Beste svaret
The setning “livsstolthet” finnes bare en gang i Bibelen, i 1. Johannes 2:16 “For alt som er i verden, kjøttets lyst og øynene og livets stolthet, er ikke av Faderen, men er av verden. ”
Konseptet med livets stolthet, spesielt da det er knyttet til » øynens lyst « og “kjødets begjær”, vises i to viktige skriftsteder – Evas fristelse i hagen og Kristi fristelse i villmarken ( Matteus 4: 8-10 ). Livets stolthet kan defineres som alt som “av verden”, betyr alt som fører til arroganse, prang, stolthet i seg selv, formodning og skryt. John gjør det klart at alt som gir livets stolthet kommer fra en kjærlighet til verden.
“Elsk ikke verden, heller ikke det som er i verden. Hvis noen elsker verden, er ikke Faderens kjærlighet i ham. ” 1. Johannes 2:15 .
Det første eksemplet på fristelsen til livets stolthet skjer i Edens hage, hvor Eva ble fristet av slangen til å være ulydig mot Gud og spise den forbudte frukten av kunnskapens tre om godt og ondt. Eva oppfattet at frukten var “god til mat”, “behagelig for øyet”, og “ønskelig for å få visdom” ( Genesis 3: 6 ). Hun ettertraktet frukten på tre måter. Først , det appellerte til appetitten hennes. Denne Johannes refererer til som «kjøttets lyst», ønsket om det som tilfredsstiller noen av de fysiske behovene. Frukten var også behagelig eller herlig for øyet, det vi ser og ønsker å eie eller eie. Her er «øynens lyst» John refererer til. Til slutt , oppfattet Eva på en eller annen måte at frukten ville gjøre henne klok og gi henne en visdom utover sin egen. En del av Satans løgn var at å spise frukten ville gjøre henne til «som Gud, å vite godt og ondt» Genesis 3: 5 .
Her er essensen av livets stolthet – alt som opphøyer oss over vår stasjon og gir en illusjon av gudlignende egenskaper, der vi skryter av arroganse og verdslig visdom. Eva ønsket å være som Gud i hennes kunnskap, og ikke være fornøyd med å leve i en perfekt verden under hans perfekte nåde og omsorg for henne.
Satan prøvde de samme tre fristelsene på Kristus i løpet av sine 40 dager i ørkenen ( Matteus 4: 1-11 ). Han fristet Jesus med kjøttlysten, brød for sin sult (v. 2-3), øynens lyst, “alle verdens riker med sin prakt ” (v. 8-9), og livets stolthet, som våger ham å kaste seg fra taket av klippen for å bevise at han var Messias ved en prangende maktutstilling som ikke var i Guds vilje eller hans plan for menneskehetens forløsning (vers 5-6). Men Jesus, selv om han var “fristet på alle måter, akkurat som vi er” ( Hebreerne 4:15 ), motsto djevelen og brukte Guds Ord for å sikre seier over ham.
Kristne har alltid blitt og vil alltid bli lokket av de samme tre fristelsene Eva og Jesus opplevde. Satan endrer ikke metodene sine; det trenger han ikke fordi de fortsetter å lykkes. Han frister oss med kjøttets begjær – seksuell tilfredsstillelse, fråtsethet, overdreven alkoholforbruk og narkotika, både lovlige og ulovlige, samt “kjøttets gjerninger” / span> som Paulus advarte galaterne om, «seksuell umoral, urenhet, sensualitet, avgudsdyrkelse, trolldom, fiendskap, strid, sjalusi, sinne, rivalisering, uenighet, splittelse, misunnelse, fyll, orgier og ting som disse» ( Galaterne 5: 19-21 ). Han frister oss med lyst fra øynene – den endeløse akkumuleringen av “ting” som vi fyller våre hjem og garasjer med og det umettelige ønsket om mer, bedre, og nyere eiendeler, som forankrer oss og herder våre hjerter for Guds ting.
Men kanskje hans mest onde fristelse er livsstoltheten , selve synden som resulterte i Satans utvisning fra himmelen. Han ønsket å være Gud, ikke å være en Guds tjener ( Jesaja 14: 12-15 ). Den arrogante skryten som utgjør livets stolthet motiverer de to andre lystene når den søker å heve seg over alle andre og oppfylle alle personlige ønsker. Det er grunnårsaken til strid i familier, kirker og nasjoner. Det opphøyer jeget i direkte motsetning til Jesu uttalelse om at de som vil følge ham, må ta opp korset (et dødsinstrument) og fornekte seg selv.
Livets stolthet står i vår vei hvis vi virkelig søk å være Guds tjenere. Det er arrogansen som skiller oss fra andre og begrenser vår effektivitet i riket. Livets stolthet “kommer ikke fra Faderen, men fra verden.” Og som sådan går det bort med verden, men de som motstår og overvinner fristelsen til livets stolthet, gjør Guds vilje, “Og verden går bort og begjæret til det: men den som gjør Guds vilje, forblir for alltid ” 1. Johannes 2: 17
Svar
KJV-ordbokens definisjon av forsiktighet er ganske enkelt, “ Visdom ble brukt for å øve. ” Men WL Walker i International Standard Bible Encyclopedia presenterer denne bibelske informasjonen som gir oss en bredere definisjon av begrepet:
I det gamle testamentet » klokskap «er oversettelsen av` orma (Ordspråkene 8:12); også i King James-versjonen av sekhel (2. Krønikebok 2:12, den reviderte versjonen (britisk og amerikansk) «skjønn»); og «klok» er oversettelsen av «arum», «subtil» (Ordspråkene 12: 16,23; 13: 16 osv .; sammenlign 1. Mosebok 3: 1; Job 5:12) og av bin (1.Samuelsbok 16:18, Revidert versjonsmargin «dyktig»; Ordspråkene 16: 21; 18: 15; Jesaja 5: 21; 10: 13, den amerikanske standardversjonen «forståelse» osv.), med andre ord. I Det nye testamentet forekommer «klokskap» en gang som oversettelse av phronesis (Efeserne 1: 8); «klok» er i King James versjonen oversettelsen av sunetos, endret i den reviderte versjonen (britisk og amerikansk) til «forståelse» (Matteus 11: 25; Apostlenes gjerninger 13: 7); i 1.Korinter 1:19 har den amerikanske standardversjonen «den kresne», den engelske reviderte versjonen beholder «forsiktig.» I sin etymologiske betydning av å se på forhånd (sammentrekning av «forsyn») forekommer ikke «klokskap» i Det nye testamentet. Som fortenksomhet, framsyning og forsiktighet ble regnet som en av hoveddydene av de gamle etiske forfatterne. Se kommentarene til Coleridge om dens lavere og høyere karakter i hans Aids to Reflection, Aphor. 29.
Forsiktighet er visdom som brukes i praktiske forhold. Vi har følgende i Skriften som beskrivende for forsiktighet:
- Messias – “Se, min tjener skal handle klokt; han skal være høy og opphøyet og opphøyet. ” (Jesaja 52:13)
- David – “En av de unge mennene svarte: Se, jeg har sett en sønn av Isai fra Betlehemitt, som er dyktig til å spille, en tapper mann, en krigsmann forstandig i tale og en mann med godt nærvær, og Herren er med ham. ” (1.Samuelsbok 16:18)
- Kone – «Hus og rikdom arves fra fedre, men en klok kone er fra Herren.» (Ordspråkene 19:14)
- Troende – “På den tiden erklærte Jesus: Jeg takker deg, Fader, himmelens og jordens herre, for at du har skjult disse tingene for de kloke og forstandige og åpenbart det for små barn. ” (Matteus 11:25)
Generelt sett er dette viktige kjennetegn ved kloke som vist i Bibelen:
- Hjemme med visdom – Ordspråkene 8 : 12
- ignorerer en fornærmelse – Ordspråkene 12:16
- Skjuler kunnskap – Ordspråkene 12:23
- Handler med kunnskap – Ordspråkene 13:16
- Observant – Ordspråkene 14:15
- Kronet med kunnskap – Ordspråkene 14:18
- Hilsen irettesettelse – Ordspråkene 15: 5
- Forutsier ondskap – Ordspråkene 22 : 3
- Holder seg stille – Amos 5:13; jfr. Ordspråkene 10:19
- Har både råd og visdom – Jeremia 49: 7
Se også: Hva gjør klokt Mener? En bibelsk definisjon av forsvarlig