayesha (r.a) che il verso di Rajm (lapidazione) esisteva e non esiste più, allora questa discrepanza può anche essere risolta facendo riferimento a un verso in cui Allah dice che rimuove o conferma ciò che vuole e che proteggerà questo Corano:
(13: 38–39) Ogni epoca ha avuto la sua rivelazione: Dio annulla o conferma ciò che vuole [dei Suoi primi messaggi] – per con Lui è la fonte di ogni rivelazione.
Se siamo daccordo sul fatto che ci devono essere stati versi non aggiunti nella versione finale del Corano, allora potrebbe essere possibile perché il Corano ha subito la sua raccolta finale solo dopo il suo completamento alla fine del suo periodo di rivelazione di 23 anni. In quei 23 anni, la vita del Profeta era piena di drammi, se qualcosa veniva confermato o cancellato da Allah (swt), allora, rigorosamente da un punto di vista teologico, è possibile per Lui prendere quella decisione basata su Al Quran 13: 38–39. La conclusione qui è che la versione finale non conteneva alcuna modifica da allora in poi. Questa versione è stata memorizzata dal Profeta e dai suoi compagni ed era la stessa versione che Allah (swt) aveva promesso di proteggere (Al Quran 15:09). Non ci sono modifiche o aggiunte, né cancellazioni che sono state apportate a questa versione finale negli ultimi quasi 15 secoli che possono cambiare o influenzare il significato di qualsiasi parte del Corano in qualsiasi modo.
Per favore anche leggi – La risposta di Zaid Shaw a Perché Sana “è un Corano diverso dal Corano di Uthman?
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