Beste svaret
De første fem hundre årene etter Buddhas Parinibbana (død) var det ingen skriftlig oversikt over undervisning. Det var en muntlig tradisjon. Den muntlige tradisjonen praktiseres fremdeles i dag.
Det 4. Sanga-rådet ble avholdt i Sri Lanka rundt 23 f.Kr., munker bestemte seg for å skrive det ned på grunn av hungersnød, virus spredt osv. og hadde ikke råd til å miste undervisningen sammen med munkene.
De skrev den ned på palmeblader. Men de fikk ikke papir fra Kina ennå. Disse bladene, hvis du vil kalle dem noe, kan du kalle hellige blader.
Bladene ble bundet med tråd og de kalles Sutta. Da de grupperte seg Suttas / Suttam (flertall) og andre i tre grupper, de kalles Tre kurver eller Tipitaka.
Den første Pitaka handler om reglene for ordinerte munker og nonner. Andre kurv handler om Sutta. Den nevnte mennesker » navn, steder, steder før du snakker Dhamma. Tredje kurv er å komme vekk fra konvensjonelle sannheter som folks navn, plassering og den understreker ultimate sannheter, årsak og påvirkning osv.
Tredje kurv eller Abidhamma Pitaka blir ansett som høyere lærdom.
Noen vestlige er kjent med Sutta Pitaka, men ikke kjent med Abidhamma Pitaka.
I 1954–56 ble det sjette Sanga-rådet holdt og teksten fra Theravada Branch fra åtte land kryssjekket hverandre. fant veldig liten forskjell, og de ble ikke notert.
Du kan si at det bare er en versjon av Tipitaka som ble sertifisert av Sixth Council. Den sjette Council-utgaven har 40 bind.
Teksten ble skrevet på paliskspråk. Den er også kjent som Pali Canon. Se nedenfor:
Bortsett fra Pali Canon, det er kommentarer, ytterligere forklaringer, ytterligere og ytterligere forklaringer, manualer og avhandlinger.
De fleste buddhister har ikke Pali Canon eller leser ikke undervisningen fra den primære kilden. De leser ytterligere og ytterligere forklaring eller lytter til Dhamma-samtalen om munker.
Her er et nettsted man kan lese en engelsk oversettelse:
Hvis du vil vite nærmere og ytterligere forklaring, kalles de Dipani. Her er lenken for noen dipani:
http://dhammadownload.com/File-Library/LediSayaDaw/LeDi-DeePaNiPongChok-3Kyan-English.pdf
Svar
Buddhister er veldig heldige mennesker. De har ikke bare en “hellig bok” som du kaller den, men et helt bibliotek fullt. I motsetning til Jesus, hvis undervisningsliv var begrenset til mindre enn tre år, underviste Buddha i førti eller førtifem år (avhengig av kilde). Hans lengst fungerende ledsager, Ananda, er kreditert et fenomenalt minne – noe ganske troverdig når du tenker på at det gjennomsnittlige menneskesinnets evne til å huske ennå ikke hadde blitt svekket ved å lese og skrive, for ikke å si noe om båndopptakere osv. Før Ananda aksepterte stillingen som ledsager, hentet han et løfte fra sin herre: Hvis Ananda noen gang måtte gå glipp av en av Buddhas samtaler, ville Buddha måtte gjenta det ord for ord.
Anandas fantastiske sinnet viste seg å være virkelig verdifullt ved det første buddhistiske rådet omtrent tre måneder etter at den opplyste gikk bort. Det fortelles at Ananda var i stand til å resitere alle samtalene. Mye senere var disse forpliktet til å skrive på palispråket og samlet i tre kurver (Tipitaka eller Tripitaka). En av disse kurvene, Sutta Pitaka, holder de innsamlede samtalene om Buddha. De to andre kurvene inneholder regler for monastiske disipler og skolastiske kommentarer. Til sammen danner de tre samlingene grunnlaget for “The Elder Teaching” eller “Theravada.”
I tillegg til Pali Canon beskrevet ovenfor, har vi også omfattende Mahayana-skrifter (hovedsakelig på sanskrit), som kaste et nytt lys på den eldre læren. De fleste Mahayana-buddhister – tilhengere av «The Great Vehicle» – tildeler begge kanonene lik status.
Dette er på ingen måte de eneste tilgjengelige tekstene, men la oss ikke la oss rive med: Du ba om en hellig bok og Jeg har allerede fortalt deg om to eller flere hele biblioteker. 🙂
Jeg er ikke sikker på at jeg vil klassifisere noe innhold i kurvene som hellige bøker, for å bruke setningen din, selv om buddhister behandler dem med stor ærbødighet. Jeg unngår dette begrepet fordi det kan skape et feilaktig inntrykk av at disse bøkene gir guddommelige åpenbaringer – et krav som ofte finnes i andre religioner. Buddhas ord er ordene til et menneske som brøt gjennom det mørke gardinbildet og fant opplysning, for ikke å si noe om Stien som kan lede oss alle til samme destinasjon: slutten på lidelse og villfarelse: Nirvana.
Siden du ser ut til å være ny i Buddhas Dharma (læresetninger), oppfordrer jeg deg til ikke å la den store overflod av tekster overvelde deg.Den beste måten ville være å starte med et sammendrag, for eksempel Hva Buddha lærte av Dr. Walpola Rahula, eller The Heart of the Buddhas Teaching av Thich Nhat Hanh. Med disse to bøkene under beltet, vil du kunne bestemme deg for eventuelle videre utforskninger du måtte ønske å gjennomføre. God reise!