Beste svaret
Takk for A2A. Aldri vært i Prometheus-samfunnet. Jeg har kjent mennesker i det tredoble samfunnet, og mens de var ok, var jeg ikke veldig imponert. Problemet med de fleste samfunn er at de er så vidt spredte at det ikke er mange gruppemøter.
Mens jeg har hørt om Prometheus-samfunnet, og på en gang visste kvalifikasjonene, Jeg husker ikke om jeg kvalifiserte meg, eller sannsynligvis kvalifiserer forutsatt at det innebar flere tester eller kvalifikasjoner. Men jeg antar at det vil være likt det tredobbelte 9-samfunnet (en av tusen nivå-IQer) i den forstand at antall medlemmer vil være lite, spredt geografisk og har lite til felles i livet annet enn deres rå evne . Men dette er en gjetning basert på et utvalg av 2 tredobbelte 9 medlemmer jeg hadde møtt i livet mitt.
Jeg mistenker at jeg hadde glede av disse samfunnene hvis de var i nærheten og lette å omgås, men jeg bor ute i boondocks og så gjør ikke mye av den slags sosialt samvær.
Svar
Prometheus ser ut til å ha en urolig behandling av historie i gresk mytologi. I sine tidligste kilder , anses han faktisk for å ha vært en medling som dømte menneskeheten til en livsstil fylt med motgang fordi han våget å trosse gudene. Men han har utviklet seg til å bli mye mer en heroisk skaperfigur i senere myter.
Prometheus fra begynnelsen er karakterisert som å bruke altfor mye av tiden sin på menneskeheten. Mens broren Epimetheus river gjennom dyreopprettelsen og som sådan gir dem alle de beste gaver. Prometheus håndverker menneskeheten omhyggelig, og som sådan når han er ferdig, er det ingen gave igjen å gi dem.
Når han innser dette griper han inn direkte, en nd gir menneskeheten kunnskapens gaver.
Når Zeus innser at menneskeheten er kunnskapsrik, krever han tilbedelse fra dem. Dette regnes faktisk som Zeus rett som skapelsens herre. Imidlertid griper Prometheus inn igjen og lærer mennesker å trosse Zeus, og lure Zeus til å akseptere mindre tilbud mens mennesker får beholde de beste kuttene.
I hovedsak alt annet som skjer med både menneskeheten og Prometheus stammer fra denne handlingen av hubris og trass. Zeus prøver å straffe menneskeheten ved å ta ild fra dem, så Prometheus stjeler den og gir kunnskapen til dem for å skape den selv. Prometheus blir torturert, og menneskeheten får alt ondt gjennom Pandora og boksen hennes.
Alt dette kan virke tøft fra det moderne perspektivet, men når det opprinnelig ble unnfanget, hadde Prometheus sannsynligvis ment å bli sett på som et hånlig objekt. Hvis han ikke hadde blandet seg som en morhøne, ville alt være i en ideell naturlig tilstand (noe som ligner Abrahams forestillinger om Eden.). Som det var, fikk hans stolthet over kreasjonene ham til å trosse den naturlige ordenen, for ikke å snakke om juksen til Zeus selv, og som sådan ble han og vi straffet. Grekerne tok hubris ekstremt seriøst, og Prometheus var bare ett eksempel på listen over, ikke bli for stolt i det du lager, da Guds gjerninger alltid vil være bedre.
Imidlertid, denne karakteriseringen endret seg over tid. Spesielt athenerne så ut til å myke opp Prometheus for den omsorgen han tok i oss. Dette er utvilsomt også knyttet til de athenske dyderne til sivilisasjonen. Platon vurderte spesielt mytene til Prometheus og konkluderte med at dyderne til kunnskap og sivilisasjon var strengt overlegne enn forestillingene om å leve innenfor den «naturlige» ordenen. Og grekerne gjorde tydeligvis mykere sine meninger om ham da de introduserte epilogen hans der Herakles redder Prometheus fra hans pine. Det er viktig å ta i betraktning at de fleste av mytene vi har en tendens til å trekke fra et ekstremt athensk perspektiv, da de hadde den beste litterære tradisjonen i Hellas. Dermed er det ingen overraskelse at slike myter har en tendens til å favorisere et pro-athensk syn. Det er derfor Prometheus blir mer en heroisk skikkelse i mange av våre senere historier om ham. (Det er også grunnen til at Ares karakteriseres som et så dumt drittsekk i de fleste av våre mytologiske beretninger. Han var beskytter av Sparta, Athens fiende. I mellomtiden ser du på Romas Mars, og du finner en stolt borgerlig nesten farlig skikkelse, beskytter av soldater og bønder likt, langt fra Ares brutalisme.)
Mye av Prometheus “Tragiske helt” -natur kan spores til et eldgammelt gresk teaterstykke kalt Prometheus bundet. I den presenteres Prometheus som en frelser for menneskeheten, som nesten ble ødelagt av Zeus (i likhet med tidligere menneskers tidsaldre) før Prometheus griper inn på våre vegne. Zeus blir ikke presentert som den rettmessige herren, men som mer en antagonistisk figur. Det antyder til og med at Prometheus har en viss grad av kunnskap om hvordan Zeus kan bli styrtet, noe som kan ha bidratt til at Zeus straffet ham.
Generelt kan behandlingen av Prometheus sees på som en parallell til utviklingen av menneskehetens forhold til naturen. I sivilisasjonens tidlige dager er det nesten en gjennomgripende følelse av at menneskeheten har trosset gudene i noen forstand, på en måte som dømmer dem til å lide. Imidlertid utviklet sivilisasjoner som Athen et mye mer menneskelig perspektiv, ettersom de ser at de kanskje ikke trenger å bekymre seg for alle farene som naturen gir, og derfor endrer Prometheus seg fra en medling til en tragisk martyr for menneskehetens utvikling.