Beste svaret
Frihet er en funksjon av tid. Fra det store (tid) perspektivet er alle opplevelser, tanker, følelser og handlinger årsaksbestemt og helt ufrie. Imidlertid, hvis vi ser på et smalt tidsrom, si dette øyeblikket, har du en kropp (som inkluderer hjernen din og alt som følger med den) (og det er et produkt av alle dens tidligere årsaker) og et miljø. Noen ganger blir dine handlinger produsert av en overveldende miljømessig (ekstern) hendelse. La oss si at noen skyver deg ned. Du hadde ikke noe valg. Du ble tvunget ned. Dette er et ikke-gratis arrangement fordi du ikke valgte det. Din interne tilstand spilte ikke så stor rolle.
La oss si at du går til en iskrembutikk. Du bestemmer hvilken smak du skal velge. Handlingen ble motivert av deg internt.
Så når du ser på ting øyeblikkelig, uten å se bort fra alle tidligere årsaker, kan du si at du er fri når din interne tilstand bestemmer din handling, og at du ikke er fri når eksterne hendelser avgjør din handling.
Ikke glem imidlertid at fra et større tidsperspektiv er alle dine handlinger eksternt forårsaket.
Se papiret mitt «Forsoningen av Determinism and Free Will ”på http://blake.mcbride.name/essays/DeterminismAndFreeWill.pdf
Svar
Er det virkelig en absolutt frihet?
Konseptet “absolutt frihet «er en illusjon, som utsiktene til å være» som Gud «for bare å spise et stykke frukt. Absolutt frihet eksisterer ikke fysisk, intellektuelt eller åndelig. Alt har sine begrensninger og grenser som ikke kan overskrides.
Begrensningene for frihet er tydeligst i de områdene vi har størst erfaring og jo mer erfaring og forståelse vi får, jo tydeligere blir grensene . Fysisk frihet har mange grenser som generelt er åpenbare. Våre fysiske kropper kan ikke puste under vann, gå gjennom vegger, opprettholde flukt som en fugl, leve i brann eller leve lenger enn en viss levetid. Mekaniske eller andre oppfinnelser som hjelper oss å oppnå disse prestasjonene har også sine begrensninger.
Våre fysiske friheter er også begrenset av lover som er riktig på plass for å beskytte oss og andre fra å bli skadet av en annens bevisste eller noen ganger utilsiktede handlinger. Den begrensningen på frihet blir ofte referert til som ansvar . Ansvar er en del av loven om årsak og virkning. Den identifiserer og tar ansvar for kilden til årsaken til effekten den skaper, ved at enhver handling påvirkes på en eller annen måte av reaksjonen som resulterer. Vi ser dette ofte illustrert i høyprofilerte rettssaker med farmasøytiske, kjemiske og landbruksbedrifter hvis funn har tjent tusenvis eller millioner av mennesker bare for å bli straffet av enorme dommer til fordel for et lite mindretall.
Intellektuelle friheter er begrenset til det vi opplever i livet. Kong Salomo sa det best, «det er ikke noe nytt under solen.» (Forkynneren 1) Våre tanker og intellekt er bare i stand til å bygge videre på det vi allerede vet, og ingenting mer. Ting som nye oppfinnelser, science fiction og fantasy, uansett hvor tilsynelatende unike, er alltid knyttet til det som er rundt oss.
Åndelige friheter er det vi forstår minst og er begrenset til samme grenser som intellektuelle. friheter. Vi kan nå den mørke grensen under våre meditasjoner, eller vi kan nå punktet med sterkt og skinnende lys, farget eller klart, men alt i mellom er bare relatert til og kan bare beskrives i forhold til det vi allerede vet. Selv om vi måtte ønske, har ingen krysset grensen for vår kjødelige eksistens og brakt tilbake noe kunnskap som ikke kommer til uttrykk i vår nåværende eksistens. Jeg personlig tror at Bibelen er den største autoriteten som eksisterer på det åndelige området, men likevel er det ikke ett vers som ikke er skrevet i klare og forståelige fysiske termer som vi kan forholde oss til, selv om det for mange kan være vanskelig å forstå.
Uansett er ikke «absolutt frihet» svaret, og det bør heller ikke være spørsmålet. Svaret er «fri vilje» og riktig spørsmål er: «Hvordan skal vi bruke vår frie vilje?» Den riktige handlingen er å bruke vår frie vilje til å velge tjeneste til hva som er rett, hva som er helt og hva som er evig.