Beste svaret
Takk for at du stilte spørsmålet, det ga interessant forskning!
Torah refererer i en spesifikk forstand til de fem første bøkene i den hebraiske bibelen: Bereshit, Shemot, Vayikra, Bemidbar og Devarim, som tilsvarer de greske / kristne navnene Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers og Deuteronomy. Disse bøkene inneholder en kortfattet historie fra førdommerne Israel, men det meste av materialet er viet til Moseloven. Noen ganger kan Torah henvise til den skriftlige og muntlige loven. Det hebraiske ordet towrah betyr «instruksjon, retning, lov».
Pentateuch er den greske, og derfor vanligvis kristne, måten å referere til de fem første bøkene. På gresk betyr «Penta» «fem» og «teuchos» betyr «bok, bokstav [for bøker]». Når disse skriftene ble skrevet på ruller, ville det sannsynligvis være mer enn en rulle. For å holde dem organisert, ville de holde rullene i tilfeller; dermed fem saker for Pentateuch. Ordet inkluderer vanligvis ikke den muntlige hebraiske loven, siden den muntlige tradisjonen ikke utvidet seg til kristendommen.
Tanakh er den mest interessante av disse tre begrepene. Jeg vil underkaste alle jødes mer informerte kommentarer, men i min ganske korte undersøkelse forstår jeg at Tanakh refererer til hele den hebraiske bibelen. Ordet Tanakh er et akronym for T orah, N evi «im, og K etuvim, som betyr henholdsvis lov, profeter og skrifter. Disse tre kategoriene inkluderer alle bøkene i den hebraiske bibelen. Torah inkluderer de fem bøkene til Moses, som diskutert ovenfor Nevi im inkluderer to undergrupper: De tidligere profeter (Joshua, dommere, Samuel og konger) og de siste profeter (Jesaja, Jeremia, Esekiel og de 12 mindre profeter); Ketuvim inkluderer resten, i følgende undergrupper: de poetiske bøkene (Salme, Ordspråkene, Job), Hamesh Megillot (Fem bokruller, inkludert Sangen, Rut, Klagesang, Forkynneren og Esther) og tre andre bøker (Daneil, Ezra / Nehemiah, and Chronicles).
Svar
Tanakh er et akronym for Torah, Nevi im og Kethuvim. Hebraisk har ikke egentlig vokaler; i det minste ikke slik engelsk gjør, så når du skriver Tanakh på hebraisk, har ordet bare tre bokstaver – de første bokstavene i Torah, Nevi «im og Kethuvim: תנ»ך (» betyr ganske enkelt at ordet er et akronym , og er ikke et brev). Tora i denne sammenhengen (mer om dette senere) blir ofte referert til som 5 Mosebøkene, Nevi im blir oversatt som overskuddet, og Kethuvim blir oversatt som Skriftene. Som andre har bemerket, kan Tanakh grovt oversettes som den hebraiske bibelen, men dette tilsvarer ikke nødvendigvis det gamle testamentet i den kristne bibelen – både fordi oversettelser og forståelse av tekstene er forskjellige (ofte betydelig), og fordi det er bøker som inngår i Det kristne gamle testamentet (avhengig av versjon / religion) som ikke vises i Tanakh (f.eks. 1 og 2 makkabeer).
Pentateuch er et gresk ord som vanligvis refererer til teksten i den skrevne Torahen eller de fem første bøkene i Tanakh.
Torah er litt vanskeligere å definere. I sin smaleste forstand kan den referere til den skrevne teksten i de fem Mosebøkene (dvs. de fem første bøkene i Tanakh diskutert ovenfor). Dette blir ofte referert til som Humash (et avledet av det hebraiske ordet fem eller femte), et begrep som ofte brukes om en trykte versjon i form av det vi ser på som en bok med sider. Den skriftlige Torahen blir i denne forstand ofte også referert til som en Sefer Torah (bokst. Torah-bok) når den er i form av en rulle. I en liturgisk setting er en Sefer Torah håndskrevet på et langt pergamentark (virkelig flere stykker pergament sydd sammen) og bundet i de to endene til avstemninger av tre (i det minste i den østeuropeiske jødiske tradisjonen – i den vesteuropeiske tradisjonen. , det er ofte bundet i en mer forseggjort sak).
I en mer generell forstand kan Torah ofte referere til jødisk religiøs og sivil lov og lære som er gitt av Moses, både skriftlig og muntlig. Mye av dette kommer fra de skrevne bøkene til Moses (dvs. den skriftlige Torahen som er beskrevet ovenfor). Imidlertid tror mange / de fleste jødiske tradisjoner at i tillegg til de skrevne bøkene, ble Moses også gitt muntlig lære og tolkning som er av like stor betydning (og guddommelig opprinnelse) som de skrevne bøkene. Det antas at den muntlige Torahen har blitt gitt muntlig fra Moses tid, men ble til slutt skrevet ned etter ødeleggelsen av det andre tempelet i år 70, først og fremst i Talmud og dets kilder, og senere kodifisert og analysert (f.eks. I 1560-tallet arbeidet kalt Shulchan Aruch).
I en enda bredere forstand, omfatter Torah all tradisjonell jødisk lov, lære, stipend og tradisjon. Dette vil omfatte rabbinske tolkninger av jødisk lov og skikk som brukes på nye / forskjellige epoker og steder.For eksempel beskriver den skriftlige Torahen spesifikke fugler som er kosher, men gir ikke en generisk metode for å bestemme om en nylig oppdaget fugl er kosher. Talmud gir noen ekstra veiledning, men på tidene / stedene til Moses og Rabbis of the Talmud, var kalkunen helt ukjent. Imidlertid aksepterer mer moderne jødiske religiøse myndigheter nesten (men ikke helt) kalkuner som kosher. Denne besluttsomheten, og til og med dens underliggende analyse, resonnement og debatt, vil bli ansett som en del av Torahs kropp i denne bredere forstand.