Migliore risposta
Le azioni sono divise in tre categorie. La prima categoria è “ Sanchita “, che è il fascio di azioni che accompagnano lanima su questa terra dopo aver lasciato i mondi superiori. Questa Sanchita è un insieme di qualità legate ai resti esistenti a Samskara. Questo è un insieme di atteggiamenti psicologici che generano e promuovono le azioni. I resti degli atteggiamenti come forze molto deboli costituiscono il Samskara che accompagna lanima. Ciò significa che il godimento dei frutti nel mondo superiore non rende il vicolo cieco di nessuna qualità di qualsiasi azione . Lo scopo divino della punizione è solo la trasformazione cambiando le qualità e non qualsiasi vendetta. Pertanto, una porzione maggiore del risultato di ogni azione è terminata dal godimento nel mondo superiore e la parte minore del risultato di ogni azione è nellanima in uscita .
Quindi, lanima che esce dai mondi superiori è qualitativamente la stessa dellanima dello stesso essere umano che entra nel mondo superiore. Il godimento dei risultati ha comportato una riduzione quantitativa di tutti gli atteggiamenti (Guna). Ciò significa che le anime in entrata e in uscita dello stesso essere umano sono qualitativamente una e la stessa e differiscono solo quantitativamente. È come se un ladro severamente punito nella stazione di polizia non fosse coinvolto in alcun furto dopo essere uscito a lungo. Il motivo è che latteggiamento del furto è indebolito solo in larga misura e non viene completamente rimosso. Pertanto, qualsiasi punizione non può rimuovere completamente la qualità.
Ogni bambino nel periodo della sua infanzia è come un ladro indebolito. Lo stesso bambino dopo essere diventato giovane ripete tutte le attività più vecchie. Quindi, Samskara è solo una rappresentazione totale di “Sanchita”. Ricorda che solo le qualità (Sankalpa) che generano le azioni sono associate allanima che va al mondo superiore o proviene dal mondo superiore. Queste qualità sono i collegamenti di le azioni. Pertanto, il diagramma delle qualità associate allanima rappresenta il diagramma delle azioni. I risultati vengono trasmessi allanima solo sulla base del grafico di queste qualità. Latto non ha indirizzo nellanima se è fatto senza la qualità e questo punto è ben spiegato nella Gita (Kurvannapi na lipyate). I risultati del azioni non toccheranno unanima così divina.
La seconda categoria è “ Aagaami “, che è lelenco aggiuntivo di qualità che viene aggiunto nella vita presente per accompagnare lanima in futuro che raggiunge il mondo superiore. I risultati di alcune delle azioni compiute in questa vita danno risultati qui stessi. Ad esempio: se metti il dito nel fuoco, la punizione del bruciore avviene immediatamente qui stesso. In questa luce, questo mondo è chiamato “Karma Loka”, mentre il mondo superiore è chiamato “Bhoga Loka”. Nel Karma Loka sono possibili sia lazione che talvolta il godimento del frutto dellazione. In Bhoga Loka, avviene solo il godimento del risultato delle azioni compiute qui rappresentato dalle qualità correlate. A volte, alcune azioni danno risultati qui se sono di natura eccessiva chiamate “Atyutkata Karma”. Lasciando queste due eccezioni, i risultati rimanenti verranno aggiunti allanima in futuro attraverso i collegamenti delle qualità.
Praarabdha è la terza categoria, che esiste tra Sanchita e Agaami. Può essere il risultato di un atto specifico che non è stato coperto nel mondo superiore e sembra essere la ragione della presente nascita per volontà di Dio. Generalmente, Praarabdha sembra essere la nascita, che rappresenta leffetto medio accumulato del Samskara. Leffetto accumulato si verifica in generale e quindi, nessun risultato accompagna lanima dal mondo superiore che viene su questa terra. Ma a volte il risultato di unazione specifica può essere scelto da Dio per dare una nascita specifica, il che può aiutare lanima nella trasformazione come previsto da Dio. Questo è un caso specifico basato sulla speranza della trasformazione. Anche se il sistema delle azioni (Karma Chakra) è rigido ma è ovunque sotto il controllo di Dio poiché è divino (poiché il creatore di esso è Dio).
Prendiamo il caso della persona , che nasce cieco. Un cieco nato può anche rientrare nel caso generale di Praarabdha. Lanima potrebbe essere stata un turbolento, che ha reso i bambini ciechi per implorare il suo divertimento. Questo peccato può essere lessenza generale del diagramma delle sue qualità che vengono come il Samskara con lanima. Se lanima nasce con una vista normale in questa vita, può continuare di nuovo la stessa orribile azione. Pertanto, il risultato di questo Samskara come cecità è ricompensato per il bene di questo mondo. La punizione data nel mondo superiore è per il benessere dellanima e la punizione data allanima al momento della nascita nel nome di Praarabdha è per il benessere del mondo .
A volte, il Praarabdha potrebbe non essere così forte da dare la cecità allanima al momento della nascita. In tal caso, il risultato di un peccato può essere salvato senza punizione nel mondo superiore e può essere concesso allanima al momento della nascita da Dio per la sua trasformazione o anche per qualche scopo divino. Tale cecità può non influenzare il mondo, ma può aiutare nello sviluppo spirituale dellanima come nel caso del devoto Suradaas. Un cieco ha ottenuto la vista per la grazia di Gesù e si è pentito del suo peccato passato che era responsabile della sua cecità.
Tale peccato avrebbe potuto essere eliminato molto facilmente nel mondo superiore perché la portata di quel peccato deve sono stati piccoli da quando ha avuto la vista dopo qualche tempo in questa vita. Potrebbe aver causato la cecità a qualcuno senza intenzione. Ma, il Signore ha intenzionalmente fatto il risultato di un tale peccato per diventare Praarabdha in modo che il cieco sia una prova del potere miracoloso del Signore qui esposto. In effetti, Gesù lo disse al cieco guarito e lo consolò per vivere felicemente nel resto della vita.
I Samskara sono le uniche qualità e sono responsabili di tutto le attività. La frutta è sempre associata allazione che è rappresentata dalla qualità. Il frutto può essere assegnato per determinate azioni come bruciare il dito introdotto nel fuoco con o senza lintenzione o la qualità. Ma tali frutti non rientrano nel ciclo divino delle azioni, che si svolge con le azioni basate sullintenzione . Se unazione viene eseguita senza intenzione, il frutto non viene assegnato come nel caso delluccisione di una formica senza intenzione mentre si cammina. A volte, lintenzione può essere presente e lazione potrebbe non aver luogo per mancanza di opportunità. Anche lì lintenzione viene punita. La punizione è sempre finalizzata alla distruzione totale delle qualità in assenza delle quali le azioni non avvengono. Ma, la punizione non può mai eliminare la qualità se non diminuendone lintensità . La diminuzione dellintensità potrebbe non essere efficace nel generare lazione a causa della quale il mondo esterno non è disturbato.
Prendiamo unanima specifica che va nei mondi superiori insieme al grumo di Samskara o qualità o atteggiamenti. Esprimiamo la potenza di intensità di questo grumo in duecento volt. Samskara o qualità è fatto della mente e poiché la mente è energia neuronale, tali unità sono giustificate. La composizione delle qualità in questo grumo rappresenta il numero di qualità (che è unespressione qualitativa) e le intensità delle qualità (che è unespressione quantitativa). Lanima va nei mondi superiori e riceve ricompense in paradiso e punizioni allinferno. Lanima che va ai mondi superiori è solo mente o un insieme di qualità chiamato anima individuale o Jeeva, circondato dal corpo sottile fatto di energia allo stato plasmatico come detto nei Veda ( Manomayah Praanashareeranetaa ). Dopo questo godimento dei frutti nei mondi superiori, il grumo è ridotto al livello micro. Questo micro grumo ha lo stesso numero di qualità e quindi non vi è alcun cambiamento qualitativo. Ma, dopo il godimento, le intensità si riducono e ora lintensità totale del grumo è di soli 10 volt. Ciò significa che tutti gli sforzi nei mondi superiori possono solo ridurre lintensità di una qualità, ma non possono mai eliminarla.
Lunico modo per eliminare la qualità è ascoltare la vera conoscenza del Satguru come detto nel Gita ( Jnanaagnih Sarvakarmaani…, Yasya sarve samaarambhah… ). “ La conoscenza brucia le azioni ” significa che la conoscenza brucia le qualità, che sono i generatori e i promotori delle azioni. Ora, lanima proveniente dal mondo superiore ha la massa di Samskara con unintensità di dieci volt. Questi dieci volt sono chiamati Sanchita associati allanima appena prima della rinascita.
Quando lanima viene sulla terra, la suddetta Sanchita viene premiata con un frutto sotto forma di rinascita e la sua atmosfera. La composizione della Sanchita varia da unanima allaltra. Pertanto, anche le condizioni della rinascita e gli stati dellatmosfera differiscono da unanima allaltra. Alcune anime nascono cieche, altre sono mute e altre sono perfette. Alcuni sono nati in famiglie ricche, alcuni sono nati in famiglie povere e alcuni sono nati in famiglie della classe media. Abbiamo già visto la politica nel mondo superiore secondo cui il godimento dei frutti può solo ridurre lintensità del grumo e le qualità non vengono mai eliminate. Pertanto, la massa da dieci volt viene nuovamente ridotta nella sua intensità a un volt dopo aver ricevuto la rinascita come frutto.I nove volt sono spesi per la rinascita su questa terra. Questi nove volt sono chiamati Praarabdha.
Ora, lanima è rimasta con una massa di un volt, che è lequilibrio di Sanchita dopo aver goduto del Praarabdha. Pertanto, Praarabdha è limitato alla formazione di un nuovo corpo in questo mondo e alle sue condizioni dentro e intorno . Praarabdha è lintensità consumata e quindi non può essere revocata come raccontato da Shankara nel commento del verso “ Jnanaagnih Sarva Karmaani… “. La ragione è che Praarabdha non è sotto forma di qualità che può essere distrutta dalla conoscenza, ma è sotto forma di frutto già convertito. La versione qui che la conoscenza brucia tutte le azioni è corretta anche nel senso che lequilibrio rimanente sotto forma di qualità (massa di un volt) è completamente bruciato poiché tutte le azioni rappresentate come qualità sono eliminate dalla Conoscenza.
Il bambino con il nodulo che ha meno voltaggio (un volt) sembra molto bello e talvolta viene paragonato a Dio puro e pio. Ma, nel corso di tempo, lintensità di questo nodulo aumenta con latmosfera esterna del mondo e lo stesso bel bambino diventa giovane demone! Laumento della tensione varia da unanima allaltra a seconda delle varie possibilità dei diversi ambienti. Questo mondo dà piena libertà allanima nella scelta dellambiente. Tale libertà è la caratteristica di questo mondo (Karma Loka), che è assente nel mondo superiore (Bhoga Loka). Lambiente scelto decide lentità dellaumento della tensione del blocco. Prendiamo la stessa anima specifica già selezionata da noi come sopra. Diciamo che laumento della massa è di novantanove volt e la tensione totale della massa è di cento volt dopo laggiunta a un volt. Questi novantanove volt saranno associati allanima in futuro mentre andranno nel mondo superiore e saranno chiamati Aagaami.
Lo stesso ciclo si ripete ancora e ancora. Lanima può uscire da questo ciclo di azioni (Karma Chakra) con laiuto della vera conoscenza del Satguru. La qualità è un pensiero, che può essere cancellato da un altro pensiero potente e convincente. La conoscenza è un mucchio di pensieri potenti, che da soli possono tagliare i pensieri o le qualità esistenti. Il diamante non può essere tagliato da alcuno strumento tranne il diamante. Pertanto, le qualità possono essere modificate solo dalla conoscenza e non da altri metodi come la meditazione, la penitenza, il culto, il digiuno, ecc.
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Spiritualità universale per la pace nel mondo
Risposta
Ci sono 3 tipi di karma, vale a dire
- Sanchita Karma
- Prarabdha Karma
- Agami.
Sanchita Karma :: sono tutti i karma accumulati del passato (azioni passate di questa vita e anche prima delle vite).
Prarabdha Karma : : Prarabdha è quella parte del karma passato, che è responsabile della nascita presente (corpo). Quindi, Prarabdha è una parte di Sanchita. Questo Karma non può essere evitato o modificato, si esaurisce solo con lesperienza. In termini semplici, sta pagando per le tue azioni passate.
Agami :: Agami è lattuale Karma (azioni o azioni che stai compiendo in questo momento) che influenzerà il tuo futuro in questa vita e in la prossima incarnazione
- Esempio :: Un arciere ha rilasciato una freccia e la freccia ha lasciato le sue mani. Non riesce a ricordarlo.
- Sta per scoccare unaltra freccia.
- Il fascio di frecce nella faretra che ha sulla schiena è la Sanchita.
- La freccia che ha Tiro è Prarabdha.
- La freccia che sta per scoccare dal suo arco è Agami.
Quindi, ciò che si intende con questa analogia è:
- Possiamo avere un controllo perfetto su Sanchita e Agami, ma dobbiamo sicuramente elaborare il nostro Prarabdha. Il passato che ha cominciato ad avere effetto, dobbiamo sperimentarlo.
- Lunico Dio che è oltre i 3 Karma è Shiva, il Mahakaal. Poiché Egli è oltre il tempo.
- Per dimostrarlo, Shiva applica le 3 linee orizzontali di cenere sulla fronte, che rappresentano i 3 Karma.
- I devoti che pregano sinceramente a Shiva, saranno liberati da questo Karma e otterranno moksha, la salvezza.
Lunico modo per elevarsi al di sopra del Karma è
- Meno attaccamenti.
- Arrenditi completamente a Dio.
- Vivi secondo il Dharma.
- Non perdere mai la fiducia nellOnnipotente.
- Esegui il tuo karma senza anticipare il risultato finale, come ha detto il Signore Krishna nella Bhagavadgita.