La mejor respuesta
Sí, pero solo en los últimos años del Imperio.
El La corona o corona hecha de hojas y usada alrededor de la cabeza fue una parte importante de la religión griega antigua, que también fue adoptada por los romanos durante la era de la República. Con frecuencia se representaba a los dioses usando coronas como símbolo de su divinidad, y que un humano usara una corona se consideraba un privilegio especial marcar a una persona como sagrada o digna de gran honor. Por ejemplo, el ganador de los Juegos Olímpicos, que se originó como una ceremonia religiosa en honor al dios Zeus, fue coronado con una corona de laurel. Los romanos otorgaron la misma condecoración a un general que estaba celebrando un triunfo. Las coronas normalmente se hacían de materiales naturales como hojas, ramitas y flores, pero las estatuas y similares también podían estar hechas de oro u otros materiales preciosos con forma de coronas naturales.
Los romanos también tenían la «Corona Cívica» hecha de hojas de roble, que se otorgaba a cualquier legionario que salvaba la vida de un conciudadano mientras luchaba contra el enemigo en el campo de batalla, y se consideraba un gran honor. Algunos emperadores, comenzando por Augusto, también se las arreglaron para que se les concediera la Corona Cívica (por «salvar» a todos los ciudadanos de Roma de la guerra civil), por lo que una corona de hojas de roble se convirtió en una de las características distintivas de los primeros emperadores. Sin embargo, solo se usó en ocasiones especiales, no como un símbolo estándar de su soberanía. Algunos emperadores también llevaban coronas de laurel, como muestra de su condición de comandante militar supremo; pero se aplica el mismo descargo de responsabilidad.
Emperador Augusto representado con una corona
Mientras tanto, en el mundo helenístico y Medio Oriente, se había desarrollado la costumbre de que los reyes llevaran una diadema. Originalmente, se trataba de una cinta decorada atada alrededor del cabello, que tenía un propósito práctico para mantenerlo en su lugar. En el imperio de Achaemenid Persia había reglas estrictas de precedencia que regulaban qué tipo de diadema podía usar cada rango de personas, desde el Rey de Reyes hacia abajo. Parece que los griegos y macedonios asociaron esta práctica persa con su propia costumbre de representar a los dioses y los seres humanos sagrados con coronas de flores, y las combinaron. Alejandro el Grande comenzó a usar una diadema después de su conquista de Persia, y autorizó a sus comandantes superiores a usar versiones menos elaboradas también. Fue visto como una marca de autoridad real y un reclamo de estatus semidivino.
Estas diademas podrían estar ricamente decoradas con oro y joyas. Algunos tenían elementos adicionales: se dice que la propia diadema de Alejandro tiene cuernos de carnero montados en ella, en señal de su afirmación de ser el hijo del dios Ammón. Más tarde, algunos de los reyes ptolemaicos de Egipto decoraron sus propias diademas con rayos de sol apuntando hacia arriba, que representan la protección del dios sol Ra, que se cree que es el origen de la corona estereotipada con puntos alrededor de su borde.
Diadema griega de c. 250 a. C.
Durante la era de los Diadochi, los sucesores de Alejandro, la diadema se convirtió en el símbolo estándar de la realeza en el mundo griego, desde Sicilia hasta Egipto y Bactria. Sin embargo, fue rechazado en la Roma republicana como signo de la despótica monarquía oriental. Plutarco describe un incidente en el que a Julio César, que había tomado el poder supremo en Roma, su amigo Marco Antonio le ofreció una diadema real en un festival público, pero la multitud reaccionó de manera hosca y hostil. Al ver su reacción, César hizo un alarde de rechazar la diadema y su oferta implícita de realeza, ante el aplauso salvaje del pueblo romano. Plutarco insinúa que César había esperado originalmente que la multitud aprobara que se llevara la diadema, pero cuando se mostraron hostiles a la idea, hábilmente cambió la situación a su favor de todos modos; pero se desconocen sus verdaderos motivos.
Rey Ptolomeo III de Egipto llevar una diadema con «rayos de sol» que apuntan hacia arriba, c. 210 a. C.
Durante el principado, entonces, los emperadores romanos tuvieron cuidado de evitar cualquier asociación con las ideas griegas de la monarquía divina. Ocasionalmente se los representa con coronas hechas con hojas en ocasiones especiales (y en sus monedas), pero por lo demás evitaron los tocados especiales.
Eso cambió con el cambio a la dominación bajo Diocleciano y sus sucesores a fines del siglo III. siglo. Los emperadores romanos ahora se presentaban a sí mismos como señores y amos con poder absoluto, no simplemente primeros ciudadanos del estado. Para marcar este cambio, comenzaron a usar la diadema que los distinguía como monarcas divinos.
El emperador Graciano con una diadema decorada con perlas, c. 367 CE.
Cuando Constantino el Grande se convirtió al cristianismo, continuó usando una diadema como símbolo del poder imperial. Sin embargo, en lugar de ser una señal de que él mismo disfrutaba del poder divino, la diadema se convirtió en un símbolo de que los emperadores romanos fueron elegidos por Dios y gobernados en nombre de Dios.
Para el siglo V, la diadema, o corona, se volvió cada vez más importante por esta razón. La coronación de los emperadores tardorromanos y bizantinos implicó que fueran levantados en un escudo y aclamados por el pueblo y el ejército, y luego coronados por un dignatario de la Iglesia. Gradualmente, pero ciertamente para la época de Justiniano – el acto de la coronación llegó a ser visto como el momento crucial en que el gobernante se convirtió en Emperador, en lugar de ser una dignidad conferida a él después de haber sido aclamado. La intención parece haber sido fortalecer el reclamo del Imperio de ser divino favor (y de paso, el papel de la Iglesia dentro de él). Un basileus cristiano no era un simple señor de la guerra elevado al poder por su ejército, como lo hacían los bárbaros (y los romanos clásicos): pero el vicegerente de Dios en la Tierra, gobernando con autoridad divina.
Emperador Justiniano el Grande: retrato en mosaico creado en 547
A su vez, los rituales de coronación tardorromana / bizantina y el uso de la corona fueron copiados y adoptados por los diversos reinos que tomaron el control del Imperio Romano en el oeste, por lo que se convirtió en parte de la tradición europea común de la realeza.
Respuesta
Esta persona
Elagabalus gobernó el imperio desde 218-222 y fue sin duda el emperador más extraño que jamás se haya sentado en el trono. Roma fue sede de varios emperadores malvados y locos a lo largo de los años, pero Elagabulus se distingue incluso del loco Calígula. Calígula, Cómodo y Caracalla eran hombres sádicos y crueles, pero al final, eran los más chicos romanos típicos. Todos estos hombres al menos entendieron algo sobre gobernar un imperio e hicieron al menos algunos movimientos para asegurar su posición. Elagabalus, por otro lado, solo quería ir de fiesta, y la fiesta lo hizo.
Enumeraré la locura:
- La primera locura aquí es que le dieron la trono a los 14. ¡CATORCE!
- Le gustaba organizar cenas y servir comida falsa mientras comía comida real. Obligaría a sus invitados a comer comida falsa y la felicitaría.
- Disfrutaba encerrar a la gente en habitaciones con leones y tigres. Sin embargo, los tigres y los leones eran mansos y no salvajes, por lo que esta no fue una acción violenta; solo disfrutaba asustando a la gente.
- Elagabalus amaba el pene, REALMENTE lo amaba. De hecho, su religión (a la que me referiré más adelante) se basaba en las “imágenes fálicas”.
- Elagabalus hizo que los romanos obsesionados por el sexo y promiscuos parecieran mojigatos en comparación. Supuestamente iría a los burdeles y echaría a las prostitutas para poder ser él mismo la prostituta. Construyó una gran «cámara de sexo» en el palacio y se paraba desnudo en la puerta solicitando sexo a los transeúntes. El emperador de Roma solicitó sexo a extraños, déjelo que se hunda . Haría que la ciudad buscara hombres con genitales grandes y organizaría lujosas fiestas sexuales con ellos. A muchos de los hombres más «dotados» de Roma se les concedieron puestos políticos de alto nivel, incluso basándose únicamente en el tamaño de su basura. Qué mundo.
- Si bien Elagabalus era un hombre de nacimiento, probablemente sería clasificado como una variación de trans hoy. Esta es al menos la posición más comúnmente ocupada. Personalmente, creo que era solo un adolescente hormonal que carecía de inhibiciones sexuales, pero hablaré de eso más adelante.
- Obviamente, como parte de su identidad de género, a menudo se vestía de mujer. Sin embargo, no una mujer romana, sino una mujer siria. Llevaba maquillaje y se vestía con vestidos largos y sueltos. Exigiría que se le llamara reina, algo de lo que los romanos se avergonzaban enormemente. Es posible que haya hecho esto solo para molestar a los romanos y por qué pensó que era una buena idea; nunca lo sabremos.
- Su relación más duradera fue con el conductor de su carro Heirocles. A Elagabalus le encantó referirse a sí mismo como la esposa de Heirocles o la reina de Heirocles. Una vez más, esto avergonzó y enfureció a los romanos sin fin.
- En Roma, la homosexualidad fue aceptada hasta cierto punto. Los cimientos de la sociedad romana se basaron en el modelo del patrón cliente. Cada trato, cada relación y cada arreglo diplomático tenía una parte dominante y sumisa. Participar en actividades con personas del mismo sexo era aceptable siempre que fuera la pareja dominante. Había una enorme vergüenza y un estigma cultural asociado a ser la parte sumisa, a menos que fueras una mujer, eso solo representaba tu parte. Que el emperador de Roma, el amo de todas las personas, alardease abiertamente de ser la persona sumisa en una relación entre personas del mismo sexo fue un escándalo y una vergüenza que es difícil de comprender incluso para los lectores modernos.
- Le pidió a un médico que le quitara los genitales y los reemplazara con los genitales femeninos, aunque nunca vivió lo suficiente para hacerlo y probablemente habría muerto en la operación.
- Mientras no hay nada de malo en ser trans hoy, ese no era el caso en Roma. Trans no era realmente una cosa en este momento. Casi no hay relatos registrados de que alguien sea realmente una persona trans en la antigua Roma. Los romanos fueron guerreros patriarcales que favorecieron la moralidad de la vida agrícola simple a una vida de riqueza y exceso. Entonces, para su emperador, su representante y gobernante indiscutible, referirse a sí mismo como la reina de un conductor de carro era una vergüenza grave y un signo de debilidad. Este comportamiento fue tan anormal por el momento que ni siquiera podemos imaginarlo.
- La mejor manera de describir esto sería tener un furry abierto para presidente si el presidente tuviera poder absoluto de por vida. No un disfraz de “es solo un fetiche” peludo, sino una persona que en realidad piensa que es mitad zorro, siempre disfrazado, gobernándonos de por vida. Para los romanos, todo esto del travestismo era una locura. fue mucho más allá de su comprensión y completamente inaceptable.
- Tomó 5 esposas en su corto reinado de 4 años. Las abandonaría o volvería con ellas a voluntad. Su matrimonio más controvertido fue con una vestal virgen. Esto fue una ENORME afrenta a los dioses y al pueblo de Roma. Las Vírgenes Vestales eran sagradas. Eran el epicentro de la religión romana e incluso tocar una podía hacer que te ejecutaran. Hace mucho tiempo, Roma tuvo una serie de reyes en la fundación de la ciudad, pero los reyes fueron expulsados para siempre por una revuelta cuando uno de ellos violó a una Virgen vestal. Esta historia del último rey es probablemente un mito, pero se creía y sirvió como la historia fundamental sobre la que se construyó Roma. un emperador (algo así como un rey) obligar a una virgen vestal a casarse con él era un poco el círculo completo para r Roma.
- Nombraría a sus jóvenes amigos para REALMENTE altos puestos en el gobierno con un efecto desastroso.
- Pensó que era un dios. Además de ser el Imperio Romano, era el sumo sacerdote del dios sol Elgabal, de ahí su nombre. Le importaba mucho más esta posición que la del emperador y esto se mostraba.
- Como parte de su religión, pasaba las noches organizando lujosas fiestas rituales en las que sacrificaba animales y bailaba desnudo.
- Prácticamente se deshizo de la religión romana. Él desafió directamente a los dioses romanos reemplazando la adoración de Júpiter y todo lo demás con Elgabal. Incluso obligó al Senado a participar en este culto al dios sol. Esto no solo enfureció a los romanos, sino que los asustó hasta la médula: ¿qué horrores iba a llover Júpiter Optimus Maximus sobre las cabezas de los romanos una vez que se diera cuenta de que lo habían abandonado por algún dios del sol oriental?
- era sirio o simplemente de ascendencia del Medio Oriente. No hay nada extraño en esto per se , pero la forma en que lo alardeaba era un poco extraño. Nunca le gustó vestirse como un romano, hablar como un romano o actuar como un romano; parecía ignorar intencionalmente o ir en contra de casi todas las normas sociales. Este fue un ataque directo al pueblo romano, estaba diciendo «la cultura siria es mejor» y los romanos no se preocuparon por esto en lo más mínimo.
Ahora, estas son las historias a las que me inclino creer. Hay historias mucho más extravagantes sobre él registradas en la historia. Pero a menudo, cuando se odia a un emperador, las cosas se embellecen o simplemente se inventan para empañar su legado. Dicho esto, mucho de lo que se ha escrito sobre él anteriormente es cierto.
Eventualmente, todos tuvieron suficiente. Cuando se difundió el rumor de que el joven heredero Alejandro estaba muerto o estaba cautivo en el palacio, la guardia real (los pretorianos) se rebeló y exigió que se les entregara inmediatamente a Alejandro. Si Elagabalus no obedecía, simplemente lo matarían. Sin otra opción, Heliogábalo llevó a Alejandro al campamento pretoriano. Los guardias llamaron al joven Alejandro César en el acto e inmediatamente mataron a Elagabalus. Al final, importaba poco. Sus reformas religiosas fueron destrozadas, sus designados por la corte fueron despedidos y cualquier otra ley que aprobó fue rechazada. No dictaminó el tiempo suficiente para hacer un daño real y se incluyó en una nota al pie.
Terminaré esta respuesta con un párrafo agradable que resume mi opinión. Elagabalus ciertamente está en la lista de los 5 peores emperadores, pero donde Calígula y Caracalla eran malvados, Elagabulus no lo estaba. Era extraño, de hecho, era muy extraño, pero no era un hombre cruel. Es útil recordar que solo tenía 14 años cuando se convirtió en emperador y que los niños de 14 son terribles autócratas indiscutibles. Cada uno de nosotros alberga una variedad de defectos, peculiaridades, adicciones y deseos. Ya sea que se trate de beber, tener sexo o simplemente comer demasiada comida rápida, todos luchamos a diario con la moderación y el autocontrol.Lo que nos limita es la realidad de nuestras finanzas, la madurez que viene con la edad y los estándares de nuestra sociedad establecidos no solo en la ley sino en nuestros ideales. Elagabalus no tenía restricciones. No creció aprendiendo a apreciar lo que tenía. en cambio, pasó sus años de formación en una riqueza y privaciones excesivas. No había leyes a seguir porque Elagabulus hizo las leyes. Combine todo esto con el hecho de que el tesoro imperial que él controlaba contaba con algo que se aproximaba a la MITAD de toda la riqueza en El Imperio. Tal vez ahora puedas ver por qué era como era. Elagabalus era una persona extraña y defectuosa, pero nunca fue un hombre cruel o malvado. Nunca hubo purgas masivas o guerras de agresión, nunca convirtió a su caballo en un Senador o mató a su madre. Todo lo que Elagabulus hizo fue adorar a un dios extraño y participar en innumerables actos de perversión ilimitada. Al final, puedes resumir a Elagabulus de manera bastante simple: era un adolescente hormonal mimado al que literalmente se le dio el mundo. Cuando hablamos de los emperadores locos o malvados de Roma, surge este hilo conductor. Los grandes emperadores como Trajano o Constantino eran hombres de mediana edad cuando llegaron al poder, mientras que los infames Calígula, Nerón, Caracalla y Cómodo eran todos adolescentes (Calígula tenía 24 años). Nerón tenía solo 16 años cuando heredó el trono de su suegro, así que ¿es de extrañar por qué sus habilidades con el laúd le interesaron más que gobernar? Caracalla se crió en el palacio imperial con todos sus deseos y luego se le entregó el trono a los 18. ¿Es entonces un misterio por qué Caracalla se sintió con derecho a todo lo que quería y actuó con tanta crueldad sin límites? Así que al final, como juzgamos al joven Elagabulus, pregúntate esto: a los 14, ¿qué clase de emperador habrías sido? Si las llaves de lo que desee le fueran entregadas a esa edad, ¿habría sido un juez sabio e imparcial en los tribunales? ¿O un diplomático astuto y cuidadoso que guiara cuidadosamente la nave del estado? ¿Habría sido usted un general valiente e intrépido luchando contra los bárbaros en la frontera? ¿O tal vez es más probable que tú también hayas ignorado tus responsabilidades a favor de bromas juveniles y fiestas sexuales sin parar? No creo que el reinado de Elagabalus sea extraño por el hombre sino por las circunstancias. Para mí, el hecho de que un niño de 14 años haya pasado su reinado de fiesta es mucho menos extraño que el hecho de que a un sirio de 14 años nadie le haya entregado las riendas del poder. Sé que si me hubieran dado el imperio cuando tenía 14 años, creo que las fiestas podrían haber sido aún más grandes.
Algunos otros emperadores interesantes y extraños :
Julián el Apóstata : Cuando dividimos las eras del Imperio, generalmente lo dividimos en 2 mitades: todo lo anterior a la crisis del siglo III se llama período de Princeps y todo lo que existe después de la crisis es el período de Dominación. Estos 2 términos, Princeps y dominar, se refieren a los títulos del emperador en ese momento. Los emperadores de Roma se llamaban emperadores, pero esto en realidad significaba general victorioso. Augusto creó el título por el que pasaban los emperadores hasta la crisis y este título era Princeps o “primero ciudadano ”. Estos títulos reflejaban la realidad política de la época. Los emperadores estaban al mando pero a menudo ocultaban su poder. Intentaban que pareciera que la República y el Senado seguían siendo órganos poderosos, aunque no fuera así. . Estos emperadores no eran dioses, eran hombres, solo hombres normales. Hablaban en la calle, podías acercarte a ellos si los veías por ahí y se comportaban principalmente de una manera humilde.
Entonces ocurrió la crisis y el Imperio casi colapsó. Lo que surgió fue un imperio debilitado y muy diferente. El emperador que se propuso arreglar esto fue Diocleciano. Diocleciano reformó todos los aspectos del imperio, incluido el título. El nuevo título fue «dominar» o «mas ter ”- el término esclavos utilizado para referirse a sus dueños. El mensaje fue claro, el emperador es tu maestro. En este momento el régimen imperial se convirtió cada vez más en una dura dictadura militar y ya no se pretendía que la gente tuviera derechos. El emperador era un dios.
Además, el cristianismo asumió el control como la religión dominante en este período y se había convertido en la religión del estado hasta cierto punto
En esta situación entra el legendario Julián el Apóstata. Fue cortado de otra tela en comparación con sus predecesores. Fue un gran comandante militar, un político endurecido y un intelectual veraz del más alto calibre. Después de tomar el poder, rechazó el título de dominar y, en cambio, solicitó el título de Princeps y esta decisión inicial aquí resume su vida y legado.
- Julian era un pagano romano tradicional, el primero en décadas. Trajo a los dioses tradicionales de Marte y Júpiter de regreso a Roma y apuntó a deshacerse del monoteísmo.
- Julian le dio al Senado mucha más autoridad de la que habían conocido en un siglo
- Julian era accesible, amable, humilde y con los pies en la tierra
- Julian pasó su días en Roma discutiendo casos judiciales y sirviendo como juez, algo que los emperadores romanos habían dejado de hacer
Donde la mayoría de los emperadores intentan obtener más poder y autoridad, Julián intentó renunciar al poder, qué asombroso es eso?