Beste svaret
Det er en forskjell, og begynner med den omtrentlige 200-års separasjonen i deres fremvekst. De tidligere Petrarchan-innbildene er knyttet til konvensjonene av høflig kjærlighet: kvinnen i uoppnåelig eller har avvist den elskende; hun er likegyldig overfor elskers lidelser, kvinnens skjønnhet er uovertruffen; elskerens elendighet er overdrevet. Shakespeare satiriserte tradisjonen med Petrarchan-innbildninger i Sonnet 130, «Min elskerinne» øynene er ingenting som solen / Coral er langt mer rød enn leppene hennes «røde …»
I motsetning til dette oppstod den metafysiske innbilskhet på 1600-tallet, spesielt i diktene til den engelske kirkemannen John Donne. Donnes dikt utspiller ofte hans vittige eller uvanlige sammenligninger fra tradisjonelle grener av intellektuell undersøkelse, inkludert alkymi, kartografi, teologi, biologi. Den metafysiske innbilskheten produserer en intellektualisert analyse eller anvendelse av metaforens elementer. Den komplekse logikken til en berømt uvanlig sammenligning forekommer i Donne «A Valediction Forbidding Mourning.» Donne bruker tegnerens kompass som en metafor som uttrykker sin tilknytning til kona over avstand og tid, inkludert en lekende seksuell referanse til det utvidede beinet som blir «mer oppreist» når han nærmer seg hjem når han kommer tilbake til henne.
Så, Petrarchan og metafysiske innbildninger er ganske forskjellige både i tone og i den slags metafor hver skaper. Man vokser direkte ut fra tradisjonen fra det 13. og 14. århundre med høflig kjærlighet og er avhengig av følelsesmessig overdrivelse av elskerens emosjonelle tilstander og hyperbolske sammenligninger av damens utseende, mens den senere formen åker uventede gjenstander (som en loppe!) til kjærlens intellektualiserte kjærlighetsuttalelse.