Beste svaret
Sannsynligvis ikke. Da jeg var ung gutt, var det fire aforismer som ikke ga mening for meg. De var, uten noen spesiell rekkefølge …
(1) «Før du legger ut på hevnferd, graver du først to graver.» (2) «Hvis du redder andres liv, blir du ansvarlig for dem.» (3) «Kan du leve i interessante tider.» (4) “Ingen god gjerning blir ustraffet.”
La oss først undersøke opprinnelsen til disse aksiomene. De tre første sies å komme fra Kina – faktisk blir nummer tre generelt beskrevet som et kinesisk forbannelse.
Og uunngåelig blir de ALLE tilskrevet Confucius. Men det er lite bevis for NOE av det.
Faktisk kan bare nummer fire tillegges pålitelig – til det 20. århundre amerikanske forfatterinnen, Claire Boothe Luce.
Uansett hva som helst, alt fire er mye brukt og for en ung person virker mildt sagt irrasjonell.
Hvorfor TO graver?
Og hvis du redder noens liv, burde de i det minste tilby å være ansvarlig for DEG.
Og hvem vil ønske å leve i KJEDELIGE tider?
Og skal man ikke BELONES for å gjøre en god gjerning?
Vel, denne forfatteren nærmer seg nå seksti (tragisk, fra feil retning) – og forstår i disse dager fullt ut alle FIRE.
Men å forklare det for sitt UNGE selv – eller en hvilken som helst ung person – vil ta noen ting å gjøre . Men han vil nå PRØVE …
(1) Denne avhenger av FORBINDELSEN du har med den du ønsker å spikre. Hvis det er en EX – GLEM det. Gå bort. For i fremtiden vil alt du vil huske om forholdet som MÅ ha hatt NICE øyeblikk – være den slemme, ondskapsfulle tingen du gjorde på slutten.
Og selv om målet ditt er et UTRENGERE, du fremdeles skade KARMA ved å gjøre onde ting mot ALLE. Å opprettholde en sh * t-liste vil også gjøre deg obsessiv – og dermed vinne de IGJEN.
Men så igjen, hvis du bare snur det andre kinnet HVER gang en ape rykker deg rundt, vil din SELVVERDI lide.
Så gjør som jeg; bare clobber NOEN av dem du IKKE kjenner – og la den stå til omtrent seks måneder senere. Da har de ingen anelse om hvem som har skrudd seg med dem og ikke GJENGJELDER. Og hvis de anklager noen de nylig har rotet med, kan de motta en knokesandwich fra dem. Resultat.
(2) Tenk deg om du, i likhet med meg, hadde reddet tre katter, fire hunder – og en kvinne – ville du da ønske å se ondt ramme dem? NEI. Og den eneste måten du kan sikre at de trives, er å ta vare på dem selv.
(3) 2016, 2017 og (hittil) 2018 har absolutt vært “interessante tider” – trenger jeg virkelig å gå lenger ?
(4) Selv om Luce generelt er kreditert det maksimale at hver god gjerning du gjør, uforsvarlig snur og biter deg i ASS, er det mange variasjoner på denne observasjonen – noen går tilbake århundrer. Det er ikke et nytt begrep.
Din ydmyke skriftlærde FORSKET faktisk dette siste ordtaket; en definisjon sier at den er «… brukt til å uttrykke ideen om at gunstige handlinger ofte blir uvurderte eller blir møtt med direkte fiendtlighet». Greit. En annen kan ganske enkelt hevde at den er en av Murphys lover.
Men jeg foretrekker FAKTA at vi lever i en BLOODY OBTUSE WORLD – og det er alt du trenger å vite!
Svar
Spørsmålet er, sa Confucius «Før du legger ut på hevnferd, graver du to graver»?
Aforismen ovenfor er feilattribuert. Det er ingen oversikt over noe slikt ordtak i kanonen. Selv om det siteres mye av vestlige forfattere fra Lillet Walters til Ian McEwan, er tilskrivingen til Confucius eller Confucianism falsk, og kan ikke engang være kinesisk i opprinnelsen.
Når vi advarer leseren mot hevn, siterer ovenstående sitat. virker i tråd med mange andre ting vi tillegger Confucius i de fire bøkene. Dessverre, akkurat som det ikke er noen bevis, sa han noen gang: «Jeg er sulten» eller «Au! That hurt! ”, Er tilskrivelsen plausibel, men mangler til slutt betydelige bevis.
To svar fra Quora-brukerne Stone Chen og Liat Lim gir en god analyse av dette sitatet i et annet spørsmål:
Hva mente Confucius da han uttalte Før du drar på hevnferd, grav to graver?
Det vi vet om Confucius kommer først og fremst fra Analects, men andre sitater / ideer som tilskrives ham, finnes i Four Books. Bortsett fra Analekter, inkluderer disse Læren om gjennomsnittet, den store læringen , og Mencius. De fire bøkene er de tidligste opptegnelsene om Confucius disipler og regnes som vår beste informasjonskilde om Confucius.
For ytterligere informasjon diskusjon om personlig oppførsel innenfor selve tradisjonen, anbefaler jeg å lese The Doctrine of the Mean, tilskrevet Confucius barnebarn, Zisi 子思.Denne korte boken antas å kondensere det moralske aspektet av tradisjonen til etiske imperativer som er relativt sammenhengende i forhold til Analects . På roten er Læren om middelværdien en formaning om ikke å la følelser skyne dømmekraften.
Tenk på delen nedenfor:
“喜怒哀樂 未 發 謂 之中, 發 而 皆 中 節 謂 之 和.中 也 者, 天下 之 大本;和 也 者, 天下 之 達 道 也. ”
“ Før følelsenes opphisselse kalles likevekt. Når følelsene holdes i tråd med likevekt, kalles det harmoni. Likevekt er verdens rot; harmoni, oppnåelse av veien. ”
I et nøtteskall tror jeg dette sier at vi alltid skal prøve vårt beste for å komme fra en balansert følelsesmessig tilstand. Selv når følelsene våre utfordrer vår fornuft, må de holdes i sjakk for å oppnå og bevare harmoniske forhold.
For mer kan du lese prof. Robert Enos oversettelse av Læren om middelverdien her: