Beste svaret
I Spania er denne setningen nesten alltid brukt i en bestemt sammenheng, som er den som allerede er forklart i tidligere svar:
Noen som oppfører seg for naive, og noen andre sier Ay Bendito i medfølelse eller forferdelse. Oversettelsen her vil være noe i retning av:
Velsigne ham / henne
Oh gosh
Holy Jesus
Imidlertid, jeg mistenker at personen som reiser dette spørsmålet har hørt dette uttrykket i MANGE andre sammenhenger, sannsynligvis fra latinamerikanske høyttalere.
I Puerto Rico er denne setningen et allsidig uttrykk, som kan bety veldig forskjellige ting (positive og negativ) avhengig av konteksten (Å herregud! Kjære Herre!, søte Jesus !, Bloody Nora !, Så søt !, Tøff dritt !, Blamey! og så videre og så videre …)
Se dette lenke for mer info;)
Svar
Ah, her er et ekte kulturikon: uttrykket kan liberalt oversettes som “oh du stakkars lille ting”, og det er det mest beskrivende idiomatiske uttrykket angående Puerto Ricans kollektive holdning i møte med andres ulykke, vanligvis andre Puerto Ricans, men ikke nødvendigvis.
Jeg tror ærlig talt at vi Puerto Ricans er, kulturelt sett ing, det varmeste, mest medfølende folket på jordens overflate, utelukker ingen; Puerto Ricans vil typisk og rutinemessig åpne sine hjerter og hjem for naboer, bare bekjente og til og med perfekte fremmede som har mistet alt, fritt delt med dem ildsted og hjem, husly, vann, mat, klær og penger, fordi medfølelse i møte med andres ulykke er dypt inngrodd i den puertorikanske psyken, i den grad Puerto Ricans bokstavelig talt vil gi deg sin siste dollar hvis du har gått tom for bensin, eller den siste matbit på tallerkenen hvis du er sulten enn de er eller skjorten av ryggen hvis du ikke har noen skjorte heller.
Hvordan og hvorfor dette skjedde er et av livets mysterier, men det har sannsynligvis sammenheng med at livet i Puerto Rico var økonomisk veldig vanskelig fra det 16. til det 20. århundre, i utgangspunktet jordbruksnæringsnivå for de aller fleste; i den atmosfæren var det sannsynligvis den eneste måten å overleve å dele det lille som var mellom familiemedlemmer (til og med fjerne), venner og naboer.
Som illustrasjon var dette Puerto Rico så sent som tidlig 1940-tallet, et landbrukssamfunn som minner om støvskålen på det amerikanske fastlandet med bybyer overalt og veldig fattige mennesker, for det meste med massiv arbeidsledighet i landbruket utenfor sesongen (for det meste sukkerrør):
I den atmosfæren sultet de fattige og de som hadde det litt bedre, distraherte seg med slike ting som gambling (nedenfor, en hanekamp i Puerto Rico i 1937):
Begynnelsen i 1940 begynte folket i Puerto Rico å komme seg organisert og å utøve sin ytringsfrihet og kreve handling for å lindre fattigdommen gjennom bedre utdanning og sosiale programmer:
Politikere fra både territoriets regjering og det amerikanske fastlandet begynte å besøke slummen og så selv hvor dårlige forhold var (Eleanor Roosevelt under et slikt besøk i upåklagelig hvit kjole i midten nedenfor):
Da USA ble involvert i 2. verdenskrig ble mange Puerto Ricanske menn innkalt eller meldte seg frivillig og ble med i de amerikanske væpnede styrkene (som de alltid har gjort i et stort antall siden Puerto Rico ble et amerikansk territorium i 1898) så mange hjemvendte veteraner fikk en førsteklasses utdannelse etter andre verdenskrig med tillatelse til GI-lovforslaget:
Sosiale programmer begynte å bli utviklet på 1940-tallet, og kvinner ble undervist i forskjellige fag, slik at de kunne jobbe utenfor hjemmet og tjene penger alene (en syklasse nedenfor):
På slutten av 1940-tallet og begynnelsen av 50-tallet var det sosiale og økonomiske bildet mye lysere (president Harry S. Truman på en omvisning i territoriet med Puerto Rico-guvernør Jesús T.Piñero en gang mellom 1946, da Piñero ble guvernør, og 1948, da han forlot kontoret):
Puerto Rico ble forvandlet til i løpet av en generasjon og hadde blitt et grundig urbanisert og industrialisert samfunn med moderne infrastruktur på 1960-tallet (dagens bilder nedenfor):
Til tross for all den utviklingen er det Puerto Ricanske samfunnet fortsatt utrolig sammenhengende og samfunnsorientert og folk har fortsatt en enorm følelse av solidaritet og empati og fortsatt komme sammen og hjelpe hverandre i møte med motgang som i liten grad tilskrives den vedvarende “ay bendito” -ånden som fremdeles er en viktig del av den tradisjonelle Puerto Ricas kultur. Den følelsen av «tilhørighet» i det større samfunnet som helhet hjelper uten tvil det faktum at selv 122 år etter at det ble et amerikansk territorium, er kanskje 90\% av Puerto Ricos befolkning fremdeles etniske puertorikanere, så territoriet er stort sett kulturelt homogent.
Et annet eksempel ville være hvordan tidlig i september 2017 (før orkanen María ødela øya), da orkanen Irma bare hadde rammet en liten del av Puerto Ricos nordkyst, men fullstendig ødelagt mange mindre øyer i Karibia, Puerto Ricans åpnet hjemmene sine og samlet inn penger og forsyninger for fordrevne i nederlandske, franske og engelske karibiske øyer og på de amerikanske jomfruøyene, og til og med luftet tusenvis av sårede fra disse øyene for å bli behandlet på sykehus i Puerto Rico og for å få sitt kvarter i Puerto Ricas hjem med Puerto Ricanske familier, selv om de var perfekte fremmede og var veldig forskjellige fra Puerto Ricans rasemessig og kulturelt.
19. – 20. september 2017 var det Pu erto Ricos tur til å bli truffet av orkanen María og hele territoriet ble ødelagt fra ende til annen med grundigheten og presisjonen til et taktisk atomangrep:
Den vedvarende “Ay bendito” ånd holdt mange familier og lokalsamfunn fra total nød og sult de første dagene etter orkanen María fordi folket kom sammen spontant og hjalp hverandre ved å dele transport, medisiner, trygt drikkevann og elektriske generatorer og ved å sette opp massiv felles griller og suppekjøkken for de som hadde mistet alt mens de var statsstøtte (begge deler statlige og føderale) begynte å komme i kraft. Jeg vet om dagligvarebutikker og supermarkedseiere som åpnet dørene for publikum og ga bort alle råvarer og alle frosne og nedkjølte matvarer, inkludert kjøtt- og meieriprodukter, gratis til hele samfunn, slik at alle deres forgjengelige varer ikke skulle gå til spille og ville i det minste mate nabolagene der butikkene deres var fordi maten uansett skulle ødelegges på grunn av mangel på elektrisk kraft og butikkeierne kunne alltid kreve tap for forsikringsselskapene og på selvangivelsen.
Den samme «ay bendito» -ånden utgjør sannsynligvis det faktum at Puerto Rico, selv om det er fattigere enn noen stat i USA, ofte samler inn mer penger per innbygger og noen ganger til og med i absolutte tall enn de fleste amerikanske stater i teletoner og innsamling av penger. kampanjer for ofre for naturkatastrofer og medisinske tilstander som muskeldystrofi.
Et annet vanlig Puerto Ricansk uttrykk i samme retning er «hoy por ti, mañana por mí» som betyr «tod ay for deg, i morgen for meg ”, og antyder at hvis jeg har det bedre enn i dag, vil jeg dele det jeg har med deg, med den implisitte forståelsen av at du vil gjøre det samme for meg hvis rollene er i morgen snudd og du har det bedre enn meg.