Beste svaret
Når en pastor sier «fred være med deg» på plattformen, hva vil de kristne si som svar? Vil de si «amen» eller «fred»?
Den tradisjonelle romersk-katolske praksis er basert på den latinske oversettelsen av utveksling av innbydende hilsener mellom vert og gjest, identisk med de rutinemessige, hverdagshilsener som brukes til det formålet på hebraisk og arabisk, og det tradisjonelle svaret til slike hilsener på disse semittiske språkene.
På hebraisk er utvekslingen som følger:
[Innledende hilsen , av verten]: “Shalom aleichem.” (שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם) som betyr “Fred være med deg.”
[Gjestesvar]: “V’aleichem hashalom.” (ועליכם השלום) “Og også over deg, freden.”
På arabisk er det:
[Innledende hilsen]: “as-Salaamu aleykum.” (السلام عليكم) “Fred være med deg.”
[Respondent]: “Waleykum as-salaam” (وعليكم السلام) “Og også over deg, freden.”
På kirkelatin:
[Innledende hilsen]: Pax vobiscum. “Fred være med deg.”
[Svar]: ANTEN: Et cum spiritu tuo “Og med din ånd.”
ELLER (kun på engelsk språkmesse): “Og også med deg.”
shalom aleichem Wiki-siden viser faktisk denne forbindelsen bedre enn «Dominus vobiscum» -siden gjør det. Tilsynelatende for katolikker resiterer vanlige prester hilsenen som «Dominus vobiscum», som betyr «Herren være med deg», og bare salvede biskoper får si «Pax vobiscum.» I begge tilfeller er det bare ordinerte prester (diakon eller over) som kan si denne hilsenen. De tidlige engelske folkespråkmassene, etter det andre Vatikanrådet. forlot “ånd” -formuleringen i den latinske originalen, men nyere forsøk på å bringe tilbake tradisjonen, men uten engrosimport av formen for messen som ble satt ved Trent-rådet i det 16. århundre – “Tridentine Mass” – gikk tilbake til en mer bokstavelig oversettelse av latin.
Nettstedet bemerker også at episkopalere / anglikanere, presbyterianere og noen reformerte kirker også bruker denne hilsenen.
Bare et ord om opprinnelsen til uttrykket – i den eldgamle semittiske verdenen av ørkenhyrderne, var gjestfrihet for fremmede en hellig forpliktelse, siden en person kunne sulte eller dø av tørst i ørkenen med mindre det var foreskrevet, og boligene var få og langt mellom. Det var også en forpliktelse å gi gjestfrihet selv for ens sverget fiende; Den verste form for svik ville være å gjøre gjesten noe vondt, selv om vedkommende hadde en eldgammel blodsfelle med familien din. Så å hilse på en gjest med uttrykket «Fred være med deg» var ikke bare et sosialt trivsel, men et løfte om at ingen skade ville komme til gjesten mens det var under vertsens tak. Gjesten, på samme måte, lovet at han ikke ville gjøre noe for å skade verten.
Når gjesten hadde overnattet i avslappende søvn og blitt matet og vannet i hvilken stil verten hadde råd til , selvfølgelig, og etter at han hadde begynt å gå eller ri igjen, alle slike løfter var av, og feiden ble gjenopptatt – med mindre hilsningssettet ble gjentatt, ved avreise, av både vert og gjest. I så fall ble freden mellom dem opprettholdt. Så det ble tradisjonelt, selv blant venner, å bare si hilsenen både i begynnelsen og på slutten av enhver samvær.
Ikke spør meg hvordan DET ble en standard hilsen blant kristne. . Det eneste jeg kan tenke meg er at i løpet av de dagene kristne ble forfulgt av romersk lov og menigheter ble tvunget til å møtes i det skjulte i katakombene (underjordiske kirkegårder) eller i private hjem, ville presten eller diakonen som var vert for samlingen utvide dette hilsen til de ankomne kongressene, både fra lokal gjestfrihetstradisjon og for å forsikre kongregatene om at dette var et trygt sted å uttrykke sin religion, mens gjestene igjen skulle love at ingen skade ville komme presten, dvs., at de var ekte kongressmedlemmer som ønsket å delta i tjenesten, og ikke «håndhevere» sendt av regjeringen for å forfølge kristne.
Svar
Dette er en uttalelse fra liturgiske kristne, og vi bruker vanligvis begrepet prest i stedet for pastor. Svaret er forskjellig basert på liturgien
Western Rite Catholics Jeg tror som anglikanerne og lutherserne (lutherskerne er mer tilbøyelige til å si pastor) sier og «også med deg»
Ortodokse og østlige rite katolikker “og med din ånd.”
Min erfaring med ikke-liturgiske kirker sier om pastoren sa at de ville være forvirret. Siden tjenestene deres ikke består av felles bønner der pastoren sier x og kongressen sier y som svar. De synger vanligvis og hører på et foredrag.