Beste svaret
Gjennom åpenbaringen i vers 4:24, kom sexslaveri, i enhver form og form, til slutten av tiden.
Som forbruk av rus, ble også sexslaveri forbudt i flere stadier ; en pragmatisk måte å håndtere de dypt forankrede sosiale problemene på. Det siste slaget mot sexslaveri kom gjennom åpenbaringen av vers 4:24. Her er oversettelsen av verset nedenfor, jeg har delt inn i to avsnitt:
“ Og det er også forbudt å være gift blant kvinner, frels dem som din høyre hånd eier Allahs rescript for deg. Og tillatt for deg er det som er utenfor det, slik at dere kan søke dem sammen med stoffene deres som riktig giftede mennesker, ikke som horer.
Så hvem som helst av dem DU GJELD, gi dem deres fastsatte dommer. Og det vil ikke være noen skyld på dere i forhold til noe dere gjensidig er enige om etter bestemmelsen; sannelig vet Allah, klok. « (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi)
Første avsnitt i dette verset, og vers 4:23 snakker om kategoriene av kvinnene som er forbudt for ekteskap; mens ekteskap med en gift kvinne er forbudt, men overgår ption er de kvinnelige krigsfangene, til og med de har ektemenn hjemme.
Her er et poeng å tenke på; alle de kvinnelige krigsfangene som ble fanget under krigene, ville bli behandlet rettferdig; troende ble gjort ansvarlige for næring, beskyttelse; enten for å gifte seg med dem, eller for å gifte seg med andre, eller for å frigjøre dem direkte; men hva med de kvinnelige slaver som ville være der i alle husstander siden Jahiliya, brukt som sexslaver?
Så, det er ganske rasjonelt å tenke at Koranen må ha vers (er) som befaler å håndtere dem på best mulig måte. Det er forskere som mener at den andre delen av vers 4:24, nevnt ovenfor, snakker om denne kategorien av kvinner. Her er den delen av verset igjen:
“… Så hvem som helst av dem DU GJELDET, gi dem deres fastsatte dommer. Og det vil ikke være noen skyld på deg i forhold til hva dere gjensidig er enige om etter bestemmelsen; sannelig Allah er vitende, klok. ” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi).
Verset sier, hvem du har hatt så langt, som betyr den kvinnelige slave / slaver i din husstand for lenge siden; å gi henne erstatning som kvinnen hadde avtalt. Etter det, hvis dere begge er enige om å gifte dere, må dere gi henne ny medgift, ellers er hun fri til å dra, eller å bo i huset ditt under din beskyttelse og omsorg.
Så, sexslaveri slutter gjennom dette verset 4:24.
Rett etter verset 4:24 sier Gud i verset 4:25 nedenfor:
“Hvis noen av dere ikke har råd til å gifte seg med en frittroende kvinne, la ham gifte seg med en av sine troende tjenestepiker som han har. Gud kjenner din tro best …… ”(Al Quran # 4:25)
Her er poenget å tenke på, Gud sier til mesteren å gifte seg med sin salvejente HAN BESITER; å sove med de kvinnelige slaver ble bare mulig gjennom ekteskap.
Vennligst les svaret mitt også i lenken nedenfor:
Rezaul Haques svar på In Islam, hva er den yngste alderen der en slave kan bli pålagt å underlegge seg mesterens seksuelle tilnærming?
Svar
spørsmålet krenker ikke noen jeg vil prøve å fjerne dette for deg.
først må vi vite at islam ikke skapte slaveri eller forbød det, ettersom alle av oss vet at slaveri var før islam og at det ender i verden for bare noen få tiår siden.
Islam gir bare slaverne flere rettigheter og oppfordrer muslimene til å gi dem sin frihet, og mange av profetkammeratene var slaver som hadde sin frihet, og de konverterte fordi de i Islam så det ikke er forskjell på svart og hvitt. / p>
“De som bruker rikdommen sin til å øke selvrensingen, og har ingen tanker fra noen som det forventes en belønning til gjengjeld, men bare ønsket om å søke Countena nce, av deres Herre, den høyeste; Og snart skal de oppnå full tilfredshet. ” (Koranen 92: 18-21)
voldtekt er ikke tillatt i islam selv med din kone, jeg forstår ikke hvordan utdannede mennesker i 2017 fremdeles tror at 1,5 milliarder muslimer kan voldta sine koner.
og sex utenfor ekteskapet er ikke tillatt, så hva med kvinnens slaver og seksuelle forhold?
verset forklarer rettighetene for fangene.
det korte svaret er: hvis du vil ha sex med henne, vil hun ha «noen» rettigheter som din kone, hun er ikke en fremmed kvinne lenger, og hennes sønn vil være din sønn.
profeten selv ga han et godt eksempel da han ba sin fangne kvinne om å velge mellom å gå tilbake til hjemlandet eller å godta ham som ektemann og hun sa ja til å gifte seg med ham, du kan lese historien hennes her Safiyya bint Huyayy – Wikipedia
det lange svaret:
وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
“Også (forbudt er) kvinner som allerede er gift, bortsett fra de hvem dine høyre hender besitter. ”
Ayah betyr at det er forbudt for deg å gifte deg med kvinner som allerede er gift,
إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
“ bortsett fra de som din ri ght hands besit ”
bortsett fra de som du skaffer deg gjennom krig, for du har tillatelse til slike kvinner etter å ha forsikret deg om at de ikke er gravide, og de vil ha rettigheter som din kone så det er ikke et kjønn utenfor ekteskapet.
كِتَـبَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
«Således har Allah ordinert for deg»
betyr at dette forbudet ble ordinert for deg av Allah. Følg derfor Allahs bok, ikke overskrid hans fastsatte grenser, og følg hans lovgivning og dekret.
Tillatelsen til å gifte seg med alle andre kvinner
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ
“Alle andre er lovlige”
som betyr at du har lov til å gifte deg med kvinner enn de forbudte typene som er nevnt her
أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـفِحِينَ
e7790a3e9b «> “ forutsatt at du søker dem (med en medgift) fra din eiendom, og som ønsker kyskhet, ikke hor, ”
må du gi penger til din kone og for kvinnelige slaver, gjennom lovlige måter, َ
“(ønsker) kyskhet, ikke utukt.”
det er ikke en sex utenfor ekteskapet, har hun nå rettigheter.
“men hvis du er enig i enighet (for å gi mer ) etter at kravet (er bestemt), er det ingen synd på deg. ”
her er kvinnen den som bestemmer hennes mor
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
“Sannelig, Allah er alltid vitende, allvis.”
er egnet her, etter at Allah har nevnt disse forbudene.
Dette er en kort oppsummering av noen av prinsippene for å håndtere slaver på en rettferdig og snill måte:
1 – Å garantere dem mat og klær som deres herrer.
Det ble fortalt at Abu Dharr (må Allah være fornøyd med ham) sa: Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: “De er dine brødre som Allah har satt under din autoritet, så hvis Allah har satt en persons bror under hans la ham gi ham mat fra det han spiser, og kle ham av det han har på seg, og la ham ikke overbelaste ham med arbeid, og hvis han overbelaster ham med arbeid, så la ham hjelpe ham. ” Fortalt av al-Bukhaari (6050).
2 – Bevare deres verdighet
Det ble fortalt at Abu Hurayrah (må Allah være fornøyd med ham) sa: Jeg hørte Abul- Qaasim (Allahs fred og velsignelse være med ham) sier: «Den som anklager sin slave når han er uskyldig for det han sier, vil bli pisket på oppstandelsens dag, med mindre han er som han sa.» Fortalt av al-Bukhaari (6858).
Ibn Umar (må Allah være fornøyd med ham) utarbeidet en slave av ham, så tok han opp en pinne eller noe fra bakken og sa: Det er ingen mer belønning i det enn ekvivalent med dette, men jeg hørte Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) si: «Den som slår en slave eller slår ham, hans forsoning er å manumitere ham.» Fortalt av muslim (1657).
3 – Å være rettferdig mot slaver og behandle dem vennlig
Det ble fortalt at Uthmaan ibn Affaan justerte øret til en slave av ham da han gjorde noe galt, så sa han til ham etter det: Kom og tilpas mitt øre som gjengjeldelse. Slaven nektet, men han insisterte, så han begynte å tilpasse den litt, og han sa til ham: Gjør det sterkt, for jeg kan ikke bære straffen på oppstandelsens dag. Slaven sa: Sånn, herre min? Den dagen du frykter, frykter jeg også.
Når Abd al-Rahmaan ibn Awf (må Allah være fornøyd med ham) gikk blant hans slaver, kunne ingen fortelle ham bortsett fra dem, fordi han ikke gikk foran dem, og det gjorde han ikke bruk noe annet enn det de hadde på seg.
En dag gikk Umar ibn al-Khattaab forbi og så noen slaver stå og ikke spise sammen med sin herre. Han ble sint og sa til sin herre: Hva er galt med mennesker som er egoistiske overfor sine tjenere? Så kalte han på tjenerne, og de spiste sammen med dem.
En mann kom inn på Salmaan (må Allah være fornøyd med ham) og fant ham å lage deig – og han var guvernør. Han sa til ham: O Abu ‘Abd-Allah, hva er dette? Han sa: Vi har sendt vår tjener i et ærend, og vi vil ikke gi ham to jobber samtidig.
4 – Det er ikke noe galt i at slaver har forrang over frie menn i noen saker
– med hensyn til religiøse eller verdslige forhold der han utmerker seg over ham. For eksempel er det gyldig for en slave å lede bønnen. ‘Aa’ishah de troendes mor hadde en slave som skulle lede henne i bønn. Faktisk har muslimene fått befaling om å høre og adlyde selv om en slave blir utnevnt til å lede deres saker.
5 – En slave kan kjøpe seg av sin herre og være fri.
Hvis en person er slaver av en eller annen grunn, men da blir det tydelig at han har gitt opp sin ugjerning og glemt sin fortid, og han har blitt en mann som skyr fra det onde og søker å gjøre godt, er det tillatt å svare på hans forespørsel om å la ham gå fri? Islam sier ja, og det er noen fuqaha ’som sier at dette er obligatorisk, og noen som sier at det er mustahabb.
Dette er det som kalles en mukaatabah eller kontrakt om manusission mellom slaven og hans herre. Allah sier (tolkning av betydningen):
“Og slike av dine slaver som søker en skrift (frigjøring), gi dem slik skrift, hvis du finn ut at det er god og ærlig i dem. Og gi dem noe (dere selv) av Allahs rikdom som Han har gitt dere ”
[al-Noor 24:33 ]
Dette er hvordan islam behandler slaver rettferdig og vennlig.
En av resultatene av disse retningslinjene er at i mange tilfeller ville slaven bli en venn av ham herre; i noen tilfeller ville mesteren betrakte ham som en sønn. Sad ibn Haashim al-Khaalidi sa og beskrev en slave av ham:
Han er ikke en slave, snarere er han en sønn som [Allah] har satt under min omsorg.
Han har støttet meg med sin gode tjeneste; han er hendene mine og armene mine.
Et annet resultat av at muslimene behandler slaver på denne måten er at slaverne ble en del av muslimske familier som om de også var familiemedlemmer.
Gustave le Bon sier i Hadaarat al-Arab ( Arab Civilization ) (s. 459- 460): Det jeg oppriktig tror er at slaveri blant muslimene er bedre enn slaveri blant noe annet folk, og at situasjonen for slaver i øst er bedre enn tjenere i Europa, og at slaver i øst er en del av familie. Slaver som ønsket å være fri, kunne oppnå frihet ved å uttrykke deres ønske. Men til tross for det, nektet de ikke å utøve denne retten. Slutt sitat.
Hvordan behandlet ikke-muslimer slaver?
Jøders holdning til slaver:
I følge jødene er menneskeheten delt inn i to grupper. : israelittene danner en gruppe og hele menneskeheten er en annen gruppe.
Når det gjelder israelittene, er det tillatt å slavebinde noen av dem, i henhold til spesifikke læresetninger i Det gamle testamentet.
Når det gjelder andre mennesker enn israelittene, er de i følge jødene et lavklassesløp, som kan være slaveri under herredømme og underkastelse, fordi de er mennesker som er dømt til ydmykelse av det himmelske dekretet fra evighet. Det står i 2. Mosebok 21: 2-6:
“Hvis du kjøper en hebraisk tjener, skal han tjene deg i seks år. Men i det syvende året skal han gå fri uten å betale noe.
3 Hvis han kommer alene, skal han gå fri alene; men hvis han har en kone når han kommer, skal hun gå med ham.
4 Hvis hans herre gir ham en kone og hun føder ham sønner eller døtre, skal kvinnen og hennes barn tilhøre hennes herre. , og bare mannen skal gå fri.
5 Men hvis tjeneren erklærer: «Jeg elsker min herre og min kone og barn og vil ikke gå fri,»
6 så må hans herre ta ham foran dommerne. Han skal ta ham til døren eller dørstolpen og stikke øret i ølet med en syl. Da vil han være hans tjener for livet ”
Når det gjelder slaveri av ikke-hebreere, gjøres dette ved å ta dem i fangenskap eller overmanne dem, fordi de tror at deres rase er overlegen andre, og de prøver å finne en rettferdiggjørelse for det slaveriet i deres forvrengte Torah.Så de sa at Ham, sønn av Noah – som var far til Kanaan – gjorde sin far sint, fordi Noah var full en dag og ble naken mens han sov i teltet sitt, og Ham så ham slik. Da Noah fikk vite om det etter at han våknet, ble han sint og forbannet sitt avkom som var etterkommere av Kanaan, og han sa – ifølge 1. Mosebok 9: 25-26): «Forbannet være Kanaan! Den laveste av slaver vil han være for sine brødre. ’Han sa også:‘ Velsignet være Herren, Semens Gud! Kan Kanaan være Sem slave. ’”
I samme kapittel (v. 27) står det: ”Måtte Gud utvide Jafets territorium; kan Jafet leve i Sem-teltene, og kan Kanaan være hans [ eller deres] slave ”.
I 5. Mosebok 20 : 10-14, står det:
“Når du marsjerer opp for å angripe en by, gi folket et tilbud om fred.
11 Hvis de aksepterer og åpner portene sine, folket i den skal utsettes for tvangsarbeid og skal jobbe for deg.
12 Hvis de nekter å inngå fred og de engasjerer deg i kamp, beleir deg byen.
13 Når Herren din Gud gir det i din hånd, setter du alle mennene i det til sverdet.
14 Når det gjelder kvinnene, barna, husdyrene og alt annet i byen, kan du ta disse som plyndring for dere selv ”
I historien fortsatte slavehandelen i hendene på engelske selskaper som fikk monopolretten med tillatelse fra den britiske regjeringen, og ga deretter frie tøyler til britiske undersåtter til å slavebinde folk . Noen eksperter anslår at det totale antallet mennesker som ble beslaglagt av britene under slaveri og ble forvist til koloniene mellom 1680 og 1786 e.Kr., var rundt 2 130 000.
Da Europa tok kontakt med det svarte Afrika, førte denne kontakten til menneskelig elendighet. hvor de svarte menneskene på det kontinentet sto overfor en stor ulykke som varte i fem århundrer. Europas stater fant på onde måter å kidnappe disse menneskene og bringe dem til landene sine for å tjene som drivstoff for deres vekkelse, der de belastet dem med mer arbeid enn de kunne bære. Da Amerika ble oppdaget, økte ulykken og de ble slaver på to kontinenter i stedet for bare ett.
Encyclopaedia Britannica sier (2 / 779) om temaet slaveri: Jakt på slaver i landsbyene som var omgitt av jungelen ble gjort ved å tenne bål i halmen som korralene rundt landsbyene ble laget av, og da landsbyboerne flyktet til åpent land, jaktet britene dem ned med de midlene de hadde til rådighet.
I perioden fra 1661 til 1774 døde ytterligere ni millioner under jakt, lasting og transport for hver million svarte afrikanere som nådde Amerika. Med andre ord, bare en tidel av de som ble jaktet overlevde og nådde faktisk Amerika, hvor de ikke fant hvile eller lettelse, de ble heller utsatt for hardt arbeid og tortur.
På den tiden hadde de lover som enhver klok person ville skamme seg over.
Blant disse onde lovene var de som sa at enhver slave som overtrådte sin herre skulle drepes, og enhver slave som stakk av skulle ha hendene og føttene ble avskåret, og han skulle bli merket med varmt jern; hvis han stakk av igjen, skulle han drepes. Hvordan kunne han stikke av hvis hender og føtter hadde blitt kuttet av ?!
Det var forbudt for en svart mann å bli utdannet, og de hvites jobber var forbudt for fargede.
Hvis syv svarte mennesker samlet seg i Amerika, ble det sett på som en forbrytelse, og hvis en hvit mann gikk forbi dem, var det tillatt for ham å spytte på dem og gi dem tjue piskeslag.
En annen lov uttalte at de svarte ikke hadde noen sjel og at de ikke hadde smarthet, intelligens eller viljestyrke, og at livet bare eksisterte i armene deres.
For å oppsummere, med hensyn til hans plikter og tjeneste for sin herre, slave ble ansett som tilregnelig, ansvarlig og straffbar hvis han kom til kort, men med hensyn til hans rettigheter hadde han ingen sjel og ikke noe vesen, og han var ikke mer enn et sterkt våpenpar!
Til slutt, etter mange århundrer med slaveri og undertrykkelse kom protokollen for å avskaffe slaveri og streve for å få slutt på det, i en resolusjon utgitt av FN i 1953 e.Kr..