Cel mai bun răspuns
Toate jurămintele rituale de nuntă creștină au fost descrise într-o formă sau alta de la catolici, care consideră căsătoria ca o legământ (nu contract) între trei persoane. Mireasa, mirele și Dumnezeu. Jurămintele recunosc preeminența lui Dumnezeu în familie, în al doilea rând pentru Dumnezeu este bărbatul, căruia i se cere să se dea ca Hristos în numele soțului său. Iar femeia este biserica însăși. Orientată spre Hristos, roditoare și sacramentul este cel mai apropiat mod în care oamenii ajungem să semene cu Trinitatea și cu biserica. Este la fel de nedizolvabil ca Dumnezeu însuși și atât de atent a intrat. Frumusețea constă în aceea că cei care acceptă profunzimea onoarei și au nevoie de sacrificiul pe care îl necesită este garantat să aibă sprijin deplin de către duhul sfânt.
Cuvintele sunt scurte. Înțelegi, iei liber. Dacă nu ai mințit și ai pierdut harul disponibil, este cea mai mare aventură în ceea ce înseamnă să fii cu adevărat o persoană cu mai multe fațete. „Iubirea este răbdătoare, bună, nu este lacomă, invidioasă, suspicioasă, suferă greșeli, este nu mândru sau supărat, iartă, onorează, se supune lui Dumnezeu unul în celălalt, caută adevărul și mântuirea pentru cei iubiți. Nu renunță niciodată.
Jurămintele reale sunt să iubești, să onorezi și să prețuiești, în vremuri bune și rele , în boală și în ajutor, păstrându-se numai pentru celălalt până la moarte. Femeile trebuie să-și asculte soțul ca pe stăpânul lor (regele). Soțul trebuie să prețuiască soția așa cum Dumnezeu prețuiește biserica, murind zilnic pentru sine pentru a-i asigura pentru și scoate la iveală cele mai bune din ea orientate spre cer. Dumnezeu promite să fie activ cu cei care încearcă sincer să trăiască aceste jurăminte, mult mai puternice decât orice contract. Există mai multe forme, unele chiar renunțând la cuvinte precum ascultă, deși Dumnezeu știe că acolo poate să fie o singură decizie finală. Sper că acest lucru vă va ajuta. Un preot va lucra cu toți cei implicați nu mai există jurăminte frumoase. Unii sună mai romantic poate, dar nu au calitatea sacramentală. Și EL nu-și dă greș niciodată așteptărilor.
Răspuns
După ce am fost căsătorit catolic și am participat la multe nunți protestante în ziua mea, principala diferență pe care am văzut-o este că în protestant de nuntă există această idee că mireasa este dăruită de tată, în timp ce la o nuntă catolică nu există un astfel de concept.
Deci, într-o nuntă protestantă „dăruirea” este un moment formal, când ministrul întreabă congregația „cine dă această femeie să se căsătorească?” iar tatăl răspunde „Eu” sau „facem” sau ceva de genul acesta.
În plus, la nunta protestantă – în timp ce mireasa intră cu familia ei – mirele apare pur și simplu. să fie diferit în funcție de secta protestantă, dar cel puțin așa am văzut – mirele este cam … acolo.
Într-o nuntă catolică, mirele intră cu părinții săi, își ia concediu de ei, ei stau, el stă. Mireasa vine cu părinții ei, toată lumea stă în picioare, părinții stau, agregarea se așează, apoi mirii sunt în față.
Nu există „ta chuppah (sp) sau ceva de genul acesta; mai degrabă sunt două scaune sau poate un loc unde să îngenunchezi și amândoi sunteți văzuți de adunare. Lipsa darului este foarte intenționată. Nimeni nu dă mireasa. Acest bărbat și această femeie se căsătoresc între ei, biserica este un martor oficial, și familiile se alătură.
În timp ce jurămintele sunt foarte asemănătoare, cel puțin când mama mea era căsătorită, a existat un comentariu formal interesant pe care preotul l-a făcut. Într-o nuntă tradițională catolică sau protestantă există o comentează că soția trebuie să-și asculte soțul. În catolicism există / a existat un comentariu suplimentar pe care preotul i-l făcea mirelui: „Ți se dă un tovarăș, nu un slujitor”. Mama mea a spus că era ceva obișnuit la vremea ei.
Deci da, trebuie să te asculte, dar asta nu înseamnă că este robul tău, așa că ai grijă de prietene.
Nu aud nici ascultarea, nici avertizarea.
Catolicismul fiind atât de răspândit în întreaga lume, există întotdeauna variații și modificări regionale. În SUA există „lumânarea unității”, care cred că este aprinsă de mamele respective. În alte locuri, cum ar fi Cuba, mama mirelui și-ar pune capul acoperind peste cel al mirelui sau ceva de genul acesta. Acum, că femeile nu au trebuie să-și acopere capul în bisericile catolice, acest lucru a scăpat din favoare ca practică, deși am văzut-o odată.