Beste svaret
Det er åpenbare spørsmål som stranden, aksent, vaner osv. Men jeg vil gjerne analyser samfunnet: forskjellen mellom Rio og São Paulo er at Rio er et aristokratisk samfunn, med laster og dyder i et aristokratisk samfunn, og São Paulo er et borgerlig samfunn, med laster og dyder i et borgerlig samfunn.
Rio var selvfølgelig hovedstaden i imperiet og deretter i republikken Brasil. Det vil si: en by av byråkrater, et samfunn basert på privilegier. Derfor er Rio også en by der absolutt alt er personlig. For at du skal gå til en restaurant og ha en god opplevelse, for eksempel, må du møte servitørene, eller i det minste ha det første klikket på sympati når du ankommer. Men det er selvsagt dyder, og den første dyden er at ideen om kultur i Rio de Janeiro ikke er fremmed for livet, for for en aristokrat er det normalt – så normalt at han ikke trenger å snakke om det. Aldri vil en «carioca» (person som er født i rio) invitere deg til å se hvor mange bøker han har. Han har bøker. Fordi? Du har ikke? Hva en ting. Dette gjør diskusjonen i Rio lettere eller i det minste mer flytende. Hvis vi krangler, er det fordi vi i det øyeblikket er like. Vi stiller ikke spørsmål ved hverandres legitimasjon, vi snakker bare om hva vi tenker, vi forventer ikke at det vil få noen praktiske konsekvenser. Derfor snakker kariokaen sine tanker og tolker dette aldri som arroganse. En annen dyd er at «kariokaen» alltid er rolig. Folk tror kanskje jeg er intellektuell, og jeg har til og med et par briller med tykkere kant, men det er veldig vanskelig å finne noen i Rio som vil ha en identitet. Fyren er en surfer om sommeren, en dag klipper han punkhår, han går overalt, og han forstår at alt dette bare er en spøk. Ikke i Sao Paulo. I São Paulo er det punks. Egentlig. Som tror på punk. En «karioka» tenker på det, sier «hã?» Og glemmer.
Og dette er nøkkelen til å ta det som er borgerlig i São Paulo. Hvis alle i Rio ser ut til å være sønn av en dekadent aristokrat, ser det ut til at alle i São Paulo er sønn av eieren av lageret, selv om han er milliardær. De er borgerlige som illustrerer seg selv og kan ikke annet enn å være stolte av illustrasjonen sin, over å ville skryte av den. Kultur er et annet objekt som tilegnes og stilles ut. Det er som en Porsche, som du ikke kjøper for å forlate i garasjen.
Det er derfor, «som jeg sa,» paulistano «(personen som ble født i São Paulo) har en identitet. Han er hipster, eller liker ikke hipsters. Det er punk, eller skinhead, eller liker ikke dem. Å være borger, «paulistano» vet hvor mye ting koster. Han vet at hans posisjon i verden er skjør, og det avhenger av at han ikke skaper mange problemer. Selvfølgelig er den beste siden av São Paulo effektivitet. “Paulistanos” forstår upersonlige forhold godt. Alle servitører i Brasil bør være fra São Paulo, eller ha trent i São Paulo. Dessuten søker «paulistano» virkelig kvalitet. Du ser dette fordi gjennomsnittsnivået på alt er høyere i São Paulo. Rio er en by med ekstremer; Den ene dagen er perfekt, den andre dagen er det helvete, og du vet aldri hvilken personlighet hun skal ta. São Paulo er i det minste konstant. Det som er bra er bra, det som er dårlig er dårlig, og du vet det allerede.
“paulistano” er også en tam, i sammenligning med “carioca”. For ikke så lenge siden ankom jeg en T-banestasjon omtrent seks om ettermiddagen (rushtiden i Brasil). Det var for mange mennesker. Jeg tenkte til og med å slutte. Men i min forvirring så jeg på alle disse menneskene … og jeg skjønte at folk var pent organisert i kø. Det var stramt, men fredelig. I Rio vil enhver bybygning av de som bor på t-banen gi meg praktisk sikkerhet for en sosial kramper.
Rio er egentlig et badeby, men vi i Rio er overbevist om at det er det beste stedet i universet . Når jeg går til stranden og skyter vannhodet og ser fjellene på en tåkefri dag, er det det jeg tror. Vi, «cariocas», er aristokrater som er dekadente og halvt villfarne. Rio er stoffet vårt, det er byen som mishandler oss og også snubler oss. Dens skjønnhet er ikke vår fortjeneste: vi har ødelagt praktisk talt alle de vakre bygningene i byen (på grensen kan jeg ikke tenke på noe mellom Copacabana Palace og Barra da Tijuca). São Paulo er en megalopolis av virksomheten. Det kan imponere, men å bo i Sao Paulo vil alltid være en rasjonell beslutning, ikke minst irrasjonell, som å bo i Rio.
Svar
Jeg er en Paulistano som bor i Bahia og har Carioca-venner.
Jeg tror at de viktigste forskjellene mellom RJ em SP kommer fra de forskjellige måtene de ble opprettet og kolonisert på.
Rio de Janeiro ble opprettet var en arvelig Captaincie, som betyr at den er organisert i en svak versjon av føydalismen.Etter det ble RJ hovedstaden i det portugisiske imperiet, så de hadde mye innflytelse fra domstolskulturen til det imperiet, som er mye forskjellig fra alle andre normale portugiser som kom til Brasil etter og før – alle de mye fattigere også . Den blandingen av arvelig Captaincie og Court-kulturen gjorde at RJ var den mest aristokratiske kulturen i Brasil. I nordøst har folk noe av det fordi kapteinerne også, men ingenting som er i RIO. Ikke engang 20\% av det.
São Paulo ble opprettet i tillegg til en av disse kapteinerne, spesielt i Santos / Sao Vicente. Men det var aldri hegemoniet til São Paulo. Hegemonidelen kom fra en by i det indre av SP, opprettet av Jesuítas, som var misjonærer fra Portugal med oppdraget å konvertere og assimilere de innfødte brasilianerne til kristendommen. Det var den første ikke-kystnære byen i Brasil. Etter det uttalte byen at det ble sentrum for «Bandeirantes», som var mennesker som reiste ut av kysten på jakt etter mineralressurser som gull og for å trelle innfødte brasilianere for å selge dem. Å være byen São Paulo sentrum av den, ble byen et stort kommersielt sted i Brasil. Ikke rart er den mest borgerlige kulturen i Brasil. Det faktum at så mange forskjellige innfødte brasilianere bodde der sammen med andre mennesker fra forskjellige steder i Brasil, gjorde byen virkelig kosmopolitisk siden starten også. Men ikke stopp her, Bandeirantes på jakt etter verdifulle ting i interiøret var enhånds en av hovedårsakene til at Brasil er så stor. Bare se på statene i det koloniale Brasil.
Generelt sett Paulistas er borgerlige og kosmopolitiske. Fordi all innvandring, folk bryr seg mye om har en identitet. Årsaken til «Bandeirante-kulturen» har staten store nettverk i Brasil. De vet godt hva som skjer og ikke skjer.
Cariocas er mye mer aristokratiske, insulære og, vel, portugisiske. Noen ganger tuller jeg med at Cariocas er portugiser som snakker brasiliansk. Men selv det er ikke sant, «chiado» er også mye portugisisk. Fordi de var hovedstaden i Storbritannia Brasil og Portugal, og Brasil har vært i så lang tid, tror de at RJ er Brasil sentrum, men faktisk bryr de fleste seg ikke om RIO. De vil snakke om hvordan Rio-kunst er viktig for Brasil, men de sammenligner den bare med Sao Paulo. Hvis du sammenligner med Bahia, Rio Grande do Sul, Pernambuco og Ceara, er de gode i kunst så mye RJ er, og sannsynligvis mer innflytelsesrike foruten ikke å ha TV Globo. For eksempel var alt “Tropicalia” -tingen mandig en Bahia-ting. Folk bryr seg ikke så mye som de tenker på Samba of RJ, og «Funk» (elektronisk musikk) ble bare en ting i hele Brasil da Paulistas begynte å gjøre det med «funk ostentação». I tillegg bor Rio nær de fleste mennesker, de er veldig isolerte. Det virker som om de ikke vet eller bryr seg om hva som skjer utenfor RJ. Rio er alt for dem, og SP er akkurat der bankkontiene deres kommer fra.
Du kan se det på disse kartene nedenfor: mennesker som ble født i SP, bor for å bo overalt i Brasil:
Men Cariocas er ikke mye:
Faktisk innvandrer Baianos og Gauchos (Rio Grande do Sul) mye mer enn Cariocas, i tillegg til at de har færre innbyggere og store stater inne for å reise.
I UFBA kjenner jeg bare en person som var fra RJ, men mange paulister studerer her. Selv Gauchos ser jeg mer enn Cariocas.
På den andre siden, Paulistas er sannsynligvis de verste turistene i Brasil. Ikke alle, men kanskje fordi SP er hoveddelen av økonomien vår, oppfører de seg mens de reiser til «Tredje verdens land» når de er turister, spesielt når de gjør det første gang. Cariocas siden første gang fungerer som en «lokal», deres aristokrati-kultur handler mye mer om hvordan de ser ut enn en stor del av deres identitet. Cariocas bryr seg ikke om identitet, de bryr seg mer om de ser bra ut. Dessverre reiser de ikke mye foruten å være gode turister. Paulistas elsker å dra til Bahia og ha det gøy med karnevalet, men Cariocas er en sjelden fugl der.