Cel mai bun răspuns
Da, dar numai în ultimii ani ai Imperiului.
coroana sau coroana făcută din frunze și purtată în jurul capului a fost o parte importantă a religiei antice grecești, care a fost adoptată și de romani în epoca Republicii. Zeii erau în mod frecvent înfățișați purtând coroane de flori ca simbol al divinității lor, iar pentru un om să poarte o coroană de flori era considerat un privilegiu special marcând o persoană ca fiind sacră sau demnă de o mare cinste. De exemplu, câștigătorul Jocurilor Olimpice – care a luat naștere ca o ceremonie religioasă în cinstea zeului Zeus – a fost încoronat cu o coroană de lauri. Romanii au acordat aceeași decorație unui general care sărbătorea un triumf. Coroanele de flori erau în mod normal realizate din materiale naturale, cum ar fi frunze, crenguțe și flori, dar pe statui și altele asemenea ar putea fi făcute din aur sau alte materiale prețioase modelate pentru a arăta coroane naturale.
Romanii aveau și „Coroana civică” din frunze de stejar, care a fost acordată oricărui legionar care a salvat viața unui concetățean în timp ce lupta cu inamicul pe câmpul de luptă și a fost considerată o înaltă onoare. Unii împărați începând cu Augustus s-au aranjat și ei pentru a li se acorda Coroana Civică (pentru „salvarea” tuturor cetățenilor Romei de războiul civil) și astfel o coroană de frunze de stejar a devenit una dintre trăsăturile distinctive ale primilor împărați. Cu toate acestea, a fost purtat doar la ocazii speciale, nu ca simbol standard al suveranității lor. Unii împărați purtau, de asemenea, coroane de dafin, în semn de statutul lor de comandant militar suprem, de asemenea; dar se aplică aceeași responsabilitate.
Împăratul Augustus înfățișat purtând o coroană de flori
Între timp, în lumea elenistică și Orientul Mijlociu, s-a dezvoltat obiceiul ca regii să poarte o diademă. Acesta a fost inițial o panglică decorată legată în jurul părului, care avea un scop practic, menținându-l la locul său. În imperiul Persiei Ahaemenide existau reguli stricte de prioritate care reglementau ce fel de diademă putea purta fiecare rang de oameni, de la Regele Regilor în jos. Se pare că grecii și macedonenii au asociat această practică persană cu propriul obicei de a înfățișa zeii și oamenii sacri purtând coroane și le-au combinat. Alexandru cel Mare a început să poarte o diademă după cucerirea Persiei și și-a autorizat comandanții superiori să poarte și versiuni mai puțin elaborate. A fost văzută atât ca un semn al autorității regale, cât și ca o pretenție la statutul semi-divin.
Aceste diademe ar putea fi bogat decorate cu aur și bijuterii. Unii aveau elemente suplimentare: se spune că diadema lui Alexandru are coarne de berbec montate pe ea, în semn de pretenția sa de a fi fiul zeului Ammon. Mai târziu, unii dintre regii Ptolemaici din Egipt și-au decorat propriile diademe cu raze solare îndreptate în sus, reprezentând protecția zeului soarelui Ra, despre care se crede că este originea coroanei stereotipe cu puncte în jurul marginii ei.
Diademă greacă din c. 250 î.Hr.
În epoca Diadochi, succesorii lui Alexandru, diadema a devenit simbolul standard al regatului în lumea greacă, de la Sicilia la Egipt până la Bactria. Cu toate acestea, a fost respinsă în Roma republicană ca semn al monarhiei orientale despotice. Plutarh descrie un incident în care Iulius Cezar, după ce a preluat puterea supremă la Roma, i s-a oferit o diademă regală de către prietenul său Mark Antony la un festival public, dar mulțimea a reacționat într-o manieră mohorâtă și ostilă. Văzând reacția lor, Cezar a arătat că respinge diadema și oferta sa implicată de domnie, în aplauzele sălbatice ale poporului roman. Plutarh sugerează că Cezar a sperat inițial că mulțimea îl va aproba să ia diadema, dar când s-au dovedit ostili ideii, oricum, în mod inteligent, a transformat situația în avantajul său; dar adevăratele sale motive nu sunt cunoscute.
Regele Ptolemeu al III-lea al Egiptului purtarea unei diademe cu „raze solare” îndreptate în sus, c. 210 î.Hr.
Atunci, în timpul principatului, împărații romani au avut grijă să evite orice asociere cu ideile grecești ale monarhiei divine. Ocazional sunt descriși ca purtând coroane făcute din frunze la ocazii speciale (și pe monedele lor), dar au evitat, în caz contrar, articole de acoperit cu cap speciale. secol. Împărații romani s-au prezentat acum ca domni și stăpâni cu putere absolută, nu doar primii cetățeni ai statului. Pentru a marca această schimbare, au început să poarte diadema care i-a marcat drept monarhi divini.
Împăratul Gratianus purtând o diademă decorată cu perle, c. 367 CE.
Când Constantin cel Mare s-a convertit la creștinism, el a continuat să poarte o diademă ca simbol al puterii imperiale. Cu toate acestea, mai degrabă decât să fie un semn că el însuși se bucura de puterea divină, diadema a devenit simbolul că împărații romani au fost aleși de Dumnezeu și au condus în numele lui Dumnezeu.
Până în secolul al V-lea, diadema sau coroana, a devenit din ce în ce mai importantă din acest motiv. Încoronarea împăraților romani și bizantini târzii i-a implicat pe aceștia să fie ridicați pe un scut și aclamați de popor și armată și apoi să fie încoronați de un demnitar al Bisericii. Treptat – dar cu siguranță pe vremea lui Iustinian – actul de încoronare a ajuns să fie văzut ca momentul crucial în care domnitorul a devenit împărat, spre deosebire de a fi o demnitate care i-a fost conferită după ce a fost deja aclamat. Se pare că intenția a fost să întărească pretenția Imperiului de a divina. favorizează (și, de altfel, rolul Bisericii în cadrul ei). Un creștin basileus nu a fost un simplu stăpân de război ridicat la putere de armata sa, așa cum au făcut-o barbarii (și romanii clasici): dar viceregentul lui Dumnezeu pe Pământ, guvernând cu autoritate divină.
Împăratul Justinian cel Mare: portret mozaic create în 547
La rândul lor, ritualurile de încoronare romană / bizantină târzie și utilizarea coroanei au fost copiate și adoptate de diferitele regate care au preluat Imperiul Roman din vest și așa a devenit parte a tradiției europene comune a domniei.
Răspuns
Această persoană
Elagabalus a condus imperiul între 218 și 222 și a fost, fără îndoială, cel mai ciudat împărat care a stat vreodată pe tron. Roma a fost gazda unui număr de împărați răi și nebuni de-a lungul anilor, dar Elagabulus se deosebește chiar de nebuna Caligula. Caligula, Commodus și Caracalla erau bărbați crudi sadici, dar în cele din urmă au fost cei mai mulți băieți romani tipici. Toți acești oameni au înțeles cel puțin ceva despre conducerea unui imperiu și au făcut cel puțin câteva mișcări pentru a-și asigura poziția. Elagabalus, pe de altă parte, a vrut doar să petreacă și să-l petreacă.
Voi enumera nebunia:
- Primul lucru cu bătăușii de aici este că i s-a dat tron la 14. PATRUZEPECE!
- Îi plăcea să arunce cine și să servească mâncare falsă în timp ce mânca mâncare adevărată. Își forța oaspeții să ia masa cu mâncarea falsă și să o complimenteze.
- Îi plăcea să închidă oamenii în camere cu lei și tigri. Tigrii și leii erau totuși blândi și nu sălbatici, așa că aceasta nu a fost o acțiune violentă – doar i-a plăcut să sperie oamenii.
- Elagabalus i-a plăcut penisului – chiar i-a plăcut. De fapt, religia sa (în care voi intra mai târziu) s-a bazat pe „imaginea falică”.
- Elagabalus i-a făcut pe romani obsedați de sex și faimosul promiscu să pară nepoliticos prin comparație. Se presupune că va merge la bordeluri și va alunga prostituatele, astfel încât să poată fi el însuși prostituata. El a construit o mare „cameră sexuală” în palat și ar sta nud la ușă, solicitând sex trecătorilor. Împăratul Romei a solicitat sex de la străini – lăsați-l să se scufunde în . El va căuta orașul pentru bărbați cu organe genitale mari și va găzdui petreceri sexuale fastuoase cu ei. Mulți dintre cei mai „înzestrați” bărbați din Roma s-au trezit acordați poziții politice la nivel înalt chiar bazate doar pe mărimea gunoiului lor. Ce lume.
- În timp ce Elagabalus era un bărbat de naștere, el ar fi probabil clasificat ca o variație a trans astăzi. Aceasta este cel puțin poziția deținută cel mai frecvent. Personal cred că a fost doar un adolescent hormonal lipsit de inhibiții sexuale, dar voi intra în asta mai târziu.
- Evident, ca parte a identității sale de gen, el s-a îmbrăcat adesea ca o femeie. Nu o femeie romană, ci o siriană. Se machia și se îmbrăca în rochii lungi. El ar cere să i se adreseze ca regină – lucru de care romanii erau extrem de rușinați. Poate că a făcut acest lucru doar pentru a-i deranja pe romani și de ce a crezut că aceasta este o idee bună – nu vom ști niciodată
- Relația sa pe termen lung a fost cu șoferul său de car Heirocles. Elagabalus a primit o lovitură din a se referi la el însuși drept soția lui Heirocles sau regina lui Heirocles. Din nou, acest lucru i-a jenat și i-a înfuriat pe romani fără sfârșit.
- La Roma homosexualitatea a fost acceptată într-un anumit grad. Fundația societății romane a fost construită pe modelul clientului patron. Fiecare înțelegere, fiecare relație și fiecare aranjament diplomatic avea o parte dominantă și supusă. Participarea la activități de același sex a fost acceptabilă atâta timp cât ați fost partenerul dominant. Era o rușine enormă și un stigmat cultural atașat de a fi partidul supus – cu excepția cazului în care erai femeie – care tocmai îți juca rolul. A avea împăratul Romei – stăpânul tuturor oamenilor – să-și arate în mod deschis faptul că este persoana supusă într-o relație de același sex a fost un scandal și o jenă greu de înțeles pentru cititorii moderni.
- El a cerut unui medic să-și îndepărteze organele genitale și să le înlocuiască cu organele genitale feminine – deși nu a trăit niciodată suficient de mult timp pentru a trece cu el și probabil că ar fi murit în operație. nu este nimic în neregulă cu a fi trans azi – nu a fost cazul în Roma. Trans nu era chiar un lucru în acest moment. Aproape că nu există înregistrări despre cineva care este de fapt o persoană trans în Roma antică. Romanii au fost războinici patriarhale care au favorizat moralitatea vieții agricole simple la o viață bogată și excesivă. Așadar, pentru împăratul lor, reprezentantul și conducătorul lor incontestabil, să se numească regina conducătorului de caruri era o jenă gravă și un semn de slăbiciune. Acest comportament a fost atât de anormal pentru momentul în care nici măcar nu ne putem imagina.
- Cel mai bun mod de a descrie acest lucru ar fi să ai o blană deschisă pentru președinte dacă președintele ar avea putere absolută pe viață. Nu o îmbrăcăminte „este doar un fetiș”, ci o persoană care se crede de fapt jumătate de vulpe, mereu în costum, care ne stăpânește pe viață. Pentru romani, toată chestia asta de îmbrăcăminte era pur și simplu nebună. a fost mult dincolo de înțelegerea lor și a fost complet inacceptabil.
- A luat 5 soții în scurta sa domnie de 4 ani. Le-ar abandona sau se va întoarce la ele după bunul plac. Cea mai controversată căsătorie a fost cu o fecioară vestală. Acesta a fost un afront uriaș pentru zei și pentru oamenii din Roma. Fecioarele vestale erau sacre. Erau epicentrul religiei romane și chiar atingerea putea fi executat. Cu mult timp în urmă Roma a avut o serie de regi la fondarea oraș, dar regii au fost alungați pentru totdeauna de o revoltă când unul dintre ei a violat o Fecioară Vestală. Această poveste a ultimului rege este probabil un mit, dar a fost crezută și a servit ca poveste fundamentală pe care a fost construită Roma. un Împărat (cam ca un rege) a forțat o Fecioară Vestală să se căsătorească cu el era un fel de cerc complet r Roma.
- Își va numi tinerii prieteni în funcții cu adevărat înalte în guvern, cu efect dezastruos.
- S-a gândit că este un zeu. Pe lângă faptul că era Imperiul Roman, el a fost marele preot al zeului soarelui Elgabal – de unde și numele său. Îi păsa mult mai mult de această poziție decât cea a împăratului și acest lucru îl arăta.
- Ca parte a religiei sale, își petrecea nopțile organizând petreceri rituale fastuoase în care sacrifica animale și dansa gol.
- A scăpat destul de mult de religia romană. El a sfidat direct zeii romani înlocuind închinarea lui Jupiter și a tuturor celorlalți cu Elgabal. El a forțat chiar Senatul să ia parte la acest cult al zeului soarelui. Acest lucru nu numai că i-a înfuriat pe romani, ci i-a speriat până la miez – ce orori avea să plouă Jupiter Optimus Maximus peste capetele romanilor odată ce și-a dat seama că l-au părăsit pentru un zeu al soarelui din est?
- era sirian – sau doar de origine orientală mijlocie. Nimic nu este ciudat în acest în sine , dar felul în care a etalat-o a fost puțin ciudat. Nu s-a dus niciodată să se îmbrace ca un roman, să vorbească ca un roman sau să se comporte ca un roman – părea să ignore intenționat sau să meargă împotriva oricărei norme sociale. Acesta a fost un atac direct asupra poporului roman – se spunea că „cultura siriană este mai bună”, iar romanii nu s-au preocupat nici măcar de acest lucru.
Acum, acestea sunt poveștile spre care sunt înclinat crede. Există povești mult mai ciudate despre el înregistrate în istorie. Dar de multe ori, când un împărat este urât, lucrurile sunt înfrumusețate sau doar inventate pentru a-i întina moștenirea. Acestea fiind spuse, multe din cele scrise mai sus despre el sunt adevărate.
În cele din urmă, toată lumea a avut destule. Când s-a răspândit zvonul că tânărul moștenitor Alexandru era fie mort, fie că era ținut captiv în palat, garda regală (pretorienii) s-a revoltat și a cerut ca Alexandru să li se dea imediat. Dacă Elagabalus nu s-ar conforma, l-ar ucide pur și simplu. Fără altă opțiune, Elagabalus la adus pe Alexandru în tabăra pretoriană. Paznicii l-au salutat pe tânărul Alexandru Cezar pe loc și l-au ucis imediat pe Elagabal. În cele din urmă, a contat puțin. Reformele sale religioase au fost distruse, numiții săi de la curte au fost concediați și orice altă lege pe care a adoptat-o a fost eliminată. El nu s-a pronunțat suficient de mult timp pentru a face vreo daună reală și a coborât ca o notă de subsol.
Voi încheia acest răspuns cu un frumos paragraf care îmi rezumă părerea. Elagabalus face cu siguranță lista primilor 5 cei mai răi împărați, dar acolo unde Caligula și Caracalla erau răi, Elagabulus nu era. Era ciudat, de fapt era foarte ciudat, dar nu era un om crud. Ne ajută să ne amintim că avea doar 14 ani când a devenit împărat, iar tinerii de 14 ani fac autocrați teribili de necontestat. Fiecare dintre noi găzduiește o varietate de defecte, ciudățenii, dependențe și dorințe. Indiferent dacă este vorba de băut sau de sex sau doar de mâncare prea multă mâncare rapidă, cu toții ne luptăm zilnic cu reținere și autocontrol.Ceea ce ne limitează este realitatea finanțelor noastre, maturitatea care vine odată cu vârsta și standardele societății noastre stabilite nu numai în lege, ci și în idealurile noastre. Elagabalus nu avea restricții. El nu a crescut învățând să aprecieze ceea ce avea -în schimb, și-a petrecut anii de formare în bogăție excesivă și lipsuri. Nu au existat legi de urmat deoarece Elagabulus a făcut legile. Cuplează toate acestea cu faptul că trezoreria imperială pe care o controla a contat pentru ceva care se apropia de JUMATATE din toată bogăția din Imperiul. Poate că acum puteți vedea de ce era așa cum era. Elagabalus era o persoană ciudată și defectă, dar nu a fost niciodată un om crud sau rău. Nu au existat niciodată purjări în masă sau războaie de agresiune – el nu și-a făcut niciodată calul Senator sau și-a ucis mama. Tot ce a făcut vreodată Elagabulus a fost să se închine unui zeu ciudat și să se angajeze în nenumărate acte de perversiune nemărginită. Dacă discutăm despre împărații nebuni sau răi ai Romei, apare acest fir comun. Marii împărați precum Traian sau Constantin erau bărbați de vârstă mijlocie când au ajuns la putere, în timp ce infamele Caligula, Nero, Caracalla și Commodus erau toate în adolescență (Caligula avea 24 de ani). Nero avea doar 16 ani când a moștenit tronul de la socrul său – așa că este de mirare de ce abilitățile sale de laut l-au interesat mai mult decât să conducă? Caracalla a fost crescut în palatul imperial cu toate dorințele sale oferite și apoi i s-a înmânat tronul la 18. Este atunci un mister de ce Caracalla s-a simțit îndreptățit la orice dorea și a acționat cu o cruzime atât de nemărginită? Deci, în cele din urmă, pe măsură ce judecăm tânărul Elagabulus, vă întrebăm asta – la 14 ani ce fel de împărat ați fi fost? Dacă cheile pentru tot ceea ce doriți ți-ar fi fost înmânate la o asemenea vârstă, ai fi fost un judecător înțelept și imparțial în instanțe? Sau un diplomat șiret și atent care îndrumă cu atenție nava de stat? Ai fi fost un barbari curajoși și neînfrici care luptă la frontieră? Sau poate este mai probabil că și tu ți-ai fi ignorat responsabilitățile în favoarea farsei juvenile și a petrecerilor sexuale non-stop? Nu cred că domnia lui Elagabal este stranie datorită omului, ci mai degrabă circumstanțelor. Pentru mine, faptul că un copil de 14 ani și-a petrecut domnia petrecând este mult mai puțin bizar decât faptul că unui om sirian de 14 ani nimănui nu i s-a dat deloc domnia puterii. Știu că dacă mi s-ar da imperiul când aveam 14 ani, cred că partidele ar fi putut fi chiar mai mari.
Alți împărați interesanți și ciudați :
Iulian Apostatul : Când descompunem epocile Imperiului, în general o descompunem în 2 jumătăți- orice pre-criză din secolul al III-lea se numește perioada Princeps și tot ce este după criză este perioada Dominate. Acești 2 termeni, Princeps și dominate, se referă la titlurile împăratului de la acea vreme. Împărații de la Roma erau numiți Imperatori, dar acest lucru însemna de fapt general victorios. August a creat titlul pe care împărații au trecut până la criză și acest titlu a fost Princeps sau „primul cetățean „. Aceste titluri reflectau realitatea politică a vremii. Împărații erau responsabili, dar își ascundeau adesea puterea. Au încercat să facă să pară că Republica și Senatul ar fi încă organe puternice – chiar dacă nu ar fi fost cazul Acești împărați nu erau zei, erau bărbați, ci doar bărbați normali. Vorbeau pe stradă, te poți apropia de ei dacă îi vezi afară și se purtau în cea mai mare parte într-un mod umil.
Apoi criza s-a întâmplat și Imperiul aproape s-a prăbușit. Ceea ce a apărut a fost un imperiu slăbit și foarte diferit. Împăratul care și-a propus să remedieze acest lucru a fost Dioclețianul. Dioclețianul a reformat fiecare aspect al imperiului, inclusiv titlul. Noul titlu era „domina”. sau „mas ter ”- termenul de sclavi folosit pentru a se referi la proprietarii lor. Mesajul era clar, împăratul este stăpânul tău. În acest moment, regimul imperial a devenit din ce în ce mai mult o dictatură militară dură și nu s-a mai pretins că oamenii au drepturi. Împăratul era un zeu.
În plus, creștinismul a preluat drept religie dominantă în această perioadă și a devenit religia de stat într-un anumit grad
În această situație intră legendarul Iulian Apostat. A fost tăiat dintr-o altă pânză în comparație cu predecesorii săi. A fost un mare comandant militar, un politician împietrit și un intelectual veritabil de cel mai înalt calibru. După ce a preluat puterea, el a refuzat titlul de dominat și, în schimb, a cerut titlul de Princeps, iar această decizie inițială rezumă viața și moștenirea sa.
- Iulian a fost un păgân roman tradițional – primul din ultimele decenii. El a adus zeii tradiționali de pe Marte și Jupiter înapoi la Roma și a urmărit să scape de monoteism.
- Iulian a dat senatului mult mai multă autoritate decât știseră într-un secol
- Iulian era abordabil, amabil, umil și pe pământ. zile la Roma, argumentând dosare în justiție și servind ca judecător – lucru pe care împărații romani au încetat să-l mai facă. asta?