Beste svaret
Empire hadde flere kjente symboler over den lange historien.
Hunulven, som i legenden avvennet Romulus og Remus, grunnleggerne av byen ( Capitoline Wolf ). Ørnen, det berømte symbolet på dens militære makt ( Aquila (romersk) ). Chi Rho, yrket av den nye troen ( Chi Rho ). Den tohodede ørnen, som symboliserer herredømme over både øst og vest ( Ørn med to hoder ). Theotokos, Guds mor og hellig beskytter av hovedstaden og imperiet ( Theotokos ). Og til slutt Tetragrammatisk kors som symboliserer keiserens universelle styre ( Byzantinske flagg og insignier ).
Svar
TheChristogram,
Symbol of Armed Authority.TheChristogram,
Autoritetsområder
1. Administrativ myndighet
2. væpnet myndighet
3. Religiøs autoritet
Symbolet XP
Kristogrammet må betraktes som være symbolet på (kristen-) væpnet autoritet. Den består av monogrammet til de greske bokstavene X ( chi ) og P ( rho ), de første bokstavene i‘ Kristus ’. Det skal dateres helt fra begynnelsen av kristendommen, men den fikk en mer offisiell betydning i begynnelsen av det 4. århundre da den ble brukt av Konstantin den store som et symbol på hæren hans. [1] I mange tilfeller blir bokstavene A og ω, den første og siste bokstaven i det greske alfabetet, lagt til cypheren. Den umiddelbare årsaken til adopsjonen av kristogrammet sies å ha vært visjonen om Konstantin før slaget ved Milvian Bridge i 312.
Symbolet er beskrevet av Lactantius († 320) som transversa X littera, summo capite circumflexo men er vanligvis et monogram av bokstavene X og P.
Sitatet til Lactantius lyder:
“Konstantin ble ledet i en drøm for å få det himmelske tegnet til å bli avgrenset på skjoldene til soldatene sine, og så fortsette å kjempe. Han gjorde som han hadde blitt befalt, og markerte på skjoldene deres bokstaven X, med en vinkelrett linje trukket gjennom den og snudde seg rundt på toppen , idet han var cypher av CHRIST. Etter å ha fått dette tegnet sto troppene hans til våpen. Fiendene rykket frem, men uten keiseren, og de krysset broen. Hærene møttes, og kjempet med de største anstrengelser for tapperhet, og holdt fast på bakken. I mellomtiden oppsto det en oppvigling i Roma, og Maxentius ble utskjelt som en som hadde forlatt all bekymring for allmenningens sikkerhet; og plutselig, mens han stilte ut de sirkensiske lekene på årsdagen for hans regjeringstid, ropte folket med én stemme: «Konstantin kan ikke overvinnes!» Forferdet over dette brøt Maxentius ut av forsamlingen, og etter å ha kalt noen senatorer sammen beordret det å søke i Sibylline-bøkene. ” [2]
I slaget ved Milvian Bridge ser det ut til at kristogrammet er skrevet på skjoldene til soldatene fra Konstantin, men snart Constantine ga det et bredere bruk i utgangspunktet ved å dekorere hjelmen med den. Eusebius av Ceasarea († 339 ca) i sin Vita Constantini , bok IX skriver i kapittel 31 at:
(2) symbolet på Frelserens navn, to bokstaver som indikerer Kristi navn ved hjelp av de første tegnene, og bokstaven P blir krysset av X i midten: (3) og disse bokstavene keiseren hadde for vane å ha på seg hjelmen i en senere periode.
Måten den ble vist av Konstantin kan sees på denne medaljongen:
Medaljong av Konstatin den store, 315 ca.
På dette medaljong Konstantin har på seg en hjelm med påfuglfjær og et kristogram i en sirkel foran. Han bærer også et skjold pyntet med Capitoline Wolf, symbolet på Roma. Medaljongen er datert mellom 313 og 321 og er en av de eldste hvis ikke den aller eldste representasjonen av cypheren i en militær sammenheng. [3]
Kombinasjonen av christogram og Capitoline Wolf betyr Christian Roman Army og erstattet ørn og tordenbolt som betydde The Consular Roman Army på standarder og kuverter.
Christogram Fra katakomben i S Agnese 350 e.Kr. ca.Museo Vaticano
I sin mest elementære form betyr imidlertid kristogrammet The Christian Armed Authority, og alle tilføyelser er ytterligere definisjoner og begrensninger.
Et slikt symbol på Christian Armed Authoriy er for eksempel på en mynt av keiseren av de vestlige provinsene Magnentius (350- † 353) med et stort christogram . [4] Samtidig med denne mynten er en plakett fra Trier, hovedstaden i Gallia, festet til en kiste. [5] Chistogrammet alene er imidlertid hovedsakelig kjent fra grafitti på vegger og gjenstander.
Christogram
på en mynt av Magnentius, kun keiser i Gallia (350-353).
Christogram fra Trier 358 e.Kr. På denne måten betyr et skjold med kristogram: En soldat fra den kristne hæren og standarden med et kristogram en divisjon av de chistiske væpnede styrker.
Sølvfat av Constantius II (* 317- † 361) Constantius på hesteryggen, hans skjoldbærer med et skjold ladet med XP-cypher
Hermitage Museum, St. Petersburg inv. n ° 1820/79 Æ 24,8 cm. Vekt 660 g. Ervervet i 1892. Funnet i Kerch, 1891. [6]
Rekonstruksjon av skjoldet til Constantius II
Labarum
Standarden til Konstantin den store selv og hans etterfølgere er kjent som Labarum . Det er beskrevet av Eusebius fra Cæsarea i hans «Konstantins liv»:
“ KAPITTEL XXXI: En beskrivelse av korsstandarden , som romerne nå kaller Labarum. (1)
Nå ble den laget på følgende måte. Et langt spyd, overlappet med gull, dannet korsfiguren ved hjelp av en tverrstang lagt over den. På toppen av det hele var festet en krans av gull og edelstener; og innenfor dette, (2) symbolet på Frelserens navn, to bokstaver som indikerer navnet på Kristus ved hjelp av de første tegnene, bokstaven P blir krysset av X i midten: (3) og disse bokstavene keiseren var for vane å ha på seg hjelmen i en senere periode. Fra spydets tverrstang ble det hengt en klut, (4) et kongelig stykke, dekket med en rik brodering av de mest strålende edelstenene, og som også var rikt flettet med gull, presenterte en ubeskrivelig grad av skjønnhet for betrakteren. Dette banneret hadde en firkantet form, og den oppreiste staven, hvis nedre seksjon var av stor lengde, (5) bar et gyldent halvlange portrett (6) av den fromme keiseren og hans barn på dens øvre del, under troféet til korset, og rett over det broderte banneret.
Keiseren brukte stadig dette frelsestegnet som en beskyttelse mot enhver ugunstig og fiendtlig makt. , og befalte at andre som ligner på det, skulle bæres på heisen d av alle hærene hans. ”
Follis av Konstantin den store, 327 e.Kr.
Tidlig representasjon av labarum, kransen mangler. [7]
Andre «som ligner på det» viser ofte christogram på vexillum eller vexillum som har andre anklager, christogram på toppen av personalet. labarum ble forlatt da imperiet ble delt inn i en vestlig og en østlig del.
Kristogram og krans
Det er en uavbrutt serie av christogram kjent fra styret til Konstatin den store til slutten av 600-tallet. De er på skjold, metallplakketter, er representert i mosaikker og er hugget på kiste. I noen tilfeller kan de kobles til visse individer, og de opptar vanligvis en veldig høy rang i det militære hierarkiet.
Merket med utmerkelse som kroner kan knyttes til dem. Dette er kroner satt med juveler, løvkroner og diademer. Eksempler på kroner satt med juveler er skjoldet til Constantius II som illustrert ovenfor. På haugen av Arecadius bærer kvisene til Theodosius II og Honorius også slike skjold. Et annet eksempel er skjoldet på mosaikker av S. Vitale i Ravenna. Skjoldet krigeren bærer der er nesten identisk med skjoldet til Constantius II. Det er grønt med et gyldent christogram omgitt av en krone satt med edelstener. Bak ham er en annen kriger som bærer et skjold Gules, en stjerne Vert i en grønn Azure av modellen som også kan sees på Arcadius-haugen.Arrangementet av selskapet minner den på Arcadius-bunken og en slags kopi av den i farger. [8]
Fra disse eksemplene kan vi utelukke at krigerne av høyeste rang, som keiseren selv og caesares som hadde de høyeste kommandoene, kunne omgi kristogrammet med en krone satt med edelstener.
I tillegg er det mange christogrammer som er på minnesmerker og sarkofager. eierne kan ikke identifiseres eller er usikre.
.
Kristogram i mausoleet til Galla Placidia ,
Ravenna ca. 450.
Disse minnesmerkene, med tanke på deres kostbarhet, har absolutt vært bestemt for høytstående militære tjenestemenn. Dette gjør det mulig å legge til stedet hvor de ble reist, å spekulere i hvem og hva av de opprinnelige eierne. Å nevne er mosaikken i mausoleet til Galla Placidia i Ravenna. Her er et kristogram avbildet på en blå bakgrunn, omgitt av en rød og blå krone av blader. Fordi rødt var fargen på infanteriet og blått kavaleriets farge, kan det være mulig at dette var symbolet på Magister Equitum et Peditum i Vesten. En kandidat er Konstantin III, ektemann til Galla Placidia, overkommanderende, mester for infanteriet og kavaleriet til det vest-romerske riket, vikar for Italia Annonaria († 421). Slike kristogrammer, omgitt av en krone av blader, er kjent fra alle over Romerriket. Se for eksempel graven fra St. Vincent (ill.). Også fra Frankrike er eksemplet på et tørkle. Dette er sannsynligvis skillet fra en lavere militær tjenestemann, sannsynligvis en dux av Aquitania II.
St. Vincents grav i St. Vincent-kirken i Mas dAgenais (Lot & Garonne, Fr.). 5. århundre e.Kr.
Grav i kirken Moissac. (Tarn & Garonne, Fr.). 4. århundre e.Kr.
Christogram og supportere
Frys på sørsiden av Arcadius-søylen, en gang Konstantinopel, 403 e.Kr.. Trinity College, Cambridge (Etter Grabar, 1971) I øverste register ser vi noen vexillae med et christogram, i det andre skjoldet med christogrammer og i midten oppnåelsen av den romerske kristne hærstaben.
Et christogram på en clipeus og tilhengere gjør oppnåelsen av en hærorganisasjon, for eksempel av hærstaben. Når kristogrammet støttes av engler, er organisasjonen autonom og har sitt mandat ‘fra himmelen’. Dette er også mulig for hærstaben til en sjefssjef som angitt på Arcadius-bunken som illustrert ovenfor. I andre tilfeller, som illustrert nedenfor, støttes kristogrammet av påfugler som er emblemene til en prefekt, og denne prestasjonen vil bety: Prefekturhæren (-organisasjon). [9]
Kronet christogram mellom to staurogrammer og en oppnåelse av en clipeus med et christogram støttet av to påfugler. Sarkofag i Sant ´Apollinare i Classe i Ravenna. Inskripsjonen lyder: HIC REQUIESCAT IN PACE THEODORVS VB ARCHIEPISCOPVS. [10]
XP-prestasjon på» Grav av Stilicho «, S. Ambrogio, Milano.
Et identifiserbart christogram er på den såkalte sarkofagen til Stilicho alias av Valentinian II (375 – † 392) i S. Ambrogio i Milano. Her støttes et christogram i en krone av to fugler som ligner en hann og en kvinnelig påfugl. [11] Dette samsvarer med clipeus på samme grav som representerer Valentinan og hans kone.
XP-prestasjon På en grav i Ravenna
Imidlertid var andre støttespillere mulig som lam eller agnus dei som resulterte i en prestasjon som sannsynligvis betyr «troenes hær». Tolkningen av disse prestasjonene blir ikke lettere når kronene mangler.
Andre kombinasjoner med Christogram
Andre kombinasjoner med et christogram er et christigram med en imago, et christogram med et latinsk kors og et christogram med et firkantet kors.
Det eldste eksemplet på en kombinasjon av et christogram og en imago er på en grav i Ravenna viser en Jesus orans med et krhistogram bak hodet.To andre eksempler er gitt nedenfor.
Mosaikk fra Hinton St. Mary (Storbritannia) 4. århundre.
(Royal Commission on Historical Monuments, England)
Gyllen christogram. siktet for et rødt kors, siktet for et skjegget ansikt. Merovingian (460 – 751). (Paris, Cabinet des Medailles)
Sølvplate. Æ 61 cm Kumuca (Korydalla). Bysantinsk, 6. århundre. Antalya Museum, 1020
En annen kombinasjon består av et christigram og et firkantet kors og er en kombinasjon av symbolene til den væpnede og administrative myndigheten. Denne kombinasjonen ble funnet i bysantinske temaer .
Keiserlig grav, før 340. Musei Vaticani n ° 171
En tredje kombinasjon består av et latinsk kors og et kristogram i en krone. Dette er symbolet på kombinert religiøs og væpnet autoritet. Den finnes på gravsteder fra det 4. århundre. [12]
Andre monogrammer
ÈP monogram. Mausoleet til Galla Placidia, Ravenna 5. århundre
X monogram. Baptisterium, Ravenna
Jesus orans og St. Peter med … P ansatte. Helligdom med bibelske scener. Thessaloniki (?), 2. halvdel av 4. århundre. Jaget sølv 9,7 Î 12,4 Î 10 cmNea Herakleia-utgravninger, 1966. Thessalonica, Arkeologisk museum Inv. 10070
I tillegg til kristogrammet dukket det opp andre kristne monogrammer i kristendommens første århundrer. Dette var et firkantet kors og et rho , et I og et chi og et latinsk kors og en rho. Av disse monogramene var ÈP-monogrammet emblemet til en kristen sivil tjenestemann.
IX-monogrammet utviklet seg til emblemet til en erkebiskop. Det var modellen for en biskops stab i utgangspunktet ganske bokstavelig som man kan se i eksemplet, men fra det 10. århundre i form av en crozier.
Crozier. I: Isidor of Sevilla: Etymologia. Einsiedeln, 970-980. Einsiedeln, Stiftbibliothek, Cod. 167 (140)
Christogram-forsvinningen.
Etter Romerrikets fall falt de romerske hærene forsvant fra Vesten. Bruken av kristogrammet ble imidlertid videreført av dens etterfølgerstater, og mange eksempler er kjent fra vandal-, frankiske og visigotiske riker.
Kristogramet forble emblemet til amedstyrkene så lenge disse forble et av institusjoner i imperiet og en del av staten. I Byzantium ble slike væpnede styrker snart erstattet av en væpnet styrke strengt lojal mot keiseren etter modellen av en Praetorian Guard eller personlig herskerstyrke. Emblemet til en slik vakt hadde vært et tordenbolt og dette emblemet utviklet seg til den såkalte fleur de lis som også ble ansatt av den bysantinske keisergarden så vel som de væpnede styrkene til mange vest-europeiske herskere. Som et resultat forsvant kristogrammet helt som et symbol på væpnet autoritet etter 11.-12. Århundre, og ble erstattet nesten overalt av et tordenbolt / fleur de lis.
© Hubert de Vries 2014-03-03
[1] Cechelli, C .: Il Trionfo della Croce (Roma, 1953) gir et kristogram på en gravstein fra det 2. århundre som eksempel.
[2] Lucius Lactantius: De Mortibus Persecutorum (Of the Manier the Forecutor died) Kap. 44.
[3] Prøver blant annet i München Staatliche Münzsammlung og i British Museum. Medaljongen ble datert i 315 av MacCormack, S., i: Arte e ceremoniale nell «antichità. (Torino, 1995). Kristogramet i toppen er ikke fri for tvil.
[4] Schultz, HD: Antike Münzen. Berlin 1997 n ° 350 ..
[5] Beschläge vom Sarg des Trierer Bischof Paulinus († 358) Trier, St. Paulin, Krypta, nach 358. Gold und Silberblech (Kopiiert) Kopien: Trier, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum. Große Rundscheibe mit Christogramm zwischen Alpha und Omega , ringsum die Inschrift: ELVTHERA PECCATRIX POSVIT.(Eleutheria, eine Sünderin, hat es gestiftet)
[6] Niello og forgylling har forsvunnet flere steder. Det motsatte er betydelig skadet og viser sprekker. Retten er av patera typen. Baksiden er vanlig, utstyrt med en ring for oppheng. Keiseren vises montert; til høyre er figuren til Victoria som kroner ham med en krans; i den andre hånden har hun en palmegren. Til venstre er det en vakt med et skjold som bærer XP-monogrammet. Under føttene på keiserens hest er det et skjold med en umbo som tilhører en beseiret fiende. Noen av detaljene er beriket med forgylling eller niello.
[7] Mellom navnet Constantine og hans tittel Augustus et kvadratisk kors i saltire som får torget til å krysse et bokstav chi.
[8] Denne mosaikken representerer keiser Tiberius II Konstantin (r. 578-582) og hans kone Anastasia.
[9] Keiserens topp bestod alltid av påfuglfjær.
[10] Sannsynligvis er en eksark av Ravenna ment som det var to av navnet Theodore: Theodore I Calliopas (643-645 & 653-før 666) og Theodore II (678-689).
[11] Såkalt sarkofag av Stilicho. Medaljongen på sarkofagen representerer utvilsomt Valentinian II og hans kone. Et godt portrett av Valentinian II på hans goldcoins. Valentian II ble gravlagt i S. Ambrogio. Se Gibbon: Kap. XXVII, s. 61.
[12] . 1. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. n ° 171. Før 340. 2. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. 174 A. Siste 30 år av det 4. århundre. 3. Istanbul, arkeologisk museum, keiserlig porfyrsarkofag. 4. Sarkofag av Pietro Tagliavia dAragona. Krypten av Palermo-katedralen: Latinsk kors med en krone rundt et kristogram (ødelagt).