Beste svaret
På forespørsel fra Quoras er Saint Menas i koptisk tradisjon beskyttelsen av reisende. Det er en tilknytning til den hellige Christopher som er beskytter av reisende i de greske og latinske tradisjonene.
St. Menas – Saints & Angels – Catholic Online
Det er tre skytshelgener for luftfarten St. Thérèse, St. Joseph of Cupertino og Our Lady of Loreto.
Flying Saints: Hvem passer på piloter?
I 1925, Frances of Rome, Obl.SB ble erklært skytshelgen for bilførere.
ST. FRANSER AV ROMA: 9. mars – Katolske morsomme fakta
Jeg håper jeg har hjulpet på en eller annen måte, det var en glede å tjene.
Svar
Spørsmålet ditt er egentlig flere spørsmål pakket inn i ett. La oss starte med å skille Paris, spesifikt, fra Frankrike som helhet. I. PARIS. Byen Paris har SAINT GENEVIEVE (Sainte Geneviève) som skytshelgen. Genevieve (5. århundre e.Kr.) sies å ha kjent Clovis (ca. 466–511 e.Kr.), den første merovingerkongen av alle Frankene, og som har reddet Paris fra beleiringer av Attila Hun (i 451) og av Clovis far Childeric (i 464). Graven hennes ligger i kirken Saint-Étienne-du-Mont i Paris, sammen med de fra Blaise Pascal, Jean Racine og (en stund) Clovis selv. (Jean-Paul Marat er gravlagt utenfor.)
II. FRANKRIKE. Det er her det blir veldig komplisert. Det er et «offisielt» svar, som jeg vil gi under [a] nedenfor, men også noen uoffisielle kandidater som er store i offentlig oppfatning. [a] Siden det 20. århundre har det vært tre «offisielle» skytshelgen i Frankrike. I 1922 erklærte Vatikanet at Frankrikes viktigste skytshelgen er den VELSIGTE Jomfru MARY (latin: «beata Maria uirgo»; fransk: «la Bienheureuse Vierge Marie»), i tittelen Our Lady of the Assumption (Notre Dame de l «Assomption).
Innovasjonen her er tittelens spesifisitet; BVM ble allerede ansett som skytshelgen for Frankrike under monarkiet. Derfor, da en katedral skulle bygges i Frankrikes absolutte episenter – Ile de la Cité – ville det utvilsomt være valg for sin dedikasjon til Notre Dame. (Siden 1924 var torget [«parvis»] foran katedralen har hatt en sirkulær markør som betegner stedet som «Point Zéro des Routes de France» – stedet der alle avstander i Frankrike måles.)
Ifølge Vatikanet er det også to sekundære beskyttere: (også siden 1922) JOAN OF ARC, som se nedenfor; og (siden 1944) SAINT THERESA OF LISIEUX (Sa inte Thérèse de Lisieux, 1873–1897).
[b] JOAN OF ARC (Jeanne d «Arc, anciently» Jeanneton Darc, ca 1412–1431) ble ikke kanonisert før i 1920, men hun har alltid vært et symbol på Frankrike, dets nasjonale herlighet, dets guddommelige gunst. Hver besøkende i Paris ser den berømte forgylte statuen av henne på Place des Pyramides, men det er bilder av henne overalt i hele Frankrike (f.eks. Ved Notre-Dame; ved katedralen i Reims, hvor 25 konger i Frankrike ble kronet; i Orléans, hvor Joan vant en stor seier, og i Rouen, hvor hun ble henrettet ved å brenne på bålet).
[c ] SAINT MARTIN OF TOURS (4. århundre e.Kr.), en romersk kavalerist fra Pannonia som ble biskop av Tours i 371. Spesielt æret av Clovis ble han også tilbudt spesiell hengivenhet under den fransk-preussiske krigen.
[d] SAINT MICHAEL THE ARCHANGEL (Saint Michel; hebraisk מִיכָאֵ֥ל Mîkhā «ēl , dvs. «Hvem er som Gud?»). Nevnt i de bibelske bøkene Daniel, Judas og Åpenbaringen, har Saint Michael blitt æret i den katolske kirken siden minst det fjerde århundre e.Kr.: først som en healer, deretter som leder av den himmelske verten.
Siden det 8. århundre e.Kr. har øya Mont-Saint-Michel i Normandie huset et ikonisk kloster dedikert til Saint Michel (nå et UNESCOs verdensarvliste). På 1800-tallet ble det bygd en hevet veibane som forbinder øya med fastlandet, men dette førte til at vannet siltet rundt øya. I 2009 startet byggingen av en demning som vil bidra til å skylle siltet og bevare Le Mont-Saint-Michel som en faktisk øy. Siden 2014 har det vært en ny bro til fastlandet som gjør at vannet i bukta kan strømme fritt rundt øya og forbedrer dammens funksjon.
[e] SAINT DENIS er den tradisjonelle (mannlige) skytshelgen i Frankrike. Som legenden sier det, var Denis («Dionysius» den latinske formen for navnet hans) biskop av Paris i det 3. århundre e.Kr.Romerne sies å ha halshugget ham og hans følgesvenner på Montmartre (derav navnet «Martyrsfjellet»; mange andre tidlige kristne er begravet der). Mirakuløst sagt skal Denis ha tatt opp det avskårne hodet og båret det – forkynnende mens han gikk – flere mil, til stedet som nå heter «Saint-Denis» etter ham.
Han sies å ha blitt gravlagt på det stedet; på oppfordring fra Saint Genevieve ble det bygget et kapell til minne om ham. Det er nå stedet for basilikaen som ble nekropolis for kongene i Frankrike. Du kan fortsatt besøke den i dag; interiøret er et av de vakreste gotiske rommene som har overlevd fra middelalderen. Basilikaen var der «oriflamme» – kampstandarden til kongene i Frankrike fra Ludvig VI fram til hundreårskrigen – ble holdt; faktisk middelalderens krigsrop fra franske våpenmenn var «Montjoye Saint Denys! «
[f] SAINT LOUIS (1214–1270), dvs. kong Louis IX, er den eneste kongen i Frankrike som være kanonisert, og sikkert det mest berømte medlem av det middelalderske kapetianske dynastiet. Som sådan var han naturlig nok ekstremt viktig for den franske kongefamilien før republikkens dager. På mange måter var han innbegrepet av den middelalderlige kristne kongen. Han gikk på ikke ett, men to korstog. I løpet av hans regjering kom inkvisisjonen til Frankrike. Han bygde Sainte-Chapelle for å huse tornekronen som skulle ha blitt brukt i Kristi korsfestelse (kronen kostet ham mer enn bygningen av kapellet. Louis ble gravlagt, som nesten alle franske konger, ved basilikaen St. Denis, men (som mange hellige, og også som mange franske kongelige) s samlet og distribuert til forskjellige steder: hans kjeveben, som tornekronen nå, ligger i katedralen i Notre-Dame, nær Sainte Chapelle. Et annet av hans bein er i Basilica di San Domenico i Bologna.
[g] MARY MAGDALENE (Miriam of Magdala) , nevnt i de tidlige kristne skrifter (og, som det viser seg, en avgjørende figur i Dan Browns roman «Da Vinci-koden»), anses tradisjonelt å ha ført kristendommen til Frankrike (ledsaget av Lazarus) i det første århundre CE. Relikviene hennes sies å være plassert i basilikaen i Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, i Sør-Frankrike. Men hun er så sentralt i tidlig kristendom at hun ikke kan sies å være skytshelgen. bare av Frankrike: snarere er hun en av de viktigste helgenene i Frankrike, og sannsynligvis en av de første i kristenheten som kanoniseres.
[h] MARIANNE er ikke en katolsk helgen: snarere er hun symbolet eller personifiseringen til République française , som siden 1905 offisielt har vært en sekulær stat. Mottoet til Republikken er «Liberté, Egalité, Fraternité», og Marianne er avbildet, sammen med det mottoet, på logoen til den franske regjeringen.
Mens Marianne er et sekulært symbol, legemliggjør den den antikke forestillingen om en gudinne av frihet (kalt Libertas på latin): hun vises som sådan i den berømte maleri av Delacroix, «Liberty Leading the People» (La Liberté guidant le peuple). Dette maleriet tjente som inspirasjon for Bartholdis berømte statue «Liberty Enlightening the World» (La Liberté éclairant le monde), designet av Frédéric Auguste Bartholdi og bygget av Gustave Eiffel, som er bedre kjent som Frihetsgudinnen. er en ting som en sekulær helgen, Marianne er en, og hun legemliggjør verdiene som Den franske republikk holder mest kjær.