Hva er en dypere betydning av diktet ' Ganske bra ' av Charles Osgood?

Beste svaret

Se på den aller siste linjen. . . .

Bruk deretter meldingen på deg selv, på mennesker du ser, på verden rundt deg.

Utdanning bør oppmuntre og støtte henvendelse og dyp tanke. Tilsynelatende herret Osgood av aksept av middelmådighet og galt med hodet (5 + 5 = 9? Sett inn en hånlig kommentar om en viss oransje mobber-rasistisk-narsisk politiker) og hvordan ikke å lære å tenke og hvordan ikke egentlig å tenke produserer mennesker uten ferdighetene til å være ansettbare. Utover det, kan du tenke på folk som ikke aksepterte “ganske bra”, men som søkte ganske stor eller til og med perfeksjon?

Diktet, skrevet for Osgood File, er en del av produksjonen av en veldig god , nei, utmerket journalist, Charles Osgood som også har en teft med ord. Hans livsreise ble brukt på å søke fortreffelighet, og det kan hevdes at hans levetid og vekst i det journalistiske samfunnet taler for hans suksess i det arbeidet.

When ` Ganske bra «Er ikke bra nok

Charles Osgood: En kringkastingsjournalistes reise

Charles Osgood

CBS Sunday Morning – Videoer, intervjuer, kunst og kommentarer – CBS Nyheter

The Osgood File | OSFIL-CM

[

Svar

Diktet Ikke gå skånsomt inn That Good Night er i form av en Villanelle, seks strofer med et enkelt rimopplegg sammen med et komplekst budskap i diktet. Meldingen blir tydeliggjort med en rekke litterære innretninger, den mest tydelige er repetisjon.

Linjene Ikke gå forsiktig inn i den gode natten og Raseri, raseri mot lysets døende gjentas gjennom diktet alternativt på slutten av hver strofe. Linjene bruker metafor som sammenligner døden med mørket om natten og livet til en lys solskinnsdag.

Diktet kan forstås bedre ved å sette pris på symbolene som dikteren bruker. God natt innebærer et farvel som kan være midlertidig eller permanent, i dette tilfellet refererer det til døden. Rave og Rage er ordene som brukes i diktet som oppfordrer til gjenopplivelse av faren.

Innstillingen til diktet er at dikteren Dylan Thomas sitter ved siden av faren sin som henger på dødssengen og har falt på topp på grunn av hans død. Dikteren gir eksempler på forskjellige typer menn som ikke underkastet seg passivt foran døden.

I den første strofe bruker dikteren metaforen til solen. Soloppgang sammenlignes med fødselen til en person og solnedgang sammenlignes med personens død. Akkurat som solen, som er veldig varm og brenner selv mens den går ned, ber dikteren faren sin om at han selv skal brenne og rase og rave og ikke underkaste seg døden passivt og lett. Følelsen av å brenne brukes.

I den andre stroppen snakker dikteren om Wise People : kunstnerne, dikterne, skaperne som har laget forskjellige kunstneriske kreasjoner og har bidratt mye til verden. De prøvde å bruke sine ord som våpen for å få til en forandring i samfunnet . Ord eller deres kunstneriske verk er ekstremt kraftige våpen – de har evnen til å endre alt rundt. Det refererer til effektivitet. Målet er å endre samfunnet det opererer i. Slike ord kan slite ut følelsene til folket og treffe psyken, slik at de blir mer mottakelige og følsomme, og bare når individet vil forandre seg, vil hele samfunnet endre seg. Disse mennene på slutten vet at døden er riktig og er fullstendig rettferdiggjort, og den kan ikke avverges, men disse menneskene innser også at deres verk ikke var effektive, og de klarte ikke å slå verden som en belysning, og våpnene deres klarte ikke å bringe en endring i samfunnet. Og dermed gjør deres ønske om å bli hørt, kjent og forstått av samfunnet dem veldig opprørske mot å kjempe mot døden. De underkaster seg ikke like ydmykt som faren hans.

I tredje strofe snakker dikteren om Gode menn : vismenn, hellige, profeter, Guds budbringere, filantropene som viet sitt liv til forbedring av menneskeheten. De lever et fromt liv. Når de kjører på den siste bølgen, føler de at de dør for tidlig, og at de burde være midt i havet og ikke på den siste bølgen som vil piske mot kysten og dø. De har vært inspirerende – men hver for seg føler de at de hadde så mye mer at de kunne ha levert og investert for menneskeheten. Ønsket om at de hadde levd mer slik at de kunne ha danset i en grønn bukt og dermed deres ønske om å gjøre verden til et bedre sted og å spre budskapet på en mer effektiv måte, får dem til å gjøre opprør mot dødens uunngåelige. De klamrer seg til livets lidenskap, i motsetning til Dyalans far som har gitt seg så passivt.

I neste strofe refererer dikteren til ville menn som har vært de store erobrerne og keiserne, diktatorer, ledere og nasjonbyggere som har veldig høye mål og ambisjoner. De har vært ekstremt modige og eventyrlystne, men de har også funnet livet til å være kort og ville elsket å leve videre. Det er de som lyttet til og oppfyller sine egne ønsker og som aldri ble påvirket av noen negativitet. Disse menneskene prøvde å overmanne solen, men skjønte for sent at selv de er dødelige og til og med at de må dø. De smeltet i varmen fra den samme solen som de ønsket å overmanne. De er menneskene som fanget og sang solen i flukt lær for sent at deres tid hadde gått. De følte at de kunne ha oppnådd mye mer hvis de klarte å leve mer. Og dette ønsket om å oppnå mer gjør dem opprørske mot døden og som får dem til slutten av sin tid. Livet deres har vært fullt av energi akkurat som solen i løpet av dagen. Metafor for et dagspenn og solens bevegelse mellom soloppgang og solnedgang brukes.

Poeten refererer til Grave Men : de seriøse menneskene, tenkerne, de menneskene som innrammet lovene for verden, som ga definisjonen av livet på en åndelig og filosofisk måte. Disse mennene på tidspunktet for deres død blir veldig gamle og synet blir svakt, men de er velsignet med en eksemplarisk innsikt som får øynene til å brenne av forståelse og opplysning og får dem til å gløde av glans. De lyser så mye at de blender synet til andre mennesker. De ønsker ikke å kaste seg bort som et lys, men de vil blusse som en homofil meteor . Til tross for deres forfallne tilstand, vil deres ønske om å se så mye som mulig før mørket nærmer seg dem få dem til å kjempe mot døden og gjøre opprør mot den. De underkaster seg ikke passivt og saktmodig. Det brukes metafor for en stjerneskudd (en meteor).

I den avsluttende strofe slår dikteren et personlig notat når dikteren henvender seg til den døende faren sin mest følsomt. Han ber faren hans om å velsigne ham med tårer eller forbanne ham, men å vise litt bevegelse og ikke bli så følelsesløs foran døden. Han vil se faren sin som den samme lidenskapelige mannen som han pleide å være. Han ber sin døende far om å reise seg og kjempe, om å nekte å underkaste seg døden slik at dikteren husker sin far med høye dyder og som en av de menneskene som har inspirert ham.

Den første strofe er en tvingende samtale, følgende fire konsolidere og den siste strofe bønnfaller det kraftige budskapet om trass. Dikteren sender et sterkt budskap til alle sine lesere som ber folket om å holde seg til kanten av den jordiske verdenen, og uansett hvor verdiløs og uproduktiv denne kampen kan virke mot en slik og uunngåelig virkelighet, kan man ikke annet enn å beordre voldskapen og dikter som har en sterk vilje til å leve.

Derfor, Ikke gå skånsom inn i det gode Night av Dylan Thomas er et dikt av opprør og opprør mot den saktmodige aksept av døden.

PS – Jeg vet at det er et langt svar, men definitivt vil det være veldig nyttig for alle leserne.

Takk!

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *