Beste svaret
Sanatana Dharma er er det opprinnelige navnet på det som nå populært kalles hinduisme eller hinduistisk dharma. Sanatana Dharma representerer mye mer enn bare en religion; snarere gir den sine etterfølgere et helt verdensbilde, livsstil og med et sammenhengende og rasjonelt syn på virkeligheten.
Definisjon
Sanatana Dharma er i sin essens et begrep som er blottet for sekteriske tilbøyeligheter eller ideologiske splittelser. Dette fremgår av selve begrepet. De to ordene, «Sanatana Dharma», kommer fra det gamle sanskrit-språket. «Sanatana» er et sanskritord som betegner det som er Anadi (begynneløs), Anantha (uendelig) og ikke slutter å være, det som er evig og evig. Således kan begrepet Sanatana Dharma grovt sett oversettes til å bety «den naturlige, eldgamle og evige måten.» -tilstedeværende, uopphørlig, naturlig og utholdende mens Dharma refererer til harmoni, veien, rettferdighet, medfølelse, naturlov, sannhet, læresetninger, tradisjon, filosofi, orden, universell, flyt, religion, visdom, guddommelig samsvar, kosmisk norm, blåtrykk , Inherent Nature, Law of Being, and Pluty.
Hva er Sanatana Dharma?
Sanatana Dharma betegner ikke en trosbekjennelse som kristendom eller islam, men representerer en oppførselskode og et verdisystem som har åndelig frihet som sin kjerne. Enhver vei eller åndelig visjon som aksepterer andres åndelige frihet kan betraktes som en del av Sanatana Dharma.
Først og fremst er Sanatana Dharma anadi (uten begynnelse) og også a-paurusheya (uten en menneskelig grunnlegger) . Det er definert av søken etter kosmisk sannhet, akkurat som søken etter fysisk sannhet definerer vitenskap. Dens tidligste opptegnelse er Rigveda, som er opptegnelsen om gamle vismenn som på alle måter prøvde å lære sannheten om universet, i forhold til menneskets sted i forhold til kosmos. De så naturen – inkludert alle levende og ikke- levende ting – som en del av den samme kosmiske ligningen, og som gjennomsyret av en høyere bevissthet.
Sanatana Dharmas natur
Sanatana Dharma er av sin natur…
• Gud-sentrert snarere enn profet-sentrert.
• Erfaringsbasert snarere enn trosbasert.
• Utover enhver historisk dato for grunnleggelse.
• Vekstprosessen, som kommer fra frøet.
• Iboende og inkluderende for alle.
• I verden, mens du er over hele verden.
• Både immanent og transcendent.
• Helheten og delene.
• Elsker alt og ekskluderer ingen.
Først og fremst, hinduisme var ikke basert på en bok eller et sted for tilbedelse, at hvis du ødelegger dem, ville hele religionen bare kollapse sm hadde alltid vært en desentralisert form for religion, med et mangfoldig antall sekter, grupper, begreper som alle levde i harmoni. Det kunne imøtekomme høydepunktene i Advaita, så vel som den mer rituelle Tantra-tilbedelsen. Så det var ikke noe eneste punkt du kunne slå til og ødelegge hinduismen.
Også hinduismen mener at alt i naturen og verden er verdig tilbedelse. Gud var ikke bare i templer eller avguder, du kunne finne det guddommelige i trærne, elvene, steinene, skogene. Det var ikke noe konsept med en profet, hvis lære du ville følge, du kunne nå Gud, gjennom noen form for tilbedelse du valgte, det kunne være streng meditasjon i en avsidesliggende Himalaya-hule eller gjennom ritualer i et tempel eller gjennom flere tantriske ritualer. Så mens inntrengerne kunne ødelegge templer og avguder, kunne de ikke drepe den grunnleggende troen, troen på at Gud i utgangspunktet var formløs, og du kunne anta ham i hvilken som helst form du ønsker. Det er denne troen som har opprettholdt hinduismen fra uminnelige tider og vil fortsette å gjøre det.
Også hinduismen som religion har hele tiden fortolket og gjenoppfunnet seg selv, fra uminnelige tider, hver gang den ble møtt med utallige utfordringer. Bhakti-bevegelsen i middelalderen, som la vekt på humanisme og det faktum at du ikke trengte ritualer for å nå Gud, spredte den over til massene. De forskjellige reformbevegelsene på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, som kjempet mot noen av de sosiale ondskapene, som hadde sneket seg inn. Det er interessant å merke seg at mens hinduismen har gjenoppfunnet seg selv, forblir den grunnleggende kjernen, Vedaene og Upanishadene, fortsatt intakt. Faktisk reformatorer som Swami Dayananda, Swami Vivekananda understreket at hinduismen trengte å gå tilbake til de opprinnelige røttene, og imbibe de sanne vediske filosofiene. Så i virkeligheten var de fleste av disse reformbevegelsene ikke for total ødeleggelse, de hadde som mål å ta hinduismen. tilbake til dets opprinnelige røtter.
Hinduismen er ikke en religion eller en filosofi. Det er en Darshan Sastra.
Filosofi handler om å tenke og Darshan handler om persepsjon.
Hinduismen snakker om å realisere (oppleve) Gud.Det snakker ikke om å tro Gud (tankeprosess, tillit).
Oppfatning er å se og Darsan betyr også å se på.
Vi kan se på Gud når chakraet vårt beveger seg til sjette trinn. gjennom meditasjon, og det kalles også åpning av tredje øye.
Ingen fysiske tredje øyne ville noen gang åpnes. Åpning av tredje øyne betyr absolutt nivå av persepsjon; å se ting som det er.
I denne tilstanden kan man se Gud med attributter (Sagun Brahman) og Gud uten attributter (Nirgun Brahman).
Å oppleve og se brahman er Darshan, ikke en religion eller filosofi.
Svar
Sanatana Dharma «oversatt som» evig religion «ble praktisert av folket i det gamle India. Det var en gud-sentrert religion som strengt forbød enhver form for avgudsdyrkelse. Det var en livsstil som folk ble oppmuntret til å innse eksistensen av Brahman (Absolute Reality) ved å øve yoga (form for meditasjon om en Gud). For dette formålet ble mange rishis (profeter / hellige) sendt for å veilede vanlige mennesker mot frelse. Og de hellige skriftene i form av vedaer ble avslørt for rishiene. Vedaene i sin opprinnelige form lærte kun tilbedelse av en Gud som hadde mange navn, men ikke noe bilde. Det lærte også familieverdier, etiketter i det sosiale livet og måten å oppnå moksha (frelse). Men etter hvert som vedaene ble ødelagt av onde mennesker i forskjellige aldre som unnet interpolasjon og blanding. Så tidligere, som var navnene på En Gud, ble nå forskjellige guder. Og statuer ble bygget av guddommelig inspirerte menn og begynte å bli tilbedt av uvitende og villede mennesker. Så oppstod også feminin form av forskjellige guder.
I dagens tid, hvis man ønsker å finne ut en lignende religion med samme konsept som den gamle Sanatana Dharma man finner det bare i Islam . Islam er den evige religionen helt fra vår fars Adam ( Svayambhuva Manu i Sanskrit ) og vil vare til dommedag. I en religiøs sammenheng betyr «Islam» «ervervet fred ved å underkaste sin vilje til den allmektige Gud. Det ville ikke være overraskende om Sanatana Dharma viser seg å være det samme som islam. Sanatana er et sanskritnavn som betyr kontinuerlig fra begynnelse til slutt, og Dharma er religion eller Deen ( på Arabisk ). Islam er et arabisk navn og i den hellige Koranen «blir det også referert til som Deen – ul – Qayyimah (98: 5) som betyr kontinuerlig religion fra begynnelse til slutt. Begge lærer tilbedelse av en Gud uten å tilskrive noen partner til ham. De eldgamle rishis var ingen ringere enn de allmektige Guds hellige profeter som lærte mennesker veien til frelse. Så fra observasjonene ovenfor kan det være konkluderte trygt med at Sanatana Dharma er samme som Islam . Og essensen av den evige religionen som forkynt av 1. Manu / Adam er således:
“Snakk sannheten; snakk sannheten som er hyggelig. Ikke snakk sant å manipulere. Ikke snakk falsk for å behage eller smigre noen. Dette er kvaliteten på den evige religionen. ” (Manusmriti, 4: 138)
Tradisjonell hinduisme ser på Vaivasvata Manu (den 7.) som forfedre til menneskeheten etter den «store floden». Og det samme gjør islam. Vaivasvata Manu er også kjent som Jal-plavan-Manu , dvs. Manu of the Great Deluge «. Han er også kjent som « Maha Nuvu «, dvs. «Great Nuvu». I forskjellige shlokas kalles han også som Nyuhu (Nuh i Arabisk står for Noah på Engelsk ) . Så Noah (fred være med ham) var første profet av folk av India . Navnet ‘Manu’ er nevnt i Vedaene ikke mindre enn 75 ganger. Selv om vedaene er korrupte, bærer de fortsatt profetiene om profeten Muhammeds komme, og det gjør også Bhavishya Purana «.
Så den som tror på Allah som den allmektige Gud og Muhammad (fred være med ham) som hans siste sendebud, og som følger hans bud som nevnt i den hellige Koranen, vil bli belønnet i livet heretter. Og den som ikke tror på Allah – den allmektige Gud eller tilskriver partnere til ham, vil bli straffet i helvete i livet etterpå.
Allah presenterer sin egenart i de følgende versene i den hellige Koranen:
«Si,» Han er Allah, den eneste; Allah, den evige tilflukt. Han avler ikke, og han er heller ikke født. Og for ham er det ingen tilsvarende. ”’ (Al-Qur ”an 112: 1–4)
Må Allah veilede de sanne søkere mot frelse. Amen.