Nejlepší odpověď
Všechny rituální křesťanské svatební sliby sestoupily v té či oné podobě od katolíka, který manželství vnímá jako smlouva (nikoli smlouva) mezi třemi osobami. Nevěsta, ženich a Bůh. Sliby uznávají, že Bůh má v rodině prvenství, druhý je v Bohu muž, od kterého se vyžaduje, aby se za svého manžela vydal jako Kristus. A žena je sama církev. Orientovaná na Krista, plodná a sloužící. Svátost je nejbližší způsob, jakým se my lidé podobáme Trojici a církvi. Je stejně nerozpustný jako sám Bůh a je do něj velmi pečlivě vstupováno. Jeho krása spočívá v tom, že ti, kdo přijímají hloubku cti a potřeby oběť, kterou vyžaduje, má zaručenou plnou podporu svatého ducha.
Slova jsou krátká. Rozumíš tomu, svobodně to bereš? Pokud jste lhali a Tady jste ztratili milost, která je k dispozici, je to největší dobrodružství v tom, jaké to je být skutečně jednou osobou s více aspekty. “Láska je trpělivá, laskavá, není chamtivá, závistivá, podezřelá, trpí křivdami, je není pyšný ani naštvaný, odpouští, ctí, poslouchá Boha navzájem, hledá pravdu a spásu pro milované. Nikdy se nevzdává.
Skutečné sliby jsou milovat, ctít a milovat, v dobrých i špatných dobách v nemoci a pomoci, až do smrti se bude udržovat jen pro druhého. Ženy mají poslouchat svého manžela, pokud jde o jejich pána (krále). Manžel má vážit si manželku, jak si Bůh váží církve, každý den umírat pro sebe a přináší to nejlepší ve své orientaci na nebe. Bůh slibuje, že bude aktivní u těch, kteří se upřímně snaží žít tyto sliby, mnohem účinnější než jakákoli smlouva. Existuje několik forem, některé dokonce upouštějí od slov, jako je poslušnost, i když Bůh ví, že může pouze jedno konečné rozhodnutí. Doufám, že to pomůže. Kněz bude pracovat se všemi zúčastněnými dingská smlouva atd. Už neexistují žádné krásné sliby. Některé možná zní romantičtěji, ale nemají svátostnou kvalitu. A ON nikdy nezklame svá očekávání.
Odpověď
Poté, co jsem byl ženatý katolík a ve své době jsem se účastnil mnoha protestantských svateb, vidím hlavní rozdíl v tom, že v protestantovi na svatbě existuje myšlenka, že nevěstu rozdává otec, zatímco na katolické svatbě takový koncept neexistuje.
Takže na protestantské svatbě je „rozdávání“ formálním okamžikem, kdy ministr ptá se sboru „kdo dává této ženě za manželství?“ a otec odpoví „já“ nebo „my“ nebo něco podobného.
Navíc na protestantské svatbě – zatímco nevěsta vejde se svou rodinou – se ženich jednoduše nějak objeví. lišit se v závislosti na protestantské sektě, ale alespoň to je to, co jsem obvykle viděl – ženich je něco jako … tam.
Na katolické svatbě chodí ženich se svými rodiči, odejde oni sedí, on stojí. Nevěsta přichází se svými rodiči, všichni stojí, rodiče sedí, shromáždění sedí, pak jsou nevěsta a ženich vpředu.
Neexistuje ta chuppah (sp) nebo něco podobného; spíše existují dva křesla nebo možná místo na pokleknutí a oba vás vidí sbor. Nedostatek rozdávání je velmi účelný. Nikdo nedává nevěstu. Tento muž a tato žena se berou, církev je oficiálním svědkem, a rodiny jsou také spojeny.
I když jsou sliby velmi podobné, přinejmenším když byla moje matka vdaná, došlo k zajímavému formálnímu komentáři, který kněz učinil. V tradiční katolické nebo protestantské svatbě je poznámka, že žena má poslouchat svého manžela. V katolicismu existuje / byla další poznámka, kterou by kněz potom řekl ženichovi: „Dává se ti společník, ne sluha.“ Moje matka řekla, že to bylo v její době běžné.
Takže ano, musí vás poslouchat, ale to neznamená, že je vaším služebníkem, takže se na to dívejte, kámo.
Neslyším ani poslouchat, ani varovat.
Katolicismus je po celém světě tak rozšířený, že vždy existují regionální variace a vylepšení. V USA existuje „svíčka jednoty“, kterou podle mého názoru zapálí příslušné matky. Na jiných místech, jako je například Kuba, by matka ženicha zakryla hlavu pokrývkou hlavy ženicha nebo něco podobného. Teď, když ženy nedělají už si museli zakrývat hlavy v katolických církvích, to už jako praktika vypadlo z laskavosti, i když jsem to jednou viděl.