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Phatische Kommunikation (Quelle: oughtco.com )
Es handelt sich um eine verbale oder nonverbale Kommunikation, die eine soziale Funktion hat, z. B. ein Gespräch zu beginnen, jemanden zu begrüßen oder sich zu verabschieden, anstatt eine informative Funktion.
Dies ist eine Funktion auch als Small Talk bekannt: der nicht-referenzielle Gebrauch von Sprache, um Gefühle auszutauschen oder eine Stimmung der Geselligkeit herzustellen, anstatt Informationen oder Ideen zu kommunizieren. ( https://www.teaching english.org.uk)
In der Linguistik ist phatische Gemeinschaft Kommunikation, die dient als soziale Funktion wie Smalltalk und soziale Höflichkeiten, die keine wertvollen Informationen suchen oder anbieten. Beispiel: Grüße wie „Hallo“ und „Wie geht es dir?“ Sind phatische Ausdrücke.
Geschichte: Der Begriff „phatische“ Gemeinschaft ( Die Bindung durch Sprache wurde vom Anthropologen Bronishlaw Malinowsky in seinem Aufsatz „Das Problem der Bedeutung in primitiven Sprachen“ geprägt, der 1923 als ergänzender Beitrag zur Bedeutung der Bedeutung von CK Ogedn und IA Richards erschien. Der Begriff „phatisch“ bedeutet „sprachlich“ ( dh „nach Sprache“) und stammt aus dem griechischen phatos ( gesprochen, „das vielleicht gesprochen“), aus phemi („ Ich spreche, ich sage“).
Neben der Sprache kann der phatische Ausdruck in der digitalen Welt auch digitale Interaktionen abdecken. Wenn Sie beispielsweise den Social-Media-Beitrag einer Person mögen, können Sie dies auch Kommunizieren Sie soziale Anerkennung und bauen Sie infolgedessen eine Beziehung auf.
Verständnis: In der phatischen Gemeinschaft sind Sprechakte nicht kommunikativ, da kein Inhalt kommuniziert wird Laut Mal Inowsky selbst solche scheinbar „zwecklose“ Sprache fungiert als höfliches Smalltalk wie „Wie geht es dir?“ oder „Einen schönen Tag noch“, obwohl ihr Inhalt für die Situation trivial oder irrelevant sein kann, erfüllen sie die wichtige Funktion des Aufstellens, Aufrechterhaltens und Verwalten von Bindungen der Sozialität zwischen den Teilnehmern.
In Roman Jacobsons Arbeit betraf die „phatische“ Funktion der Sprache den Kommunikationskanal, zum Beispiel wenn man sagt „Ich kann dich nicht hören, du bist“ Trennung „mitten in einem Handygespräch (offensichtlich nicht Jacobsons Beispiel). Diese Verwendung tritt beispielsweise in der Forschung zu Online-Communities und zum Mikrobloggen auf.
In der Sprachkommunikation bedeutet der Begriff „Small Talk“ (Konversation um seiner selbst willen) und wurde auch als „Pflege“ bezeichnet. Sprechen. (https://en.wikipedia.org)
Antwort
Die Hauptwirkung des Empfangs der Gemeinschaft ist Gottes Gnade. Es ist sehr ähnlich, wie Jesus Christus in Ihrem Herzen als Ihren persönlichen Herrn und Retter empfängt.
Sie müssen die Messe verstehen, um die Bedeutung des Empfangs der Gemeinschaft zu verstehen. Die Messe besteht aus zwei Hauptteilen. Im ersten Teil geben wir uns Gott hin und im zweiten Teil gibt sich Gott uns. Die Messe beginnt mit dem Bekenntnis, dass wir Sünder sind, die Gottes Gnade brauchen. Wir lesen Bibelstellen. Wir hören eine Predigt und drücken dann unseren Glauben in Form eines Glaubensbekenntnisses aus. Dann gibt es ein Angebot. Das Opfer ist äußerlich ein Geldangebot an die Kirche, aber das wichtigste Opfer ist das Geben von uns selbst. Dann beginnt der zweite Teil: Der Priester spricht eine Reihe von Weihegebeten über Brot und Wein. Das Volk antwortet mit dem großen Amen. In der letzten Vorbereitung rezitieren die Menschen, dass wir nicht würdig sind, sondern nur das Wort sagen und unsere Seele geheilt wird. Dann gehen wir zum Altar, um die Kommunion zu empfangen. Es ist eine äußere Manifestation einer inneren Realität. Während es äußerlich sehr banal erscheint, sind die wirklichen Auswirkungen spirituell.
Johannes 6: 53 Jesus sagte zu ihnen: „Ganz ehrlich, ich sage es Ihnen, es sei denn, Sie essen das Fleisch des Menschensohnes und trinken seins Blut, du hast kein Leben in dir. 54 Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde sie am letzten Tag auferwecken. 55 Denn mein Fleisch ist echtes Essen und mein Blut ist echtes Getränk. 56 Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihnen. 57 So wie der lebendige Vater mich gesandt hat und ich wegen des Vaters lebe, so wird derjenige, der sich von mir ernährt, wegen mir leben. 58 Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.