Beste svaret
Confucius ønsket å konstruere en stiv moralsk og hierarkisk orden: Det er «himmelens sønn» (kalt keiseren hundrevis av år senere) på toppen, og det er forskjellige mennesker som jobber for og under ham og folk som jobber under dem osv. Det er det samme for familien. Patriarken / matriarken i familiens hode, deretter neste generasjon og neste og etc.
Alles plikter og privilegier styres av denne strenge moralkoden, så det første er å nøye definere hver person og dette er 正名 (rettelse av navn). Først etter dette kan du tydelig definere plikter og forpliktelser. Familieforholdsbetingelsene er ekstremt kompliserte. Her er et eksempel: For deg heter farens eldre bror 伯, men farens yngre bror kalles 叔. Moren til din bror heter 舅. I Vesten kalles de alle onkler. Det blir verre etter det.
Jeg liker Confucius for hans ydmyke sekularisme og hans ide om selvforbedring og sitt mål om en opplyst regjering. Imidlertid var han enten for optimistisk overfor menneskets natur, og trodde at en person som praktiserte selvforbedring i henhold til sin moralske kode, ville garantere å være en godartet despot. Eller mer sannsynlig kunne han ikke tenke på et alternativ til en godartet despot. Jeg klandrer ham ikke fordi selv Platon trodde en despotisk filosofikonge var det beste styresystemet og Platon kjente rikelig med demokrati.
Det er noen minimumskontroller og balanser under dette 正名 systemet fordi det da er klart når noen bryter dette systemet og går ut av grensen. Da kan alle andre fordømme og straffe ham i “navnet” (名) til denne moralkoden. Dette kalles 師出有名 (betyr bokstavelig talt: å føre krig i rettferdighetens navn) og 天下 共 討 之 (betyr bokstavelig talt at himmelen og jorden vil fordømme ham).
Svar
Kort sagt tilsvarer begrepet «retting av navn» det engelske uttrykket «Å kalle en spade for en spade». Men i konfucianismen er dette mer enn et uttrykk, det er grunnlaget for god regjering.
“Retting av navn er det rette begrepet for konfuciansk praksis med å tildele individer passende navn og titler. Dette betyr å ringe foreldre og barn etter deres respektive roller og titulere lærere og tjenestemenn med riktige titler slik at de får riktig respekt. Fordi dette er en slik prioritet i konfucianismen, er rettelse av navn en av de viktigste måtene de sørger for at respekt blir gitt.
Dette er svaret jeg fant fra følgende lenke:
https://www.enotes.com/homework-help/what-does-rectification-names-mean-confucians-283197
Retting av navn er oversettelsen av begrepet 正名 (Zhengming) på Konfucianisme. Begrepet kom fra The Analects of Confucius (论语 – Lunyu), en samling av ordtak og ideer tilskrevet Confucius og hans samtid som skrevet ned av Confucius studenter / tilhengere. Begrepet dukket opp i seksjonen kalt Zilu (子路), som presenteres i form av spørsmål og svar mellom Confucius og studenten Zilu.
Da Zilu spurte Confucius hva som ville være hans første prioritet hvis han ble utnevnt til guvernør. , Svarte Confucius at han ville “rette navnene” (original setning i Analects er 必 也 正名 – bi ye zheng ming, betyr bokstavelig talt må rette opp navn) for å få ord til å stemme overens med virkeligheten. Confucius ga deretter en lang liste med begrunnelser for viktigheten av å «rette navn», som ble oppsummert av senere generasjon til et uttrykk 名正言顺 (ming zheng yan shun). Idiomet er i utgangspunktet et sammendrag av de to første begrunnelsene:
- 名 不正 ， 則 言 m (ming bu zheng, ze yan bu shun) – når navn ikke tilskrives riktig, samsvarer språk ikke med sannhet;
- 言 不順 ， 則 事 不成 (yan bu shun, ze shi bu cheng) – som betyr at når språket ikke stemmer overens med sannheten, kan ingenting gjøres med hell)
Confucius mente at et harmonisk samfunn er avgjørende for et lands og dets folks velvære. Confucius mente at et samfunn bare kan være harmonisk hvis det er under en ordentlig struktur; og for å ha en skikkelig struktur må alle kjenne sitt respektive sted og posisjon. Da kan man gi riktig respekt til hvem det skyldes, og landet kan fungere harmonisk og effektivt. Å tilordne de riktige navnene vil gi klarhet og gjennomsiktighet til alle, slik at alle kan kjenne sine egne rettigheter og ansvar, og handle og oppføre seg deretter.