Beste svaret
Formålet med frukt er å spre befruktede frø så langt og bredt som mulig.
Planter ville ha vært mer vellykkede i spiring og såing med lysere blomster og større smakfullere frukt.
Lysere blomster tiltrekker seg flere bier og andre pollenatorer som hjelper til med spredning av gjødslende pollen til flere planterblomster.
Deretter dyrkes frukt for å produsere en praktisk bærer og beskytter for frøene og for å bli brukt som «agn» for å tiltrekke seg dyr som kan bidra til å spre frøene i frukten.
Moderne frukter har blitt avlet for å favorisere spesifikke egenskaper, det er derfor det er mange forskjellige typer (for eksempel) druer, og alle har store kjøttfulle frukter og en liten mengde eller ingen frø i det hele tatt.
Derfor hvorfor vi ha frøfrie druer og vannfri melon uten frø!
Svar
Den hellige ånds frukt er resultatet av Den hellige ånds pre mening i livet til en kristen. Bibelen gjør det klart at alle mottar Den Hellige Ånd i det øyeblikket de tror på og aksepterer Jesus Kristus (Romerne 8: 9; 1. Korinter 12:13; Efeserne 1: 13-14). Et av de viktigste formålene med at Den hellige ånd kommer inn i en kristenes liv er å endre livet. Det er Den hellige ånds oppgave å tilpasse oss Kristi bilde og gjøre oss mer som ham.
“Men Åndens frukt er kjærlighet, glede, fred, tålmodighet, mildhet, godhet, tro, saktmodighet, temperament: mot slike er det ingen lov. ” Galaterne 5: 22-23
Det engelske ordet kjærlighet har veldig bred betydning, men Gresk språk var veldig presist. Kjærligheten som Den hellige ånd manifesterer hos troende er agape. Denne kjærligheten er ikke en følelse, men et valg. Det er valget å være snill, å ofre, å ta hensyn til andres behov som er større enn ens egne (Filipperne 2: 3)
Det greske ordet for glede er chara . Glede er den naturlige reaksjonen på Guds arbeid, enten det er lovet eller oppfylt. Glede uttrykker Guds rike – Hans innflytelse på jorden (Romerne 14:17). Åndens produksjon av glede kan manifestere seg på flere forskjellige måter: Gresk chara er nært beslektet med charis , som betyr «nåde» eller «en gave.» Chara er det normale svaret på charis – vi har glede på grunn av Guds nåde. Det neste trinnet i progresjonen er å la gleden vår bli en handling mens vi uttrykker den, selv om glede noen ganger kan være så stor at den ikke kan uttrykkes (1. Peter 1: 8). Å ha glede er et valg. Vi velger om vi vil verdsette Guds nærvær, løfter og arbeid i våre liv. Når vi gir etter for Ånden, åpner han øynene våre for Guds nåde rundt oss og fyller oss med glede (Romerne 15:13). Glede er ikke å finne i en falt verden; det er kun fellesskap med Gud som kan gjøre vår glede fullstendig (1.Johannes 1: 4).
I Romerne 12:18 formaner Paulus: «Hvis det er mulig, så mye som ligger i deg, lever fredelig med alle mennesker. « Vi skal underkaste oss våre viljer for Guds ledelse og våre handlinger for Guds ord, men de faktiske resultatene er opp til ham. Bare Gud kan skape fred gjennom Den hellige ånds arbeid. Spesielt freden nevnt i Galaterbrevet 5 – freden i et harmonisk forhold til Gud. Guds fred overgår jordiske saker, som Filipperne 4: 4-7 illustrerer. De troende skal være «engstelige for ingenting», for Gud lover å «vokte deres hjerter og sinn.» Det er en fred «som overgår all forståelse»; det vil si for det verdslige sinnet, slik fred er uforståelig. Kilden er Guds hellige ånd, som verden verken ser eller kjenner (Joh 14:17).
Det er to greske ord oversatt som » tålmodighet « i Det nye testamente. Hupomonē betyr «en gjenværende under», som når man bærer opp under en byrde. Det refererer til standhaftighet under vanskelige omstendigheter. Makrothumia , som brukes i Galaterne 5:22, et sammensatt ord dannet av makros ( “Lang”) og thumos («lidenskap» eller «temperament»). «Tålmodighet» i Galaterbrevet 5:22 betyr bokstavelig talt «langt temperament», i betydningen «evnen til å holde temperamentet lenge.» Tålmodighet blir også oversatt med «langmodighet.» En pasient er i stand til å tåle mye smerte og lidelse uten å klage. En tålmodig person er sen til sinne når han venter på at Gud skal gi trøst og straffe forseelser.Siden det er en Åndens frukt, kan vi bare ha makrothumia gjennom Den hellige ånds kraft og arbeid i våre liv.
Den femte egenskapen, godhet , oversettes med «mildhet». Det greske ordet for «godhet» er chrēstotēs . Det betyr «godartethet, øm bekymring, oppreisthet.» Det er hjertevennlighet og vennlighet av handlinger. Godhet er kjennetegnet som førte til at Gud ga oss frelse (Titus 3: 4-5; Romerne 2: 4; 11:22).
Godhet er dyd og hellighet i handling. Det resulterer i et liv preget av gjerninger motivert av rettferdighet og et ønske om å være en velsignelse. Det er et moralsk kjennetegn ved en åndsfylt person. Det greske ordet oversatt med «godhet», agathosune , er definert som «hjertets og livets oppriktighet.» Agathosune er godhet til fordel for andre, ikke godhet bare for å være dydig. Noen med agathosune vil uselvisk handle på vegne av andre. Å møte noen om en synd viser godhet. Det samme gir å gi til de fattige, sørge for barna sine, besøke syke, melde seg frivillig til å rydde opp etter en storm og be for en fiende. Uttrykk for godhet er like varierte som Ånden er kreativ.
Trofasthet er standhaftighet, utholdenhet eller troskap; det er forsiktighet i å holde det vi er betrodd; det er overbevisningen om at Skriftene gjenspeiler virkeligheten. Bibelsk trofasthet krever tro på det Bibelen sier om Gud – hans eksistens, hans gjerninger og hans karakter. Trofasthet er en frukt av Ånden; det er resultatet av Ånden som arbeider i oss. Men Ånden er også vårt trofasthetssegl. Han er vårt vitne til Guds løfte om at hvis vi aksepterer sannheten om Gud, vil han frelse oss.
Gentnessness , også oversatt med «saktmodighet , ”Betyr ikke svakhet. Snarere innebærer det ydmykhet og takknemlighet overfor Gud, og høflig, tilbakeholden oppførsel overfor andre. Motsetningene til mildhet er sinne, et ønske om hevn og selvopplevelse. Mildhet betyr også å gi opp retten til å bedømme hva som er best for oss selv og andre. Gud er ikke så opptatt av vår trøst som han er opptatt av vår åndelige vekst, og han vet hvordan vi skal vokse oss langt bedre enn vi gjør. Mildhet betyr at vi aksepterer at regnet faller på det onde og rettferdige, og at Gud kan bruke metoder vi ikke liker for å nå våre hjerter og andres hjerter.
Selvkontroll l («utholdenhet») er evnen til å kontrollere seg selv. Det innebærer måtehold, begrensning og evnen til å si «nei» til våre grunnleggende ønsker og kjødelige begjær. Et av bevisene på Guds arbeid i våre liv er evnen til å kontrollere våre egne tanker, ord og handlinger. Det er ikke det at vi er naturlig svake. Men vår fallne natur er påvirket av synd. Bibelen kaller det å være en «slave av synden» (Romerne 6: 6). En definisjon av synd er å «fylle et legitimt behov på ulovlige måter.» Uten Den hellige ånds kraft er vi ikke i stand til å vite og velge hvordan vi best kan dekke våre behov. Selv om vi visste hva som ville være best, for eksempel ikke å røyke, ville et annet behov, som trøst, ha forrang og slave oss igjen.
Den hellige ånds frukt står i direkte kontrast til den syndige naturens handlinger i Galaterne 5, “Nå er kjødets gjerninger åpenbare, som er disse ; Utroskap, utukt, urenhet, lidenskap, avgudsdyrkelse, hekseri, hat, avvik, emuleringer, vrede, strid, oppvigelser, kjetterier, misunnelser, mord, fyll, revelling, og lignende: om det jeg forteller deg før, som jeg også har fortalt deg tidligere, at de som gjør slike ting, skal ikke arve Guds rike. ” Galaterne 5: 19-21
Denne delen beskriver alle mennesker, i varierende grad når de ikke kjenner Kristus og derfor er de ikke under påvirkning av Den hellige ånd. Vårt syndige kjøtt produserer visse typer frukt som reflekterer vår natur, og Den hellige ånd produserer typer frukt som gjenspeiler hans natur.
Det kristne livet er en kamp av det syndige kjøttet mot den nye naturen gitt av Kristus. (2. Korinter 5:17). Som falt mennesker er vi fortsatt fanget i et legeme som ønsker syndige ting (Romerne 7: 14-25). Som kristne har vi Den Hellige Ånd som produserer frukten i oss, og vi har Den Hellige Ånds kraft tilgjengelig for å erobre handlingene av den syndige naturen (2. Korinter 5:17; Filipperne 4:13). En kristen vil aldri være seirende når han alltid demonstrerer Den hellige ånds frukt.Det er et av hovedformålene med det kristne livet, å gradvis tillate Den Hellige Ånd å produsere mer og mer av sin frukt i våre liv – og å la Den Hellige Ånd erobre de motsatte syndige ønskene. Åndens frukt er det Gud ønsker at våre liv skal utvise, og med Den hellige ånds hjelp er det mulig!