Beste svaret
Objektivere og objektivisering kommer begge til å tenke meg også. Tross alt betyr personifiser og personifisering «å representere en abstrakt idé som en person eller skapning . » Så objektivisering fungerer i motsatt retning.
Imidlertid har jeg andre tanker om denne saken: –
The ordet abstraksjon kan fungere. Dette vil være i betydningen å bruke en livløs ting til å representere en slags menneskelig kollektiv eller menneskelig aktivitet, for eksempel Downing Street har til hensikt å undersøke saken . Downing Street, Det hvite hus, Pentagon osv. Er bare et sted og ute av stand til menneskelige handlinger som beslutninger osv. Men vi bruker Downing Street som en abstraksjon for å representere myndighetspersoner, som er i stand til å handle.
Ordene dehumanisering og avhumanisering kan også fungere, avhengig av konteksten. Å være noe annet enn menneske er tross alt å redusere eller fjerne menneskelige egenskaper.
Reifisering kan også være brukbart. Selv om ordet betyr «å konkretisere abstrakte ting», kan det presses til tjeneste for følelsen av objektivisering eller avhumanisering . Jeg vet ikke – jeg har aldri brukt ordet meg selv, selv om jeg har s en den brukte i lesesaken min.
Fra Internett har jeg sett ordet kremamorphism brukt. Jeg samlet det betyr noe sånt som «i motsatt retning av», og jeg har sett det brukt (tror jeg) som å gi egenskaper til et objekt til en person. Men du antar at det er bra som mitt om chremamorphism.
Svar
I personifisering , noe som er ikke menneskelig er forestilt seg å være human og gitt menneskelige egenskaper . Dette gjøres ofte for livløse ting så vel som for begreper og abstraksjoner.
For eksempel i setningen : «Ulykke fulgte bestefaren min hele livet,» ulykke er forestilt seg som en person forfølgelse (følger eller jager eller går etter) bestefaren min.
Et annet eksempel: Hvis en skribenten beskriver en regnbyge med ordene: «Himmelen gråt,» han eller hun ville være personifisere himmelen (himmelen) ved å skape et bilde av himmelen som gråter (regnet er tårene som faller fra himmelen «s» øyne).
Her er enda et eksempel: På engelsk, vi har et kjent ordtak, « Fortune favoriserer de modige .» Her er formue personifisert , det vil si at det forestilles som et menneske med et sinn som kan gi folk og ting gunst – eller holde tilbake gunst, hvis det er det det velger å gjøre. Fortune sies å gi fordel til de som er modige, akkurat som en konge, for eksempel , kan gi gunst til en av hans generaler, eller til noen som gleder ham i hans rike.
I Romeo og Julia , skriver Shakespeare : «Stå opp, sol, og drep den misunnelige månen, / Som allerede er syk og blek av sorg ….» Her, Shakespeare personifiserer både sol og måne . Han forestiller seg solen som en person som skal drepe månen. På samme måte forestiller han seg månen som en misunnelig person som er trist og derfor syk og blek.
I metafor blir noe presentert eller beskrevet med tanke på noe annet som har en eller annen viktig egenskap (er) til felles med den opprinnelige tingen.
For eksempel, hvis en forfatter beskriver en gammel person som å være i kveld i sitt liv bruker skribenten kveld som metafor . Her blir «kveld» brukt som metafor for alderdom . Akkurat som kvelden kommer på slutten av dagen, så kommer alderdommen på slutten av en persons liv. Dette vanlig element er det som forbinder alderdom og kveld og gjør kvelden til en passende metafor for alderdommen.
I metaforen er det ingen krav at bildet som brukes skal behandles eller beskrives som en person . En ting kan brukes som en metafor for en person; en person kan brukes som en metafor for en ting.
For eksempel, i Romeo and Juliet , skriver Shakespeare: «Hvilket lys gjennom vindusbrudd? / Det er øst, og Juliet er solen . «Her bruker Shakespeare solen (en ting) som en metafor for Juliet (en person). Hun er lys og skinner, akkurat som solen er lys og skinner. Shakespeare bruker dette felles karakteristikk for å skape sin metafor om Juliet som solen.
På den annen side, i Sonnet 18, skriver Shakespeare: «Noen ganger også hot himmelens øye skinner …. «Her bruker han øye (en del av menneskekroppen) som et metafor for solen (en ting), uten å nevne solen eller si at solen er himmelens øye. refererer ganske enkelt til det som «himmelens øye», og vi vet fra sammenhengen at han henviser til s un. Metaforen er ganske enkelt erstattet av det den står for.