La mejor respuesta
Desafortunadamente, no. Debido a que tienen carne de cerdo en su menú, sus ingredientes eventualmente se contaminan cuando los empleados preparan pizzas con carne de cerdo. Por ejemplo, manipular jamón o pepperoni y luego agarrar un puñado de verduras contamina las verduras. Después de agarrar el queso, que también se contamina con los jugos del cerdo. Como tal, prácticamente todo entra en contacto con la carne de cerdo en algún momento del ciclo de trabajo. Incluso si esos ingredientes de alguna manera evitan el contacto con la carne de cerdo, la tabla de cortar y el cuchillo se han usado para cortar pizza hecha con carne de cerdo. Estos utensilios se utilizan para cortar la pizza. La única pizza halal real es un restaurante que solo sirve ingredientes halal. Esto asegura que nada entre en contacto con la carne de cerdo.
Respuesta
Aquí hay dos cuestiones: (1) ¿Pueden los judíos comer Halal? (2) ¿Pueden los musulmanes comer kosher?
Por supuesto, estamos asumiendo que los judíos o musulmanes están siguiendo sus leyes dietéticas religiosas al pie de la letra. Obviamente, judíos y musulmanes son físicamente capaces de ingerir productos alimenticios preparados de acuerdo con los requisitos dietéticos del otro, por lo que la pregunta es realmente sobre la ley.
(1) ¿Pueden los judíos comer halal?
Concerniente a las carnes
Como han señalado otros participantes, especialmente Meir Lipnick, el proceso para el sacrificio kosher de productos cárnicos tiene muchos requisitos que el sacrificio halal o Zabiha (ذبيحة) no tiene. En consecuencia, un judío que se mantiene kosher no comerá carne halal.
En cuanto a platos vegetarianos
Aunque parezca Si un restaurante vegetariano o vegano halal (que no sirve huevos, pescado o productos cárnicos) sería satisfactorio, las leyes de Kashrut también evitarían consumir la comida aquí. Hay una serie de problemas que pueden surgir:
- Las especias a menudo se preparan a partir de criaturas vivientes que en sí mismas no son kosher. Un ejemplo perfecto es la especia / salsa indonesia llamada sambal, que utiliza camarones triturados en su creación.
- A menudo, una cocina no se ha revisado adecuadamente para asegurarse de que no haya absolutamente ningún artículo que no sea kosher.
- Es posible que las verduras no se limpien adecuadamente para eliminar todos los insectos que se cultivan junto con las verduras.
- Bajo Kashrut, los quesos deben producirse sin cuajo animal, que no se requiere en Halal . (El cuajo animal utilizado tiene que ser sacrificado halal también para ser halal)
- Algunos judíos siguen un mandato rabínico de que los alimentos cocinados deben ser preparados por un judío kosher.
(2) ¿Pueden los musulmanes comer kosher?
Depende de el problema particular que está planteando. Sin embargo, la mayoría de los musulmanes sienten que la comida kosher está mucho más cerca de lo halal y puede ser aceptable en comparación con los productos certificados no kosher y no halal. En general, las restricciones dietéticas judías son más rigurosas que las islámicas, por eso el kosher suele ser aceptable. Sin embargo, existen dos restricciones y problemas.
Concerniente al alcohol
Kahrut permite el alcohol mientras que las leyes dietéticas islámicas lo prohíben . Como resultado, los artículos cocinados o preparados con alcohol, como coq au vin o tiramisú, pueden ser completamente kosher, pero son haram porque incluyen alcohol.
Concerniente a la carne (animales terrestres y aves)
Hay algunos debates entre los musulmanes sobre si las bendiciones judías durante la matanza de un animal son suficientes para calificar como tasmiyah (تسمية) (bendición de Dios en un contexto islámico durante la matanza). La opinión mayoritaria es que, dado que los judíos bendicen al mismo Dios que los musulmanes con el mismo propósito, las bendiciones judías cuentan como tasmiyah. Existe una opinión minoritaria de que el hecho de que los carniceros judíos no digan específicamente «Bismillahi Allahu Akbar» (بسم الله الله أكبر) al sacrificar un animal y / o no bendecir a todos los animales, a diferencia de las colas enteras de animales, es suficiente para prohibir el consumo de carne kosher. Esto surge principalmente como un problema en la escuela Hanafi del Islam sunita. Ninguna otra escuela tiene un problema aquí. No hay otro problema para un musulmán que come carne kosher.
Con respecto a los mariscos
En el Islam sunita e ibadi, no hay restricciones en lo que respecta a los mariscos, por lo que los pescados kosher son aceptables. (Los mariscos y moluscos no kosher también serían aceptables para los musulmanes). En algunas versiones del Islam chiíta, solo los peces kosher son aceptables para los musulmanes y los eruditos chiítas se refieren específicamente a la ley judía en este sentido. El argumento es que lo que Dios ha prohibido sigue estando prohibido. Sin embargo, muchos chiítas ignoran esta regla y también comen mariscos y moluscos.