Beste svaret
Det klassiske sosiologiske konseptet med sekundær sosialisering refererer vanligvis til din skolegang. Det kan bety mer enn det, avhengig av konteksten. Men skolegang er det beste «nåværende eksempelet».
Når du går på skole, blir du sosialisert på en rekke måter. manifestfunksjonen til skolen er å lære læreplanen. Det betyr å lære leseferdigheter, matematikk, naturfag og alle de andre fagene som er inkludert på skolen din. Tanken her er at å lære disse tingene forbereder deg på et senere liv, da det gir deg den kunnskapen og ferdighetene som er nødvendige for å bli en kompetent arbeidstaker, borger, familiemedlem osv. å gjøre det bra i dem, og rangerer deg også ut fra din akademiske suksess (som til slutt blir relevant når du søker på universitet eller noe sånt).
latent funksjon av skolegang er måten du blir sosialisert på som ikke eksplisitt er inkludert i læreplanen. En del av dette skjer i klasserommet, hvor du lærer å sitte stille, å fokusere på arbeidet ditt, veksle på å snakke, være respektfull mot læreren din. En annen del skjer i skolegården, hvor du danner vennskapsgrupper, spiller spill og lærer hvordan du kommer overens med andre mennesker.
Begge disse -funksjonene kan betraktes som aspekter av sekundær sosialisering. Hovedpoenget er at der primær sosialisering skjer i hjemmet og hovedsakelig rundt den lille gruppen mennesker som du kaller familien din, er sekundær sosialisering når du begynner å møte den store verden og mennesker som ikke kjenner deg så godt og ikke er ikke like ansvarlig overfor deg som dine foreldre og søsken er. Du møter sosiale institusjoner (skoler) og bredere sosiale roller (lærere, studenter), du får ansvar (gjør jobben din og oppfører deg selv) og langsiktige konsekvenser for måten du oppfører deg på (dvs. karakterer påvirker faglige utsikter).
Svar
Selv om det er et sosiologispørsmål, men jeg har slått det opp for deg:
New Social Movements Theory dukket opp på slutten av 1960-tallet for å redegjøre for endringer i sammensetning, fokus og strategier i noen sosiale bevegelser i den vestlige verden (Melucci, 1989; McAdam et al, 1988; Larana et al, 1994; Scott, 1995 Nye sosiale bevegelser i seg selv er et svar på de massive sosiale endringene som globaliseringen medfører.
– Nye sosiale bevegelser (NSM) er beskrevet av en teori om sosiale bevegelser som antyder at tilkomsten av den postindustrielle økonomien resulterte i en ny bølge av sosiale bevegelser som var forskjellig fra de sosiale bevegelsene som ring industriel økonomi.
- Fokus på sosiale og kulturelle spørsmål i stedet for de økonomiske spørsmålene til tradisjonelle sosiale bevegelser.
- Fokus på livskvalitet (miljø, fred) og selvbestemmelse (samtids kvinners rettigheter, homofile rettigheter) på grunn av røtter i høyinntektsland der overlevelse er et mindre viktig spørsmål. Følgelig har medlemmene en tendens til å avvise byråkratiske organisasjoner og innta en mer deltakende stil.
- Medlemskap stort sett sammensatt av utdannede middelklasseindivider som ser seg selv som å ha flere identiteter (når det gjelder klasse, rase, kjønn, seksuell orientering) som de bruker og kombinerer for å fremme flere, men sammenhengende årsaker.
- Mistillit til myndigheter, myndighetene, næringslivet eller det vitenskapelige samfunnet ; selv om de ikke søker å styrte regjeringen eller radikalt endre den sosiale ordenen, utfordrer bevegelser legitimiteten til maktinstitusjoner og markedsfører sine egne eksperter (Garner, 1996) eller oppretter egne uavhengige forskningsinstitutter som SMO.
- Fokuser på flere problemer sett på som gjensidig avhengige . For eksempel forbinder den økofeministiske bevegelsen miljøspørsmål med patriarkatet (Merchant, 1992; Mies og Shiva, 1993), det vil si mannlig dominans i samfunnet (se avsnitt om kjønn og militarisering som definerer naturen som erobret og besatt, snarere enn som en partner til felles beste). Miljørettferdighetsbevegelsen knytter sammenhenger mellom miljøspørsmål og raseproblemer gjennom begrepet «miljørasisme», en praksis som setter minoritetsgrupper mer i fare for miljøskader enn dominerende rase eller etniske grupper; for eksempel er mer farlig avfallsanlegg eller kjemiske anlegg lokalisert i minoritetsområder (Bullard og Wright, 1992).
Tilsvarende integrerer arbeidsrettigheter menneskerettighetshensyn i aktivismen mens nye sosiale bevegelser knytter terrorisme og fremveksten av religiøs fundamentalisme til den overveldende makten og innflytelsen fra vestlige land (spesielt USA) over fattigere land.
- Både en global og lokal orientering , som gjenspeiles i slagordet «tenk globalt, oppfør lokalt,» Dette kan bevises ved å kjempe for både globale miljøstandarder og lokale resirkuleringsbestemmelser i deres lokalsamfunn.
- Effektiv bruk av ny kommunikasjonsteknologi for å etablere globale forbindelser og nettverk; slike globale nettverk koordinerte de massive demonstrasjonene mot Verdens handelsorganisasjon i Seattle i 1999, mot G8-møtet i Genova (Italia) i 2002 og den verdensomspennende protesten mot krigen i Irak i 2003.
Teoriens viktigste styrke er å inkludere innflytelsen fra makrososiologiske faktorer (økonomisk, politisk og kulturell globalisering) i analysen av hvordan kollektive handlinger og sosiale bevegelser danner, fokuserer og strategiserer. Teorien fanger også hvordan slik makrososiologisk endring reflekteres i mikrososiologiske bekymringer for deltakere i sosial bevegelse. vedvare i den postindustrielle økonomien; mens det er få trekk som er spesifikke for nye sosiale bevegelser, har forskjeller mellom gamle og nye bevegelser allerede blitt forklart med teorier som gikk før NSM; og NSM tar ikke hensyn til høyrebevegelser.
(kilde: grenseløs, globalsosiologi)