Beste svaret
Hva med et bilde av Bo Tat Thich Quang Duc selvutslettende!?!
Hvorfor? Vel, det er dette fra David Halberstam, New York Times-reporteren som var vitne til hendelsen:
Jeg skulle se det synet igjen, men en gang var nok. Flammer kom fra et menneske; kroppen visnet sakte og skrumpet opp, hodet hans ble svart og forkullet. I luften var det lukten av brennende menneskekjøtt; mennesker brenner overraskende raskt. Bak meg kunne jeg høre hulken til vietnameserne som nå samlet seg. Jeg var for sjokkert til å gråte, for forvirret til å ta notater eller stille spørsmål, for forvirret til å til og med tenke … Da han brant, beveget han aldri en muskel, aldri uttalt en lyd, hans ytre ro i skarp kontrast til de klagende menneskene rundt ham .
Men jeg tror Edward Tick, kjent med buddhistisk tanke, uttrykker det mye bedre :
Hvert år i de siste atten årene har jeg ledet en gruppe veteraner og sivile pilegrimer på en helbredelses- og forsoningsreise til Vietnam (av respekt skriver jeg «Viet Nam» og «Sai Gon» som to ord, i vietnamesisk stil). Vi besøker nettstedet, mediterer, ber og spør hva Quang Ducs offer lærer oss. Under mitt første besøk for nesten to tiår siden – da minnesmerket bare var en enkel marmorrelieff av munken i meditasjon – tente jeg røkelse og bøyde meg for alteret. Stille, jeg hørte disse enkle ordene:
Når jeg brenner, la meg sitte .
Det er vanskeligst å sitte gjennom vår smerte, sorg og lidelse, uten å reise oss, slå tilbake eller avvise det fra våre hjerter gjennom raseri, fornektelse, skyld eller uaktsom handling. Buddhismen lærer at vi ikke skal uttrykke noen vold mot noe vesen. Det er kanskje vår største utfordring å akseptere vår egen smerte i stedet for å kanalisere den tilbake til verden.
Quang Ducs gest var omgitt av voldelige protester. Det er sant for oss alle at vi er omgitt av kaos og vold, utfordret til å holde vårt stille senter. Det gjorde han.
Under mitt siste besøk, i november i fjor, spurte jeg innerst inne: Hvordan kan vi tåle den forferdelige og overveldende volden og overgrepene som hjemsøker våre land og planeten vår i dag? Denne gangen, på det travle urbane gathjørnet – helliggjort av Quang Ducs offer – hørte jeg disse ordene:
Bare universell kjærlighet overgår endeløs lidelse .
Bo Tat Thich Quang Ducs kropp brant ikke helt ut, så han ble kremert et par dager senere; allikevel brant ikke hjertet hans, og han ble æret som en Bodhisattva – Bo Tat på vietnamesisk.
Men kanskje av hensyn til full generalitet ville ordet YOGA være et bedre symbol:
Hvorfor? Yoga utvikler selvdisiplin hos de som praktiserer den; Jeg tror imidlertid «hvorfor» uttrykkes best i etymologi :
Den åndelige følelsen av ordet yoga oppstår først i Episk sanskrit , i andre halvdel av 1. årtusen f.Kr., og er assosiert med det filosofiske systemet presentert i Yoga Sutras of Patanjali , med det viktigste målet å «forene» det menneskelige ånd med Guddommelig .
Det guddommelige er selvfølgelig universell kjærlighet.
Kanskje noen få eksempler er i rekkefølge:
Mahatma Ghandi godt inn i sitt 90 dagers faste, en faste som erobret en nasjon!
En yogi som slapper av på en negleseng.
Og en annen. . .
En veldig ung og veldig talentfull yogini. . .
En veldig gammel og veldig talentfull yogini. . .
Svar
Noen (PJE) spurte: “ Hvilket symbol tror du mest representerer begrepet selvdisiplin og hvorfor er det? ”
Med“ symbol ”, mener du en faktisk tegnet karakter eller en abstrakt, mental konstruksjon?
I Matteus 5:44, Jesus Kristus gir oss nøkkelen til universet: «Elsk dine fiender,» og begynn FØRST med selvets største fiende.