Bedste svar
Alle rituelle kristne bryllupsløfter er kommet ned i en eller anden form fra katolikken, der ser ægteskabet som et pagt (ikke kontrakt) mellem tre personer. Bruden, brudgommen og Gud. Løfterne genkender Guds fortrinsstilling i familien, for det andet for Gud er manden, der kræves at give sig selv som Kristus på vegne af sin ægtefælle. Og kvinden er selve kirken. Orienteret mod Kristus, frugtbar og nadveren. Nadveren er den nærmeste måde, vi mennesker får på at ligne treenigheden og kirken. Det er lige så uopløseligt som Gud selv og så meget omhyggeligt indgået. Det skønhed ligger i, at de, der accepterer dybden af ære og behov for det offer, det kræver, er garanteret fuld støtte fra den hellige ånd.
Ordene er korte. Forstår du, tager du frit. Medmindre du har løjet og der for mistet den tilgængelige nåde, er det det største eventyr i, hvad det er at virkelig være en person med flere facetter. ”Kærlighed er tålmodig, venlig, er ikke grådig, misundelig, mistænksom, lider uret, er ikke stolt eller vred, tilgiver, ærer, adlyder Gud i hinanden, søger sandhed og frelse for de elskede. Giv aldrig op.
De faktiske løfter er at elske, ære og værne om i gode og dårlige tider , i sygdom og i hjælp, kun at holde sig for den anden indtil døden. Kvinder skal adlyde deres mand som deres herre (konge). Manden skal værne om hustruen, som Gud værner om kirken og dagligt dør af sig selv for at give for og få frem det bedste i hendes retning mod himlen. Gud lover at være aktiv med dem, der oprigtigt prøver at leve disse løfter, meget mere potent end nogen kontrakt. Der er flere former, nogle endda slippe ord som adlyde, selvom Gud ved, at der kan kun være en endelig beslutning. Jeg håber, det hjælper. En præst vil arbejde med alle involverede tingpagt osv. Der findes ikke flere smukke løfter. Nogle lyder måske mere romantisk, men har ikke den sakramentale kvalitet. Og HAN svigter aldrig sine forventninger.
Svar
Efter at have været gift katolsk og deltaget i mange protestantiske bryllupper i min tid, er den største forskel, jeg har set, at i protestanten bryllup er der denne idé, at bruden bliver givet væk af faderen, mens der i et katolsk bryllup ikke findes noget sådant koncept.
Så i et protestantisk bryllup er “give væk” et formelt øjeblik, hvor ministeren spørger menigheden “hvem giver denne kvinde til at blive gift?” og faderen reagerer “Jeg gør” eller “vi gør” eller noget lignende.
Ud over det protestantiske bryllup – mens bruden går ind med sin familie – vises brudgommen ganske enkelt slags. Dette kan være forskelligt afhængigt af den protestantiske sekt, men i det mindste er det, hvad jeg normalt så – brudgommen er lidt bare … der.
I et katolsk bryllup går gommen ind med sine forældre, han tager afsked med dem, de sidder, han står. Bruden kommer ind med sine forældre, alle står, forældre sidder, sammensætning sidder, så er bruden og brudgommen foran.
Der er ikke “ta chuppah (sp) eller noget lignende; snarere er der to pladser eller måske et sted at knæle ned, og I ses begge af menigheden. Manglen på bortgivelsen er meget målrettet. Ingen giver væk bruden. Denne mand og denne kvinde gifter sig med hinanden, kirken er et officielt vidne, og familierne er også sammen.
Mens løfterne er meget ens, var der i det mindste da min mor var gift en interessant formel kommentar, som præsten fremsatte. I et traditionelt katolsk eller protestant bryllup er der en kommentere, at hustruen skal adlyde sin mand. I katolicismen er / var der en yderligere kommentar, som præsten derefter ville give til brudgommen: “En ledsager får dig, ikke en tjener.” Min mor sagde, at det var almindeligt i sin tid.
Så ja, hun skal adlyde dig, men det betyder ikke, at hun er din tjener, så se det ven.
Jeg hører hverken adlyden eller advarslen meget.
Katolicismen er så bred spredt over hele verden, at der altid er regionale variationer og tweaks. I USA der er ”enhedsstearinlyset”, som jeg tror er tændt af de respektive mødre. Andre steder som for eksempel Cuba ville brudgommens mor lægge hovedet på hende over brudgommens eller noget lignende. Nu hvor kvinder ikke gør det er nødt til at dække hovedet i katolske kirker mere, dette er slags ude af favør som en praksis, selvom jeg så det en gang.