Paras vastaus
Kysymys näyttää viittaavan 1500- ja 1700-luvun renessanssiin – taiteen, arkkitehtuurin älylliseen liikkeeseen ja kirjallisuus, joka kääntyi klassisen maailman puoleen saadakseen inspiraatiota ja ohjausta ja hylkäsi monet edellisten vuosisatojen tyylit ja oletukset ”goottilaisena” ja ”keskiaikaisena”. Aikaisemmin ajateltiin, että tällä ajanjaksolla löydettiin ensimmäinen kreikkalaisen ja roomalaisen maailman kirjallisuus; teoksia, jotka olivat kadonneet keskiajan maailman ”pimeässä ajassa”.
Mutta historioitsijat ovat 1900-luvun alkupuolelta lähtien tienneet, että tämä on väärin. Antiikin tekstejä löydettiin varmasti uudelleen osana renessanssiliikkeen innostusta kaikkeen klassiseen. Mutta nämä olivat lähinnä kreikkalaisen ja roomalaisen kirjallisuuden: historiaa, näytelmiä, runoja ja satiireja. , johtivat yliopistojen nousuun ja loivat perustan modernille länsimaiselle ajattelulle ja tieteellinen vallankumous eivät olleet klassisen kirjallisuuden teoksia vaan pikemminkin filosofian ja prototieteen teoksia – Aristoteleen, Platonin, Archimedeksen, Ptolemaioksen, Galenin ja Eukleidin teoksia. Ja näitä ei löydetty lainkaan ”renessanssista”, vaan paljon aikaisemmin. Keskiajan tutkijat löysivät ne uudelleen länsimaisen ajatuksen suuressa kukinnassa, joka tunnetaan nimellä 12. vuosisadan herätys tai 1200-luvun renessanssi.
Klassinen oppiminen ei tietenkään ollut koskaan kuollut kokonaan lännessä, se oli laskenut jyrkästi kolmannen vuosisadan armeijan kaaoksessa eikä ollut kunnolla elpynyt Vakaa neljäs vuosisata, ennen kuin se joutui melkein katastrofaaliseen romahtamiseen Länsi-Rooman valtakunnan kaatumisen myötä 500-luvulla. Lähes viisisataa vuotta tämän sivilisaation romahduksen jälkeen muinaisista teksteistä huolehtivat vain muutama hajallaan oleva oppimiskeskus – lähinnä luostarit ja Frankin keisarin Kaarle Suuren ja hänen seuraajiensa perustamat koulut. Meille onneksi länsimainen katolinen kirkko opetti, että kaikki tieto oli Jumalalta ja että ”pakanallinen” oppiminen muinaisilta kreikkalaisilta ja roomalaisilta oli sen vuoksi syytä säilyttää ja käyttää ”, aivan kuten muinaiset israelilaiset olivat kantaneet ja käyttäneet egyptiläiset ”.
Tämä oppi tarkoitti, että klassinen oppiminen säilyi aina kun mahdollista, vaikka hyökkäyksen, poliittisen pirstaloitumisen ja sodan kaaos Rooman kaatumisen jälkeisinä vuosisatoina tarkoitti sitä, että sitä oli usein vaikea tehdä, ja monia antiikin teoksia – vain koskaan säilytettynä muutamassa kappaleessa parhain aikoina – menetettiin. Varsinkin kreikkalaiset teokset kärsivät pahasti tänä aikana, koska kreikan kielen lukutaito oli ollut laskussa lännessä jo ennen Rooman valtakunnan romahtamista ja oli harvinaista tai olematonta useimmissa paikoissa Euroopassa seuraavina vuosisatoina. Onneksi jotkut kreikkalaiset teokset käännettiin latinaksi kuudennella vuosisadalla, joten Aristoteleen logiikkaa ja metafysiikkaa käsittelevät teokset ja jotkut Platonin teokset säilyivät vuosisatojen taantumassa.
Kymmenen vuosisadan ajan Länsi-Eurooppa oli alkanut ilmaantua pitkästä kaaoksestaan. Peräkkäiset hyökkääjien aallot idästä (avarit, madarilaiset ja slaavit), etelästä (muslimit Sisiliasta, Afrikasta ja Espanjasta) ja pohjoisesta (viikingit) olivat vetäytyneet tai heitä lyötiin takaisin ja uusi luottavainen, militaristinen ja taloudellisesti vankka länsi Eurooppa alkoi laajentua. Kirkossa, joka oli pitkään ollut frankkien hallitsijoiden peukalon alla, oli meneillään radikaali uudistus, ja uusi luostarien ja paavin uudistajien aalto väitti kirkon erottavan maallisista voimista ja uuden aggressiivisen itsenäisyyden. Ja henkisen elämän elpyminen alkoi myös perustamalla uusia kouluja, joiden oli määrä kehittyä seuraavan 200 vuoden aikana merkittäväksi verkostoksi oppimiskeskuksia, joilla on vastavuoroisesti tunnustetut tutkinnot ja tilat – ensimmäiset yliopistot.
Juuri tämä stipendin elpyminen sai monet eurooppalaiset älymystöt tajuamaan jotain, jota he kutsuivat Latinorum penuria tai ”latinalaisten köyhyys”. Tämä oli tunnustus siitä, että latinalainen länsi oli menettänyt suuren määrän klassisia tekstejä, joita muut – varsinkin bysanttilaiset kreikkalaiset sekä Espanjan ja Sisilian muslimit – olivat edelleen ylläpitäneet. Tämä oli alku suurelle ”käännösliikkeelle”, joka alkoi kymmenennellä vuosisadalla mutta huipentui 1200-luvun herätykseen, jossa nämä kadonneet teokset palasivat länteen.
Ja varhaiset tutkijat, jotka ruumiillistivat tämän Gerill Aurillacista (945-1003), josta myöhemmin tuli paavi Sylvester II. Hän matkusti Espanjaan ja teki käännöksiä muinaisten kreikkalaisten tekstien arabiaksi versioista, jotka hän löysi siellä olevien juutalaisten ja muslimien tutkijoiden joukosta, mukaan lukien teokset astrolaben ja abacuksen käytöstä, jotka hän toi uudelleen Länsi-Eurooppaan.Mutta suurin osa oppimisen suuresta elpymisestä tapahtui 1200-luvulla, jolloin tutkijat päättivät puuttua Latinorum penuria -ympäristöön etsimällä kadonneita teoksia.
Yksi merkittävimmistä ja tuottavimmista näistä kääntäjistä oli Gerard Cremonasta (1114-1187). Yksi hänen oppilaisistaan kuvaili myöhemmin, kuinka hänellä oli:
” tullut tietoon tästä kaikesta, mikä oli latinalaisten tiedossa, mutta rakkauden puolesta Almagest, jota hän ei löytänyt lainkaan latinalaisista, meni Toledoon; siellä, nähdessään runsaasti arabiankielisiä kirjoja kaikista aiheista ja pahoillen latinalaisten köyhyyttä näissä asioissa, hän oppi arabian kielen tilauksesta pystyä kääntämään. ”
Gerardilla oli rakkaus tähtitieteeseen ja hän oli yrittänyt löytää Ptolemaioksen suuren aihekokoelman aiheesta – Almagest (antamaan sille arabialaisen arvonimen), mainittu edellä. Hän ei löytänyt kopiota kadonneesta teoksestaan kotimaassaan Italiassa, mutta matkusti Pariisiin siellä kasvavaan yliopistoon. Mutta heillä ei ollut kopiota Joten häntä kehotettiin matkustamaan suureen muslimien henkiseen keskustaan Toledossa, josta hän vihdoin löysi paitsi Almagest myös satoja muita kadonneita teoksia. Gerar d käänsi yli 70 näistä teoksista latinaksi, tuoden paitsi kadonneen kreikkalaisen tiedon myös alkuperäisiä filosofisia ja tieteellisiä teoksia muslimien tutkijoilta. Gerardin ansiosta uusien yliopistojen länsimaiset tutkijat hyötyivät hänen käännöksistään kuudesta Aristoteleen teoksesta, Euclid ” s -elementit ja al-Khwārizmī -algebra ja matematiikka, Al kindi optiikasta ja visiosta, Thabit ibn Quarra : n tekninen tutkielma tähtitieteestä, kahdeksan kirjaa Galen lääketieteessä; alkemian teoksia Jabir ibn Hayyan ja pseudo Al-Razi .
Toinen tutkija, joka toi menetetyn klassisen oppimisen takaisin, oli englantilainen Daniel of Morley (1140-1210). Hän opiskeli ensin Oxfordin yliopistossa ja sitten Pariisissa. Mutta hän ei ollut tyytymätön siihen, mitä hän oppii siellä, kun kuuli, että muualta löytyy enemmän innovatiivista ja edistynyttä tietoa:
Kuulin, että doct Lähes kokonaan kvadriviumille omistettu arabien rine oli Toledossa tuohon aikaan muoti, kiirehdin sinne niin nopeasti kuin pystyin, jotta voisin kuulla maailman viisaimmat filosofit …
Hänen mainitsemansa ”quadrivium” olivat neljä edistynyttä ”taidetta”, kuten aritmatiikkaa, geometriaa, musiikkia ja tähtitiedettä, vaikka hän viittaa edistyneempään tietoon, mukaan lukien logiikka ja ”luonnonfilosofia” tai mitä kutsumme tiede. Mutta hänen kollegansa halusivat hänen jakavan uuden tietonsa heidän kanssaan:
Lopulta ystäväni pyysivät minua palaamaan Espanjasta; Joten heidän kutsunsa perusteella saavuin Englantiin tuomalla arvokasta joukkoa kirjoja minä.
Tämä ”uuden” menetetyn oppimisen tulva kreikkalaisilta ja roomalaisilta mullisti keskiajan ajattelun ja stimuloi jo kukoistavaa henkistä kulttuuria Länsi-Euroopan elpyvässä maailmassa. Tämä loi perustan entistä suuremmalle kiinnostukselle muinaiseen oppimiseen ja sen integroimiseen keskiaikaisiin tieteisiin, jolloin muinaiset viranomaiset, kuten Aristoteles ja Galen, nostettiin melkein kiistattomaksi arvovaltaiseksi asemaksi keskiajan ajattelijoiden keskuudessa. Se johti myös toiseen etsimiseen kreikkalaisista alkuperäisteoksista sen sijaan, että käyttäisi käytettyjä versioita arabiaksi käännöksen kautta. 1300-luvulla tutkijat, kuten Moerbeken William, matkustivat Bysantin valtakuntaan kääntämään yli 50 kirjaa, erityisesti Aristoteleen ja Archimedeksen teoksia, suoraan alkuperäisestä kreikasta.
Tämä puolestaan herätti myöhempää humanistista kiinnostusta alkuperäiseen. Kreikkalaiset tekstit ja kiinnostus kreikkalaista ja roomalaista kirjallisuutta kohtaan, joka merkitsi varhaisen modernin ajan renessanssiliikettä.
Mutta eurooppalaiset eivät ole koskaan menettäneet kiinnostustaan kreikkalaisen ja roomalaisen klassikkoon. He olivat säilyttäneet ne mahdollisimman hyvin Rooman kaatumisen ja varhaisen keskiajan vuosisatojen kaaoksessa. Sitten he etsivät heitä kääntämään ja tutkimaan niitä sekä arabiankielisten käännösten että alkuperäisten tekstien kautta. Yleisen mielikuvituksen ”renessanssi” ei itse asiassa ollut tämän klassisen oppimisen elpymisen alku, vaan itse asiassa jo vuosisatojen ajan jatkuneen herätyksen viimeinen ja vähemmän tärkeä vaihe.
Lisälukemista :
Charles Homer Haskins, 1200-luvun renessanssi , (1927) RN Swanson, kahdennentoista vuosisadan renessanssi , (1999) Richard E.Rubenstein, Aristoteleen lapset: kuinka kristityt, muslimit ja juutalaiset löysivät muinaisen viisauden uudelleen ja valaisivat keskiaikaa , (2003)
vastaus
Loogisesti renessanssia olisi pitänyt kutsua TULOSTUSAIKA . Vaikka antiikkiajattelun ja taiteen uudelleen löytäminen oli palasuhde, painatuksen keksintö on vallannut toisen puolet 1400-luvulta kuin kulo.
Aivan kuten 1970-luvulla . kukaan ei tuntenut mikrotietokoneita ja älypuhelimia, kunnes ne keksittiin. Kukaan ei jäänyt väliin sosiaalisista verkostoista, ennen kuin ne ovat kehittyneet. Sitten yhtäkkiä ihmiskunta kävi läpi perustavanlaatuisen muutoksen, eikä nykyinen nuori sukupolvi voinut edes kuvitella maailmaa näitä asioita ei olisi koskaan läsnä. Sama tapahtui keksinnöllä PRINTING. Vertailu maastopaloon ei ole liian kaukana.
Aiemmin munkit ovat kirjoittaneet kirjoja eläinten vuodista. Nämä vuodat olivat kalliita, ja vaikka munkit eivät hyötyisikään oikeudellisesta suojasta vähimmäispalkkojensa ja enimmäistyöaikojen suhteen, vain hyvin pieni määrä kirjoja tuotettiin. Ideat eivät voineet liikkua. Noin 1440 noin Mainzissa asuva Gutenberg (nykyisin Saksassa) keksi tavan luoda sivuja irrotettavilla ja uudelleenkäytettävillä merkeillä ja tulostaa Raamatun latinaksi. Seuraavat muistuttavat tulvien avaamista.
1400-luvun jälkipuoliskolla painotalot aloittivat kaikkialta ja tuottivat kirjoja, jotka käsittelivät kaikenlaisia aiheita. Maiden nimeäminen nykyisillä nimillä ja rajoilla:
SAKSA 36 tulostinta – ITALIA 17 tulostinta – SVEITSI: 9 tulostinta – RANSKA: 21 tulostinta – ESPANJA: 11 tulostinta – BENELUX: 11 tulostinta – UNKARI, PUOLA ja TSEKIN: 9 tulostinta – Iso-Britannia: 4 tulostinta – SCANDINAVIA: 4 tulostinta – PORTUGALI /: 5– Muut tulostimet BALKAN- ja BALTIC-maissa.
Vaikka aikaisemmat käsikirjoitukset olivat enimmäkseen latinaa ja uskonnollisille tutkijoille tarkoitettuja, painetut kirjat saattoivat tavoittaa paljon laajemman yleisön sillä kielellä, jolla he pystyivät ymmärtää. Kirjat ilmestyivät saksaksi, italiaksi, espanjaksi (ja kattamaan Unkarin historian latinaksi) sekä englanniksi, ranskaksi, kreikaksi ja hollanniksi, hepreaksi (painettu Portugalissa). Arvioiden mukaan vuodesta 1450 vuosisadan loppuun asti painettiin 8 miljoonaa kappaletta , jotka kattivat useita kymmeniä tuhansia nimikkeitä. Uskonnollisten aiheiden lisäksi metsästys ja eläimet olivat tuon ajan myydyimpien kohteiden joukossa. Jopa latinankielisiä kuvakirjoja pidettiin usein parempana.
HORISONTAALINEN VIESTINTÄ OLI SYNTYNYT
KIRKON MONOPOLIA KAIKKI TIEDOT PÄÄTTYI
Varhaisimpien huomionarvoisten joukossa kirjoissa on mainittava Euclidin perussopimus geometriasta sekä latinankielinen kuvaus Marco Polon Aasian matkasta, jonka Christopher Columbus otti mukaan omalle matkalleen ja merkitsi marginaaliin.
Muuten Marco Polo oli jo huomannut (1300-luvun loppu), että kiinalaiset käyttivät painettua paperirahaa, eurooppalaisilla kestää kaksi vuosisataa, ennen kuin he käyttävät paperin käyttöä, joka on välttämätöntä painatuksen keksimiselle.
Tuolloin olimme vähemmän lahjakkaita kopioinnissa, koska nykyajan kiinalaiset ovat nykyään!