Beste svaret
«Pay lay ale» var «Adamiske» ord som oppfunnet en fiksjon som Joseph Smiths egyptiske alfabet – som det første, ifølge ham, betydde «Å Gud, hør ordene fra munnen min» (i henhold til LDS-tempelbegavelsesseremonien før 1990).
Lucifer er avledet direkte fra Latin Vulgate-oversettelse fra gresk Septuagint (LXX) for fosfor, eller morgenstjernen (Venus), lysbringer. (Som for øvrig Jesus kalles fosfor i den greske teksten i Åpenbaringen 22:16.)
Masoretisk hebraisk for den samme roten (Jesaja 14:12) er «hel-el» som betyr «en skinnende ”. Lucifer-as-Satan-myten har mer å fortelle legender, forestillinger og forestillinger som førte til Dantes opplysningstidsfiksjon Inferno og Miltons Paradise Lost enn Bibelen.
Mormonismen har mange interne motsetninger, problemer og historiske anakronismer uten å ty til virkelig dårlige forklaringer for å tro dem som en» satanisk kult » .
Svar
Vel, vel, vel … en variant av den gamle Decker-Schnoebelen-kastanjen! Enkelt sagt gjorde Joseph Smith det ikke, og han krevde det aldri. Nei. Kirkens medlemmer har aldri blitt bedt om å synge den ovennevnte setningen i tempelbegavelsesseremonien, uansett trollende spørsmål. Ed Decker og Bill Schoebelen trakk denne ut av sine kollektive bakenden, og det ser ut til at du har gjentatt den med en vri, sannsynligvis på grunn av noe du har lest eller hørt som stammer fra arbeidet deres. Mens det ble brukt tre ord * i tempelseremonien, og disse har opphørt å bli brukt siden april 1990, er jeg fremdeles under pakt om ikke å nevne eller avsløre dem (så det vil jeg ikke). Men jeg kan si at de absolutt ikke var «betal Heylel», som du (eller «pele Heylel», som Ed Decker og andre av hans lignende) uttrykte det.
Siden april 1990 brukte de faktiske ordene som ble brukt (ikke «betal Heylel» i spørsmålet) blir ikke lenger sagt i sin opprinnelige form, men snarere oversatt til de forskjellige språkene på stedene uansett hvor det er templer. Ordene grovt oversatt fra originalen som «munn til Gud.» Setningen på tre ord sies å ha vært de opprinnelige ordene Adam sa i bønn. I tempelseremonien deltar enkeltpersoner i ritualet eller seremonien for presentasjonen av begavelsen som Adam og Eva i Edens hage, og etterpå. På det tidspunktet i seremonien søkte Adam veiledning og sendebud fra Gud da han frekt ble avbrutt av Satan som prøvde å overvinne Faderens rolle og gi mennesker religion dannet ut fra menneskers filosofier blandet med Skriften.
Snakker av ovennevnte, før presentasjonen av legatet en gang brukte en minister som en «ansatt av Satan» før april 1990 for å lære noen rare ting. Folk i senere tider ville angripe formuleringen av det ministeren uttalte som en beskrivelse av Gud, som Adam og Eva avviste som uforsvarlige, som en karikatur av kristen lære om Gud. Jeg lurte på de samme tingene til jeg faktisk kom over en skriving av en forfatter fra det 19. århundre, Albert Pike (født i 1809 og siterte en tidligere kilde som han ikke refererte til, men som sitatet Emerson tillegger St. Augustine) som refererte til Gud med noen formuleringer veldig mye som det som skulle sees i presentasjonen av begavelsen før april 1990. Med andre ord var det ikke bare en karikatur av tro som ble holdt på den tiden, som man ofte hadde trodd i mer moderne tider. Mennesker fra den tiden og før refererte virkelig til Gud som et vesen «hvis sentrum er overalt og hvis omkrets ikke er noe sted.» For eksempel skriver Albert Pike i sin Moral og dogme :
Av samme art er definisjonene, «Gud er en sfære hvis sentrum er overalt, og hvis omkrets ingensteds ; «…
(Albert Pike, Moral og Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry , 651; fet vektlegging min)
En lignende formulering finnes også i de gamle Royal Arch-ritualene, og frimureriet har hentet fra Bibelen og skrifter fra den protestantiske reformasjonen, og fra katolicismen, mange av hennes setninger og ideer. Fra Ungdomsinstruktør , i 1892, finner vi følgende anekdote av en hendelse som skjedde på Joseph Smiths tid, vinteren 1836, som fortalt av Daniel D. McArthur (fet utheving min):
Joseph ba Joshua Holman, som var en av trevirkerne, om å be om velsignelse over maten. Han gikk til sin plikt av hele sjelen.Da han hadde vært metodist-exhorter før han ble med i kirken , begynte han å påkalle den store og mektige Gud som satt på toppen av en toppløs trone , for å se ned og velsigne maten og ba mange andre velsignelser om å hvile på profeten osv. Så snart han lukket, sa bror Joseph: «Bror Joshua, ikke» t la meg noen gang høre deg be en annen slik velsignelse; «og før vi tok plass, uttalte han sine grunner til å komme med denne bemerkningen, og viste oss hvor inkonsekvente slike ideer var, og fortalte oss mange ting om Gud og hvem han var.
(“Erindringer fra profeten Joseph Smith,” eldste Daniel D. McArthur, i George Q. Cannon, red., Ungdomsinstruktøren Vol. 27 (Salt Lake City, 15. februar 1892): Nr. 4, 129)
Man kan bli fristet til å tenke tanken om at dette bare var en sen erindring om en siste-dagers-hellig leder under innflytelse fra den gamle tempelseremonien, men f Ytterligere undersøkelser ga bevis for meg at slikt ikke var tilfelle. Jeg kom over en gammel sangbok som ikke inneholder LDS som inneholder følgende setning:
Uendelige ligaer utenfor himmelen, Den store Evige hersker alene; Der verken vinger eller sjeler kan fly, klatrer Nor Angels på toppløs trone .
(David Pool og Josiah Holbrook, Den amerikanske og europeiske harmonien, eller Abington-samlingen av hellig musikk: tilpasset bruk av skoler og menighetsgudstjeneste (Forsyn: H. Mann & Co., 1813), 168; fet
Lignende ble funnet i et annet verk som dateres til 1817:
Der han ydmykt falt ned på knærne, falt han og bøyde seg til bakken, munnen i støv, veide ned med syndens tilregnede skyld, søkte dermed fedrenes ansikt. “O Abba, far, hør din sønn. Alt er mulig med deg, og hvis det er i samsvar med din evige sannhet, og din hellige vilje, O spare! Spar, din hengivne sønn fra denne fryktelige timen; Men ikke min vilje, men din, o Gud, gjør det! ”
Dette hørte den suverene dommeren, som setter høyt på sin toppløse trone of glory bright, (Light utilgjengelig for dødelig øye.)…
( Immanuel; et dikt grunnlagt på de inspirerte opptegnelsene (Cambridge: EJ Goode, 1817), 32; fet vekt min)
Så, ja, folk tilbad virkelig en slik Gud som beskrevet i den eldre tempelseremonien. Ytterligere opplysning finnes i forskjellige av de gamle katekismene som har blitt publisert gjennom årene for å bekrefte resten av slike tullelærdommer om en Gud uten kropp, deler eller lidenskaper og så videre. Det var ikke en karikatur, men snarere en sammenslåing av de forskjellige fraseologiene som faktisk ble brukt av forskjellige kristne før, under og til og med etter Joseph Smiths tid. Men igjen, nei, Joseph Smith krevde aldri at noen skulle synge «betale Heylel» i noe tempelritual.
For ytterligere informasjon om ovennevnte, bønnesirkler og relaterte begreper, se de forskjellige volumene av Samlede verk av Hugh Nibley -serien, for eksempel Old Testament and Related Studies , Mormonisme og tidlig kristendom , Temple and Cosmos: Beyond This Ignorant Present , Apostler og biskoper i tidlig kristendom , og Budskapet til Joseph Smith Papyri: En egyptisk begavelse.
* På klassisk hebraisk ville det være to ord, men når hebraisk stammer fra en kanaanittisk dialekt, ville det også ha vært tre ord, det andre ordet var hel , hørtes ut noe sånt som helvete eller hagl , som ville være en annen nysgjerrighet i lys av åpenbaringer fra noen få mennesker som ikke holdt pakter på slutten av 1840-tallet og avslørte deler av det de husket om seremonien da de inngikk den under falske foregivelser. En annen interessant nysgjerrighet i lys av den samme tidlige eksponeringen, publisert i en avis, er at den gamle hebraiske formen av det siste ordet som ble brukt i Joseph Smiths dager, sannsynligvis ville hatt artikkelen (som indikerer en Vocative, som betyr noe som «O Gud ”Eller“ O El ”), nemlig HaEl. (Jeg tenkte ikke noe på det da jeg opprinnelig skrev svaret mitt (til i går) mens jeg tenkte nærmere på det og prøvde å finne ut hvordan det siste ordet i uttrykket ble fjernet til noe som hørtes ut som «hagl» av kvinnen som brøt hennes pakter. Men det ser ut til å være fornuftig for meg. Trodde at jeg nå vil ta det opp i interesse for fullstendig avsløring av det lille jeg kan ta opp i lys av mine egne forpliktelser som medlem av Kirken.)