Beste svaret
Haha…
Jeg tror det er ingenting som lykke, trist, sinne, nervøs eller glad osv. Alt dette er bare våre sinnstilstander som vi daglig skaper av oss selv ved å anta en situasjon. Alt dette er avhengige variabler i vårt perspektiv.
I følge Seligman kan vi oppleve tre slags lykke: 1) glede og tilfredsstillelse, 2) utførelse av styrker og dyder og 3) mening og formål. Hver form for lykke er knyttet til positive følelser, men fra sitatet kan du se at det i hans sinn er en progresjon fra den første typen glede av glede / tilfredsstillelse til styrker / dyder og til slutt mening / formål.
Det hyggelige livet: fortid, nåtid og fremtid
Seligman gir et mentalt «verktøykasse» for å oppnå det han kaller det hyggelige livet ved slik at folk kan tenke konstruktivt på fortiden, få optimisme og håpe på fremtiden og som et resultat få større lykke i nåtiden.
Å håndtere fortiden
Blant Seligmans arsenal for å bekjempe ulykke med fortiden, er det som vi ofte og nysgjerrig finner blant tidsvisdommen: takknemlighet og tilgivelse. Seligman refererer til det amerikanske samfunnet som et «ventilasjonssamfunn» som «anser [det] som ærlig, rettferdig og til og med sunt å uttrykke sinne.» Han bemerker at dette ofte sees i de typer terapi som brukes til ues, problemer og utfordringer. Derimot berømmer Seligman den østasiatiske tendensen til å stille takle vanskelige situasjoner. Han siterer studier som finner at de som avstår fra å uttrykke negative følelser og i sin tur bruker forskjellige strategier for å takle stressene i livet, også pleier å være lykkeligere (Seligman 2002, s. 69).
Optimisme om fremtiden
Når vi ser på fremtiden, anbefaler Seligman et syn på håp og optimisme.
Lykke i nåtiden
Etter å ha kommet frem med disse strategiene for å håndtere fortidens negative følelser og bygge håp og optimisme for fremtiden, anbefaler Seligman å bryte tilvenningen , nyter opplevelser og bruker oppmerksomhet som måter å øke lykke i nåtiden.
Rollen med positiv følelse
Mange studier har vist at positive følelser ofte ledsages av heldige omstendigheter (f.eks. Lengre liv, helse, store sosiale nettverk osv.). For eksempel observerte en studie nonner som for det meste ledet praktisk talt identiske livsstiler. Det så ut til at nonnene som uttrykte positive følelser oftere og oftere i sine daglige tidsskrifter også tilfeldigvis overlevde mange av nonnene som tydeligvis ikke gjorde det. En annen studie brukte videregående årbokbilder av kvinner for å se om det ultimate uttrykket for lykke (et smil) også kan brukes som en indikator på hvor fornøyde de kan være 20 år senere. Når de ble undersøkt, var de som ble fotografert med ekte «Duchenne» -smil mer sannsynlig å finne seg selv, midt i livet, gift med familier og involvert i rikere sosiale liv. Kort sagt, positive følelser blir ofte parret med lykkelige omstendigheter. Og mens vi kanskje blir fristet til å anta at lykke forårsaker positive følelser, lurer Seligman i stedet på om positive følelser forårsaker lykke. I så fall, hva betyr dette for vårt liv og vår lykke?
Så, kort sagt, vær positiv …
Svar
Jeg har ofte lurt på dette selv. Godt spørsmål.
Folk som sier det motsatte av kjærlighet ikke er hat, men likegyldighet kan se på kjærlighet som bekymring for en annen. Hvis vi tenker på hva som er involvert i å elske noen, enten det er vår familie, venner eller romantiske partner, innebærer dette vanligvis å ta vare på deres velvære. Derfor er dette synet på kjærlighet som bekymring for en annen det motsatte av kjærlighet mangel på bekymring eller likegyldighet for en annen. Så på dette synspunktet at å elske noen er å være bekymret for dem, er det veldig fornuftig å si at det motsatte av kjærlighet ikke er hat, men likegyldighet.
Imidlertid ser ikke alle kjærlighet når det gjelder bekymring for en annen . De tror at romantisk kjærlighet har en ekstra dimensjon som ikke er fanget av ovennevnte. Når alt kommer til alt å være forelsket i noen involverer ofte mer intense følelser enn bekymring for en annen. Hvis du tenker på kjærlighet romantisk, som noe mer intens enn bekymring, vil det være perfekt fornuft å si at det motsatte av kjærlighet vil være en like sterk følelse som intens misliking eller hat. Inten misliker eller hater å være motsatt av intens smak eller kjærlighet.
Det er interessante komplikasjoner for elskere og følelsene de kan føle. Vi kan innse at det å hate noen er forenlig med å elske dem. Mennesker som er i kjærlighetens grep kan komme til å hate hverandre etter at visse hendelser som utroskap er oppdaget.På et slikt tidspunkt kan de både hate og elske et eller annet aspekt av personen, for eksempel kan de hate dem for noe de har gjort som å ha en affære, og likevel være dypt knyttet til dem og ønsker å være i et kjærlig forhold til dem, så de elsker noe ved dem, men tåler ikke det de har gjort. Det er på grunn av kompleksiteten i forholdet vårt at hating av noen kan eksistere sammen med å elske noen. Av denne grunn mistenker noen at hating av noen er et tegn på at de ikke virkelig er over den andre personen.
Når noen viser fullstendig likegyldighet overfor en annen, er dette settet med motstridende følelser (å elske og hate noen) som trekker oss samtidig i motstridende retninger eksisterer ikke. Med likegyldighet vet vi at det ikke er kjærlighet igjen. Med likegyldighet bryr vi oss ikke om personen lever eller dør, er i et forhold til en annen, eller singel, bryr seg om dem eller ikke. Likegyldighet gir oss en klarere indikator på at det ikke er noen kjærlighet igjen for den andre personen. kan gi oss et tydeligere bilde av hva kjernen i kjærlighet består av, nemlig bekymring for en annen.
Dette er, tror jeg, hvorfor folk sier at det motsatte av kjærlighet ikke er hat, men likegyldighet. De ser det med likegyldighet personen er fri for følelsene som knytter dem til den andre personen og er som sådan tilgjengelig for å gå videre til å elske noen andre.