Beste svaret
Etternavn fra Pal eller Paul finnes i Bengal blant bengalske Kayasthas. Historikeren Tej Ram Sharma nevner at etternavnet er «nå begrenset til Kayasthas of Bengal» mens han refererer til navnene på brahminer som ender på slike Kayastha-etternavn i de tidlige inskripsjonene som dateres tilbake til Gupta-perioden.
Pal er også brukt som etternavn av Bengali Hindu Potters (Kumbhakars), og andre kaster som Teli, Subarnabanik og Sadgop.
Pardhi, et jegersamfunn i Maharashtra er også kjent som Pal.
Helgen Gwalipa ba Suraj Sen, herskeren over Gwalior om å vedta etternavnet Pal, som fortsatt er utbredt opptil åttitre etterkommere av Suraj Sen.
Ahirene i Sentral-India bruker Pal som etternavn.
I etterligning av Pal-dynastiet i Assam tok Chutiya (uttalt som Sutia) også etternavnet til Pal.
Pal var også det populære etternavnet blant Parmar Rajput-herskerne i Garhwal.
Pal er et etternavn til Thakuri-folkene i Nepal.
I Punjab og andre stater brukes Pal ofte som mellomnavn etterfulgt av Singh. [sitering nødvendig]
Herskerne i Kullu holdt etternavnet til Pal opp til omkring 1400-tallet e.Kr., som de senere endret til Singh
Bengalier
I Bengal, under regjeringstiden til Gupta-imperiet begynnelsen av det 4. århundre e.Kr., da systematisk og storskala kolonisering av ariske Kayasthas og brahminer først fant sted, ble Kayasthas overført av Guptas for å hjelpe til med å styre statens anliggender. I denne perioden hadde Kayasthas ikke utviklet seg til å bli et tydelig kaste, selv om kontoret til Kayasthas (skriftlærde) hadde blitt innstiftet før begynnelsen av perioden, som det fremgår av den moderne smritten. Tej Ram Sharma, en indisk historiker, sier at
Navnene på brahmanaer som forekommer i inskripsjonene våre, ender noen ganger på en ikke-brahmanisk forståelse som Bhatta, Datta og Kunda, etc., som er tilgjengelige i inskripsjonene av Bengal. Etternavn som Datta, Dama, Palita, Pala, Kunda (Kundu), Dasa, Naga og Nandin er nå begrenset til Kayasthas i Bengal, men ikke til brahmanas. Legg merke til brahmaniske navn med et stort antall moderne bengalske Kayastha-cognomens i flere tidlige epigrafer oppdaget i Bengal, og noen forskere har antydet at det er et betydelig brahmana-element i dagens Kayastha-samfunn i Bengal. Opprinnelig var yrkene til Kayastha (skribent) og Vaidya (lege) ikke begrenset og kunne følges av folk i forskjellige varnas, inkludert brahmanene. Så det er stor sannsynlighet for at en rekke brahmanafamilier ble blandet sammen med medlemmer av andre varnas når de dannet de nåværende Kayastha- og Vaidya-samfunnene i Bengal.
Andre Wink sier
Abu al- Fazl, beskriver disse kongene (Pal-kongene) som Kayastha. Bengal ble faktisk landet til Kayasthas, etter å ha blitt styrt av Kayasthas i omtrent 2000 år. Sanskritkilder som Rajtarangini anser imidlertid ennå ikke Kayastha som en kaste i noen forstand, men som en kategori av «embetsmenn» eller «skriftlærde». Mellom det femte eller det sjette århundre (når vi først hører om dem) og det ellevte til tolvte århundre, var dets bestanddeler formodede kshatriyaer, og for det større flertallet brahminer, som enten beholdt sin kasteidentitet eller ble buddhister mens de la ned den hellige tråden . Kayasthas fikk aspekter av en kaste, kanskje under Senas.
I samsvar med Radhey Shyam Chourasia, en indisk historiker, sporer ikke palasene deres opprinnelse til noen eldgamle helter. Dynastiet er såkalt fordi navnene på alle konger hadde opphør – Pala. Familien har ingen berømte forfedre.
Guptajit Pathak, en annen historiker, mener at palassene i Kamarupa, som hadde samme etternavn som palassene i Bengal og Bihar (Gaura og Magadha), «var kanskje av ikke-arisk opprinnelse «.
Flere konger av Pala-dynastiet var buddhister.
I følge Khalimpur-platen i Dharmapala var Gopala I, grunnleggeren av dynastiet,» sønn av en kriger Vapyata og barnebarnet til en høyt utdannet Dayitavishnu «. I motsetning til andre samtidige dynastier, hevder palasene «ikke å stamme fra noen mytologisk skikkelse eller episk helt». Kamauly Copper Plate-inskripsjonen antyder at Palas kaller seg Kshatriyas som tilhører Solar-dynastiet. «I følge Manjusree Mulakalpa var Gopala I en sudra, og ifølge Abul Fazl var palasene Kayasthas.» I Ramacharita kalles Pala King Rampala Kshatriya, men senere i samme bok blir Dharmapala beskrevet som Samudrakula-dipa. Bagchi antyder at «ikke-omtale av kaste kan være en grunn til at palasene var buddhister, og at de ikke skulle nevne kaste som Brahmanical-regerende dynastier», selv om de utførte Kshatriyas plikter og funksjoner i omtrent fire århundrer. / p>
Svar
Vel, les de fleste av de forrige svarene, men jeg vil legge til noen detaljer, så her går vi.
Så første Bengal som resten av India ble opprinnelig bebodd av Australoid stammer, f.eks. Onda folk. De ble underlagt av austronesiske stammer, f.eks. Santhals, vietnamesisk, khmer. De ble underlagt av sinittiske stammer, f.eks. Naga og også frastøtt av dravidianere. Den siste innreisen til Bengal-regionen var arierne. Nå har jeg nevnt noen etnisiteter som folk kan forholde seg til, det betyr ikke at folk av slike etnisiteter bodde her, men mer at det bodde relatable mennesker av slike etnisiteter her. For f.eks. Malto of Santhal Parganas er i slekt med dravidianere som gir navnet Maldah et distrikt i WB. Igjen bor Santhals en austronesisk stamme relatert til vietnamesere og Khmer i Øst-Asia i Birbhum i WB og Santhal Parganas i Jharkhand. Australoidene var ganske utryddet da Arierne ankom. Arerne kalte regionen Bengal. Som kommer fra BONGA + AL. BONGA Santhal-ordet for Solgud, (faktisk omtaler Santhalis Gud som Bonga, til og med i dag), og AL som betyr grense eller grense. Dette er fordi Bengal siden begynnelsen av tidene alltid har vært delt. Den vestlige ariske halvdelen og den østlige sinittiske halvdelen, delt av Brahmaputra og Meghna.
Nå var omfanget av Aryavarta opp til venstre bredd av Padma. Østbredden ble ikke erobret av ariere før Mauryans. Deretter ble buddhismen introdusert i regionen. Begge deler av Bengal snakket på samme tunge, og fulgte samme religion til tross for at de var rasemessig forskjellige fra hverandre.
The Ariske land i Vest-Bengal blomstret selv rapportert av greske reisende. Tamralipta eller Tamluk i Sør-Bengal var den viktigste handelshavnen i India, med Magadhan gjenstander som ble funnet i Malaysia. Den maritime påvirkningen fra Magadhan basert på Tamralipta ble bare utfordret av tamiler, som vi alle vet utvidet til Indonesia.
Det mest interessante faktum angående Bengal er, den primære etnisiteten til Sri Lanka, er Buddhist Singhali. Singhali er av østarisk opprinnelse, men tamil er en bastion av dravidisk kultur nord for den. Så hvordan nådde Aryavarta dit?
Svaret er innhyllet i en forklaring. Legenden sier så at en Magadhan-prinsesse ble kidnappet av en krigsherre ved navn Singha. Singha tok henne med til sitt fort kalt Singhagarh eller Singur i det moderne Hughli-distriktet i WB. Singha hadde en sønn av prinsessen ved navn Singhabahu, som la ut på et marineeventyr. Da han nådde kysten av Lanka, sympatiserte han med en lokal som klaget over at de ble undertrykt av den lokale herskeren. Singhabahu kolliderte med herskeren beseiret dem og dermed ble Singhali etnisitet født. Dravidans var for det meste Shaivitt hvor Magadhan-folket for det meste var buddhist på den tiden. Singhalis er inderlig buddhister.
Nå hvis du sammenligner dette med Ramayana, rama en arisk prins krysset inn i Lanka, beseiret den lokale kongen, som mest sannsynlig var dravidianer og etablerte en ny regel som frigjorde mange slaver.
Etter det 3. århundre da hinduismen gjenopplivet, konverterte den vestlige delen til hinduismen, men øst forble stort sett buddhistisk. Faktisk var den strålende tiden av Guptas, da India kontrollerte 80\% av verdens BNP i 4. CE, fra Dinajpur-regionen i Bengal. Ved 800-tallet delte Magadhan-språket seg i mange påfølgende språk som Odiya, Bengali, Assameser, Maithili og Bhojpuri.
I det 10. århundre da Pala kom til makten, bygde de de fleste buddhistiske klostre i vest for å oppmuntre til omvendelse, som Odantpuri og Vikramshila. Begge ble ødelagt av tyrkiske ghazier.
På 1200-tallet da Bengal ble overkjørt av tyrkiske raiders. Den vestlige hindu-Bengalen fortsatte en geriljakamp som dukket opp. Men det fredelige buddhistiske øst ble rykket opp med rot og omgjort med sverd. Østen ble gjort til å glemme deres strålende buddhistiske arv, som produserte forskere som Atish Dipankar som introduserte buddhismen i moderne tid Xinjiang i Sentral-Asia, også rotet av tyrkere. Mange tibetanske stammer som Koch, Bodo og Tipperan bosatte seg i Bengal-regionen, de var sterkere enn deres ariske kolleger da de avstød tyrkerne og etablerte et uavhengig fyrstedømme langs utkanten av Bengal.
Av britene kom til makten, har Bengal blitt redusert til en svak svak rase som glemte sin strålende historie med mot og visdom, som følger til i dag.
Kilder:
Hvordan Øst-Bengal ble muslim Fra buddhist Øst-Bengal til Islamsk Bangladesh
Austro-asiatisk migrasjon til India Austroasiatiske språk – Wikipedia
Dravidiansk befolkning i Øst-India
Indisk indo-europeisk eller arisk migrasjon til India Indo-arisk migrasjon – Wikipedia
Se etymologi for singalesere Singalesere – Wikipedia
Genetisk forfedre til singalesere https://en.m.wikipedia.org/wiki/Genetic\_studies\_on\_Sinhalese
Hindurike i middelalderbengalen