Cel mai bun răspuns
Faptele sunt împărțite în trei categorii. Prima categorie este ‘ Sanchita ’, care este pachetul de fapte care însoțesc sufletul pe acest pământ după părăsirea lumilor superioare. Această Sanchita este pachetul de calități legate de rămășițele existente în Samskara. Acesta este un pachet de atitudini psihologice care generează și promovează faptele. Rămășițele atitudinilor ca forțe foarte slabe constituie Samskara care însoțește sufletul. Acest lucru înseamnă că bucurarea fructelor în lumea superioară nu face fundătura niciunei calități a vreunei fapte . Scopul divin al pedepsei este doar transformarea prin schimbarea calităților și nu a răzbunării. Prin urmare, o porțiune majoră a rezultatului fiecărei fapte este terminată de plăcerea din lumea superioară și partea minoră a rezultatului fiecărei fapte este în sufletul care iese .
Prin urmare, sufletul care iese din lumile superioare este calitativ unul și același cu sufletul aceleiași ființe umane care intră în lumea superioară. Bucurarea rezultatelor a făcut o reducere cantitativă a tuturor atitudinilor (Gunas). Aceasta înseamnă că sufletele primite și ieșite ale aceleiași ființe umane sunt calitativ una și aceeași și diferă doar cantitativ. Este ca și cum un hoț aspru pedepsit în secția de poliție nu este implicat în niciun furt după ce a ieșit mult timp. Motivul este că atitudinea furtului este doar slăbită într-o mare măsură și nu este complet eliminată. Prin urmare, orice pedeapsă nu poate elimina complet calitatea.
Fiecare copil din perioada copilăriei sale este ca un hoț slăbit. Același copil după ce devine tânăr repetă toate activitățile mai vechi. Astfel, Samskara este doar o reprezentare totală a „Sanchitei”. Amintiți-vă că numai calitățile (Sankalpas) care generează faptele sunt asociate cu sufletul care merge în lumea superioară sau vine din lumea superioară. Aceste calități sunt verigile faptele. Astfel, graficul calităților asociate sufletului reprezintă graficul faptelor. Rezultatele sunt transmise sufletului numai pe baza graficului acestor calități. Fapta nu are adresă în suflet dacă se face fără calitate și acest punct este bine explicat în Gita (Kurvannapi na lipyate). Rezultatele faptele nu vor atinge un astfel de suflet divin.
A doua categorie este „ Aagaami , care este lista suplimentară de calități care se adaugă în viața prezentă pentru a însoți sufletul în viitorul care ajunge în lumea superioară. Rezultatele unora dintre faptele făcute în această viață dau rezultate chiar aici. De exemplu: Dacă puneți degetul în foc, pedeapsa arderii are loc chiar aici. În această lumină, această lume este numită „Karma Loka”, în timp ce lumea superioară este numită „Bhoga Loka”. În Karma Loka, sunt posibile atât acțiunea, cât și uneori bucuria fructului acțiunii. În Bhoga Loka, doar desfășurarea rezultatului faptelor făcute aici reprezentate de calitățile aferente are loc. Uneori, unele acțiuni dau rezultate chiar aici, dacă sunt excesive în natură, numite „Karma Atyutkata”. Lăsând aceste două excepții, rezultatele rămase vor fi adăugate sufletului în viitor prin legăturile calităților.
Praarabdha este a treia categorie, care există între Sanchita și Agaami. Poate fi rezultatul unei fapte specifice care nu a fost acoperită în lumea superioară și se întâmplă să fie motivul nașterii actuale prin voința lui Dumnezeu. În general, Praarabdha se întâmplă să fie nașterea, care reprezintă efectul mediu acumulat al Samskara. Efectul acumulat are loc în general și astfel, niciun rezultat nu însoțește sufletul din lumea superioară care vine pe acest pământ. Dar, uneori, rezultatul unei fapte specifice poate fi ales de Dumnezeu pentru a da naștere specifică, ceea ce poate ajuta sufletul în transformare așa cum era de așteptat de Dumnezeu. Acesta este un caz specific bazat pe speranța transformării. Deși sistemul faptelor (Karma Chakra) este rigid, dar este sub controlul lui Dumnezeu peste tot, deoarece este divin (deoarece creatorul acesteia este Dumnezeu).
Să luăm cazul persoanei , care se naște orb. Un orb născut poate intra și în cazul general al Praarabdha. S-ar putea ca sufletul să fi fost un ticălos, care i-a făcut pe copii orbi să implore pentru plăcerea lui. Acest păcat poate fi esența generală a graficului calităților sale care vin ca Samskara cu sufletul. Dacă sufletul se naște cu o vedere normală în această viață, poate continua din nou aceeași acțiune oribilă. Prin urmare, rezultatul pentru acest Samskara ca orbire este răsplătit de dragul bunăstării acestei lumi. Pedeapsa dată în lumea superioară este pentru bunăstarea sufletului și pedeapsa dată sufletului în momentul nașterii în numele Praarabdha este pentru bunăstarea lumii .
Uneori, Praarabdha poate să nu fie atât de puternic încât să dea orbirea sufletului în momentul nașterii. În acest caz, rezultatul unui păcat poate fi salvat fără pedeapsă în lumea superioară și poate fi acordat sufletului în momentul nașterii de către Dumnezeu pentru transformarea acestuia sau, de asemenea, pentru un scop divin. O astfel de orbire poate să nu afecteze lumea, dar poate ajuta la dezvoltarea spirituală a sufletului, ca în cazul devotatului, Suradaas. Un orb a văzut vederea prin harul lui Isus și s-a pocăit pentru păcatul său din trecut, care a fost responsabil pentru orbirea sa. au fost mici de când a văzut vederea după ceva timp în această viață. S-ar putea să fi cauzat orbire cuiva fără intenție. Dar, Domnul a făcut în mod intenționat ca rezultatul unui astfel de păcat să devină Praarabdha, astfel încât orbul să fie o dovadă a puterii miraculoase a Domnului expusă aici. De fapt, Iisus i-a spus acest lucru orbului vindecat și l-a făcut consolat să trăiască fericit în restul vieții.
Samskaras sunt doar calitățile și sunt responsabile pentru toate activitatile. Fructul este întotdeauna asociat cu acțiunea reprezentată de calitate. Fructul poate fi acordat pentru anumite acțiuni, cum ar fi arderea degetului introdus în foc cu sau fără intenția sau calitatea. Dar, astfel de fructe nu intră sub ciclul divin al faptelor, care rulează cu acțiuni bazate pe intenție . Dacă o acțiune este făcută fără intenție, fructul nu este acordat ca în cazul uciderii unei furnici fără intenție în timp ce mergeți. Uneori, intenția poate fi acolo și acțiunea poate să nu aibă loc din cauza lipsei de oportunitate. Acolo, de asemenea, intenția este pedepsită. Pedeapsa vizează întotdeauna distrugerea totală a calităților în absența cărora acțiunile nu au loc. Dar, pedeapsa nu poate elimina niciodată calitatea decât reducerea intensității acesteia . Este posibil ca intensitatea scăzută să nu fie eficientă în generarea acțiunii din cauza căreia lumea externă nu este deranjată.
Să luăm un suflet specific care merge în lumile superioare împreună cu bucata Samskaras sau calități sau atitudini. Să exprimăm puterea de intensitate a acestui nod ca două sute de volți. Samskara sau calitatea este făcută din minte și din moment ce mintea este neuron-energie, astfel de unități sunt justificate. Compoziția calităților din acest nod reprezintă numărul de calități (care este o expresie calitativă) și intensitățile calităților (care este o expresie cantitativă). Sufletul merge în lumile superioare și primește recompense în cer și pedepse în iad. Sufletul care merge în lumile superioare este doar mintea sau un pachet de calități numite suflet individual sau Jeeva, înconjurat de corpul subtil format din energie în stare plasmatică, așa cum se spune în Veda ( Manomayah Praanashareeranetaa ). După această bucurie a fructelor din lumile superioare, bucata este redusă la nivelul micro. Acest microbuc are același număr de calități și, prin urmare, nu există nicio schimbare calitativă. Dar, după plăcere, intensitățile sunt reduse și acum intensitatea totală a nodului este de doar 10 volți. Acest lucru înseamnă că toate eforturile din lumile superioare nu pot reduce decât intensitatea unei calități, dar niciodată nu pot elimina calitatea. Gita ( Jnanaagnih Sarvakarmaani …, Yasya sarve samaarambhah … ). ‘ Cunoașterea arde faptele ’ înseamnă că cunoașterea arde calitățile, care sunt generatorii și promotorii faptelor. Acum, sufletul care vine din lumea superioară are bucata lui Samskaras cu o intensitate de zece volți. Aceste zece volți sunt numite ca Sanchita asociată cu sufletul chiar înainte de re-naștere.
Când sufletul vine pe pământ, Sanchita de mai sus este premiată cu un fruct sub forma re-nașterii și atmosfera sa. Compoziția lui Sanchita variază de la un suflet la altul. Prin urmare, condițiile renașterii și stările atmosferei diferă, de asemenea, de la un suflet la altul. Unele suflete se nasc orbe, altele se nasc mute și altele sunt perfecte. Unii se nasc în familii bogate, unii se nasc în familii sărace, iar alții se nasc în familii de clasă mijlocie. Am văzut deja politica din lumea superioară conform căreia bucuria fructelor nu poate decât să reducă intensitatea bucății, iar calitățile nu sunt niciodată eliminate. Prin urmare, bucata de zece volți este redusă din nou în intensitate la un volt după primirea renasterii ca fruct.Cele nouă volți sunt cheltuite pentru renașterea pe acest pământ. Aceste nouă volți sunt numite Praarabdha.
Acum, sufletul a rămas cu o bucată de un volt, care este echilibrul Sanchita după ce s-a bucurat de Praarabdha. Astfel, Praarabdha se limitează la formarea unui nou corp în această lume și condițiile sale în și în jurul său . Praarabdha este intensitatea consumată și, prin urmare, nu poate fi revocată așa cum a spus Shankara în comentariul versului ‘ Jnanaagnih Sarva Karmaani … . Motivul este că Praarabdha nu este sub forma calității care poate fi distrusă de cunoștințe, ci este sub forma fructelor deja convertite. Versiunea aici conform căreia cunoștințele arde toate faptele este, de asemenea, corectă în sensul că echilibrul rămas sub formă de calități (bucată de un volt) este complet ars, deoarece toate faptele reprezentate ca calități sunt eliminate de Cunoaștere.
Copilul cu nodul având cea mai mică tensiune (un volt) arată foarte frumos și uneori este comparat cu Dumnezeu pur și evlavios. Dar, în curs de timp, intensitatea acestei bucăți crește odată cu atmosfera externă a lumii și același copil frumos devine tânăr demon! Creșterea tensiunii diferă de la un suflet la altul, în funcție de diferitele posibilități ale diferitelor medii. Această lume dă deplină libertate sufletului în alegerea mediului. O astfel de libertate este caracteristica acestei lumi (Karma Loka), care este absentă în lumea superioară (Bhoga Loka). Mediul ales decide amploarea creșterii tensiunii nodului. Să luăm același suflet specific deja selectat de noi ca mai sus. Să spunem, creșterea nodului este de nouăzeci și nouă de volți și tensiunea totală a nodului este de sute de volți după adăugarea la un volt. Aceste nouăzeci și nouă de volți vor fi asociate cu sufletul în viitor în timp ce mergem în lumea superioară și sunt numite Aagaami.
Același ciclu se repetă din nou și din nou. Sufletul poate ieși din acest ciclu de fapte (Karma Chakra) cu ajutorul adevăratei cunoștințe despre Satguru. Calitatea este un gând, care poate fi șters de un alt gând puternic convingător. Cunoașterea este o grămadă de gânduri puternice, care singure pot tăia gândurile sau calitățile existente. Diamantul nu poate fi tăiat de niciun instrument, cu excepția diamantului. Prin urmare, calitățile pot fi schimbate numai prin cunoaștere și nu prin alte metode cum ar fi meditația, penitența, închinarea, postul etc.
www.universal-spirituality [.] org
Spiritualitate universală pentru pacea mondială
Răspuns
Există 3 tipuri de karmas și anume
- Sanchita Karma
- Prarabdha Karma
- Agami.
Sanchita Karma :: este toate Karmele acumulate din trecut (acțiunile trecute ale acestei vieți și înainte de vieți).
Karma Prarabdha : : Prarabdha este acea porțiune din Karma din trecut, care este responsabilă pentru nașterea prezentă (corpul). Deci, Prarabdha face parte din Sanchita. Această Karma nu poate fi evitată sau modificată, este epuizată doar prin experiență. În termeni simpli, plătește pentru faptele tale anterioare.
Agami :: Agami este Karma actuală (fapte sau acțiuni pe care le faceți chiar acum) care vă va afecta viitorul în această viață și în următoarea încarnare
- Exemplu: un arcul a eliberat o săgeată și săgeata și-a lăsat mâinile. El nu-și mai poate aminti.
- El este pe cale să tragă o altă săgeată.
- Pachetul de săgeți din tolba de pe spate este Sanchita.
- Săgeata pe care îl împușcă este Prarabdha.
- Săgeata pe care urmează să o tragă din arcul său este Agami.
Deci, ceea ce înțelegem prin această analogie este:
- Putem avea un control perfect asupra Sanchita și Agami, dar trebuie cu siguranță să ne rezolvăm Prarabdha. Trecutul care a început să aibă efect, trebuie să-l experimentăm.
- Singurul Dumnezeu care este dincolo de cele 3 Karmas este Shiva, Mahakaal. De vreme ce El este dincolo de timp.
- Pentru a arăta acest lucru, Shiva aplică cele 3 linii orizontale de cenușă pe frunte, care reprezintă cele 3 Karmas.
- Devoții care fac rugăciuni serioase către Shiva, vor fi eliberați din acest Karmas și vor atinge moksha, mântuirea.
Singurele modalități de a te ridica deasupra Karmei sunt
- Mai puține atașamente.
- Predă-te complet lui Dumnezeu.
- Trăiește după Dharma.
- Nu pierde niciodată încrederea în Atotputernic.
- Fă-ți karma fără să anticipezi rezultatul final, așa cum a spus Domnul Krishna în Bhagavadgita.