Hva er det beste Civilization-spillet?

Beste svaret

EDIT: Jeg er en stor fan av Civilization V: Gods and Kings. Basisspillet var ganske svakt (kanskje til og med svakere enn Civ IV, og absolutt verre enn IV: BtS), men med DLC var det utrolig. Jeg er veldig optimistisk om sommeren 2013 DLC.

Jeg liker Civ IV BTS, selv om jeg har gode minner fra Civ III også. Vanilla Civ IV og Warlords gjorde det virkelig ikke for meg, siden jeg faktisk liker kulturkrigen, strategien hvor jeg skal plassere byer osv. Mer enn militær.

Jeg har aldri levd revolusjoner. Jeg husker jeg og II kjærlig også, men de er virkelig for langt tidligere til å være veldig tiltalende i dag.

Civ IV BTS har den beste kombinerte våpenstrategien for stabler (noe jeg håper blir holdt i Civ V, til og med selv om det ikke vil være stabler). Jeg husker en krig på sent stadium (meg som Amerika mot mongolene) der jeg ble angrepet av flere stabler på 30 enheter (på Emp), og jeg var i ferd med å ty til taktiske nukleære i forsvar (på mitt eget territorium), men endte opp med å kunne kjempe en forsinkende kamp med lokale vaktenheter mens de flyttet passende motstabler på plass for å plukke fiendens stabler fra hverandre, skjønt en kombinasjon av luftangrep og spesialvalgte og promoterte offensive enheter. Det pluss et amfibisk overfall motangrep, ga meg 4 store generaler i ~ 20 krigsomganger, selv om jeg til slutt byttet til romskipproduksjon og vant en romseier.

Jeg er veldig optimistisk (eller pessimistisk, når det gjelder produktivitet på alt annet i livet) om Civ V-utgivelsen.

Svar

Tre av de store:

Diplomati: Diplomati i Civ V og stort sett alle andre avdrag av Civ før det var, kjedelig. Kjernen var i utgangspunktet at uansett hva du gjorde, endte AI med å hate deg. Det kan være så snart du møtte dem, eller det kan ta fem årtusener, men de vil ende opp med å hate deg på et eller annet tidspunkt.

Gotcha. Takk, Mo.

Det kommer kanskje aldri til krig, men det ville komme en tid da hver eneste AI-spiller rett og slett nektet å forhandle om noen rettferdige avtaler med deg. I tillegg oppførte alle lederne seg på grunnleggende lignende måter – det var mange variabler som spillet kunne justere, som aggresjon (sammenlign for eksempel Gandhi med Attila), men på slutten av dagen endret hver AIs personlighet bare noe tallene rundt. De ønsket stort sett det samme.

VI introduserer «agendaer» for AIs oppførsel – hver leder har en borger-spesifikk agenda samt en randomisert personlighet som ligner på lederne fra V . Dagsordene er en avgjørende faktor for hvor mye en civ vil like deg, alt annet like – så for eksempel liker Russlands Peter mer kulturelt og teknologisk avanserte sivilisasjoner, mens Hellas Gorgo hater ledere som avslutter krigene «uredelig» (ved å gi innrømmelser i bytt mot fred). Etter å ha spilt en stund (eller bare huske innholdet på wiki), kan du lære hva hver leder ønsker, men de randomiserte personlighetene opprettholder et element av uforutsigbarhet.

Det er også måten krigen har blitt oppdatert. Jeg kriger ikke ofte, så for meg er det beste tilskuddet til diplomatiaspektet Casus Belli— “årsaken til krig” —mekanisk. I Civ V var det ikke noe skille mellom provoserte og uprovoserte kriger; AI vil se deg som en varmere uansett om du angriper en annen civ av aggresjon eller fordi de trampet din allierte i bystaten. Med fremveksten av en samfunnsteknologi i VI , kan du imidlertid låse opp rettferdiggjørelser for krig som de andre AI-ene vil anerkjenne og (til en viss grad) respektere.

Her er det for eksempel noe som skjedde med meg i mitt første spill (jeg spilte som Kina her):

Jeg ba om at Japan (de røde og hvite fyrene) lovet å ikke konvertere noen av byene mine, et løfte som han sa ja til – og endte med å bryte den neste svingen. Jeg var i stand til å erklære krig og ødelegge alle apostlene hans i to vendinger.

Hadde dette skjedd i V hadde jeg vært rundt fordømt av hver leder for å erklære en uprovosert krig. Men med Casus Belli mekanikeren på plass, ble jeg bare fordømt av halvparten av dem, noe som definitivt er mer realistisk (jeg mener, kom igjen, la oss være virkelig, det er en religiøs krig) og føles definitivt mer rettferdig. Spesielt ble jeg ikke fordømt av Cleopatra eller Montezuma, som begge hadde vært i krig med meg flere ganger tidligere – muligens fordi både Egypt og aztekerne hadde adoptert min religion.

Byoppsett: Sivilisasjon s idé om urbanisering, opp til dette punktet, har det vært at når du først har fått en by bosatt, så legger du bare så mange bygninger i den som du kan til du går tom for ting å bygge.

Dette er åpenbart ikke hvor ekte byer arbeid. VI legger til enda en sunn realisme ved å tvinge deg til å bygge visse bygninger i «distrikter» som er plassert i nærheten av byen. Militære bygninger må for eksempel bygges i Encampments; banker og børser må bygges i Commercial Hubs. Hvis du ikke har riktig distrikt, kan du ikke bygge bygningen. Dessuten kan visse distrikter bare bygges på fliser som samsvarer med bestemte beskrivelser, så du må planlegge fremover selv når du legger deg til byene for første gang. (De samme begrensningene er nå brukt på Wonders, så ingen spamming er det heller.)

Den nye byplanleggingsprosessen i VI .

Regjeringer: Regjeringer er tilbake etter å ha blitt midlertidig pensjonert for IV og V (selv om disse to spillene hadde henholdsvis «Civics» og «Ideologies», som fungerte mye som regjeringer). VI tilbyr mange flere regjeringer å velge mellom – du har klassikerne dine som demokrati og kommunisme, men nye tilbud inkluderer Oligarki, handelsrepublikken og teokrati. Som i tidligere spill med regjeringsfunksjonen, tilbyr hver regjering i VI spesifikke fordeler, men i tillegg til de kan din civ nå sette en politisk agenda som tilbyr militær, Økonomiske, diplomatiske og kulturelle bonuser. Det er en masse politikk å velge mellom, og du kan endre regjeringer og politikker øyeblikkelig når du undersøker en Civic-teknologi (uten å gå gjennom den stygge anarkifasen som var til stede i tidligere spill), slik at du kan slå på spillestilen din (regjering) mange ganger i et enkelt spill.

Andre mindre ting:

  • Kultur : I V ble kulturen generert av byene dine samlet til du hadde nok til å velge en sosial politikk, hver av som ga spesifikke sivilisasjonsfordeler. Kultur er fremdeles der i VI , men den sosiale politikken er erstattet av Civic-teknologier, som er ordnet i et årtusenomfattende tre som ligner på det vanlige teknologitreet som vi alle kjenner og elsker.
  • Hærer og korps : Enhetsstablingen er ikke tilbake for VI , men du kan kombinere enheter av samme type i enkeltenheter, som har økt angrep og forsvar. To enheter stablet på denne måten er et korps; tre er en hær.
  • Begrensede arbeidere : Vi vet alle hva som skjedde da arbeidstakerne dine gikk tom for ting å gjøre i V : du setter dem bare på automatisk. Det er ikke gøy, så Builders, som erstattet Workers, er begrenset bruk: du kan bruke dem tre ganger før de puffer. Dette fungerer først og fremst fordi arbeidere i V brukte mye tid på å bygge veier, som nå automatisk legges ned av handelsruter. (Dette går hånd i hånd med det historiske faktum at veier i utgangspunktet ble brukt til handel.)
  • Bystater : En gang hadde du gobs med penger i V , kan du kjøpe lojaliteten til stort sett enhver bystat du vil ha. Nå er de ikke slike pushovers: din innflytelse over dem måles i «utsendinger», og du kan bare få mer med tiden og ved å fullføre oppdrag for bystatene omtrent som du kunne i V .
  • Spionasje : En klage på spionene i V var at de ikke kunne gjøre mye. De kunne stjele teknologi, vinne over bystater og fungere som diplomater i utenlandske hovedsteder, og … det er egentlig det. I VI får de et mye bredere spekter av evner, inkludert muligheten til å sabotere bydeler, og fordi distriktene ligger utenfor byen, vil du må gjøre ditt beste gjetning om hvor fiendene dine vil målrette når du driver motspionasje.
  • Religiøs kamp : Dine apostler (tidligere store profeter) kan nå delta i religiøs kamp mot apostler og misjonærer fra andre religioner, og skade deres evne til å spre sin religion (selv om din apostel også vil ta lignende skade.) Dette kan være nyttig når du skal stoppe motstanderens forsøk på å spre religionen, selv om det er veldig vanskelig å takle den slags dritt som Japan drar i skjermbildet ovenfor.
  • Science seier : Du trenger ikke lenger sende et romskip til Alpha Centauri, men bare fordi vitenskapelig seier er mer teknologisk sannsynlig, betyr ikke det at det er enklere. Hvis noe tar det enda lenger tid – du må bygge en romhavn, deretter skyte en satellitt, deretter lande en astronaut på månen og deretter etablere en koloni på Mars.
  • Lykke : Lykke var global i V , men VI gjør det lokalt igjen. Innenfor hver by må innbyggerne holdes lykkelige gjennom «fasiliteter», som kan komme fra luksusressurser, bygninger og myndighetspolitikk. Siden det er lokalt, kan du potensielt ha en by med «ekstatiske» borgere (noe som gir byen enorme økninger i befolkningsvekst og produksjon) og en by rett ved siden av den med borgere i åpent opprør.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *