Migliore risposta
La domanda sembra riferirsi al Rinascimento dal XV al XVII secolo: un movimento intellettuale in arte, architettura e la letteratura che si è rivolta al mondo classico per ispirazione e guida e ha respinto molti degli stili e dei presupposti dei secoli precedenti come “gotico” e “medievale”. Un tempo si pensava che questo periodo vedesse la prima riscoperta della letteratura del mondo greco e romano; opere che erano andate perdute nel “periodo oscuro” del mondo medievale.
Ma gli storici dallinizio del XX secolo sanno da tempo che questo non è corretto. Certamente ci fu una riscoperta di testi antichi come parte dellentusiasmo del movimento rinascimentale per tutto ciò che è classico. Ma si trattava principalmente di letteratura greca e romana: storie, opere teatrali, poesie e satire. Le opere che dovevano rivitalizzare veramente lattività intellettuale occidentale , portarono alla nascita delle università e gettarono le basi per il pensiero occidentale moderno e la rivoluzione scientifica non furono opere di letteratura classica ma piuttosto opere di filosofia e protoscienza – opere di Aristotele, Platone, Archimede, Tolomeo, Galeno ed Euclide. E questi non furono affatto scoperti nel “Rinascimento”, ma molto prima. Furono riscoperti dagli studiosi medievali nella grande fioritura del pensiero occidentale nota come Rinascita del XII secolo o Rinascimento del XII secolo.
Naturalmente, la cultura classica non si era mai estinta completamente in occidente. Era diminuita drasticamente nel caos militare del terzo secolo e non era stata adeguatamente ripresa nel mor La stalla del IV secolo prima di andare incontro a un quasi catastrofico crollo con la caduta dellImpero Romano dOccidente nel V secolo. Per quasi cinquecento anni dopo questo crollo della civiltà, la conservazione dei testi antichi fu mantenuta solo da pochi sparsi centri di apprendimento, principalmente monasteri e scuole istituite dallimperatore franco Carlo Magno e dai suoi successori. Fortunatamente per noi, la Chiesa cattolica in occidente insegnava che tutta la conoscenza veniva da Dio e che valeva quindi la pena di preservare e utilizzare lapprendimento “pagano” dagli antichi greci e romani “, proprio come gli antichi israeliti avevano portato via e usato gli egiziani “.
Questa dottrina significava che lapprendimento classico veniva preservato ove possibile, sebbene il caos dellinvasione, la frammentazione politica e la guerra nei secoli dopo la caduta di Roma significassero che era spesso difficile da fare, e molte opere antiche – solo e sempre conservate in poche copie nel migliore dei casi – andarono perdute. Le opere in greco in particolare soffrirono gravemente in questo periodo, poiché lalfabetizzazione in greco era in declino in occidente anche prima del crollo dellImpero Romano ed era estremamente rara o inesistente nella maggior parte dei luoghi dEuropa nei secoli successivi. Fortunatamente, alcune opere greche furono tradotte in latino nel VI secolo, e così le opere di logica e metafisica di Aristotele e alcune opere di Platone furono conservate nei secoli del declino.
Entro il X secolo, lEuropa occidentale stava cominciando a emergere dal suo lungo periodo di caos. Successive ondate di invasori dallest (Avari, Magiari e Slavi), dal sud (musulmani dalla Sicilia, dallAfrica e dalla Spagna) e dal nord (i vichinghi) si erano ritirati o venivano respinti e un occidentale di nuova fiducia, militarista ed economicamente robusto LEuropa stava cominciando ad espandersi. La Chiesa, che era stata a lungo sotto il controllo dei governanti franchi, stava subendo una riforma radicale, con una nuova ondata di riformatori monastici e papali che affermavano una separazione della Chiesa dai poteri secolari e una nuova indipendenza aggressiva. E ci fu anche linizio di una rinascita della vita intellettuale, con listituzione di nuove scuole che dovevano evolversi nei prossimi 200 anni in una straordinaria rete di centri di apprendimento con gradi e status reciprocamente riconosciuti: le prime università.
Fu questa rinascita della borsa di studio che portò molti intellettuali in Europa a realizzare qualcosa che chiamarono Latinorum penuria o “la povertà dei latini”. Questo era il riconoscimento che lOccidente latino aveva perso un gran numero di testi classici che altri – in particolare i greci bizantini ei musulmani di Spagna e Sicilia – ancora mantenevano. Questo fu linizio del grande “movimento di traduzione”, che iniziò nel X secolo ma culminò nella rinascita del XII secolo, che vide il ritorno di queste opere perdute in Occidente.
E i primi studiosi che incarnavano questo movimento era Gerberto dAurillac (945-1003), che in seguito divenne papa Silvestro II. Si recò in Spagna e fece traduzioni di versioni arabe di antichi testi greci che trovò tra gli studiosi ebrei e musulmani lì, comprese opere sulluso dellastrolabio e dellabaco, che reintrodusse nellEuropa occidentale.Ma la maggior parte del grande risveglio del sapere avvenne nel XII secolo, quando gli studiosi decisero di rivolgersi al Latinorum penuria cercando opere perdute.
Uno dei più significativi e produttivi di questi traduttori fu Gerardo da Cremona (1114-1187). Uno dei suoi studenti in seguito descrisse come aveva fatto:
“ venuto a conoscenza di tutto ciò che era noto ai latini; ma per amore del Almagesto, che non riuscì a trovare affatto tra i latini, andò a Toledo; lì, vedendo labbondanza di libri in arabo su ogni argomento, e rimpiangendo la povertà dei latini in queste cose, imparò la lingua araba, su ordinazione essere in grado di tradurre. “
Gerard amava lastronomia e aveva cercato di trovare il grande compendio su quellargomento di Tolomeo – il Almagesto (per dargli il titolo arabo), menzionato sopra. Non riuscendo a trovare una copia di questopera perduta nella sua nativa Italia, si recò a Parigi per la fiorente università lì. Ma non avevano copia di neppure. Così gli fu consigliato di recarsi nel grande centro intellettuale musulmano di Toledo, dove finalmente trovò non solo l Almagesto ma centinaia di altre opere perdute. Gerar d ha tradotto più di 70 di queste opere in latino, riportando non solo la conoscenza greca perduta, ma anche opere filosofiche e scientifiche originali di studiosi musulmani. Grazie a Gerard, gli studiosi occidentali delle nuove università hanno beneficiato delle sue traduzioni di sei opere di Aristotele , Euclide ” s e lalgebra e la matematica di al-Khwārizmī, il lavoro di Al kindi su ottica e visione, trattato tecnico di Thabit ibn Quarra sullastronomia, otto libri di Galeno sulla medicina; opere di alchimia di Jabir ibn Hayyan e dello pseudo Al-Razi .
Un altro studioso che ha riportato indietro la cultura classica perduta è stato linglese Daniel of Morley (1140-1210). Ha studiato prima allUniversità di Oxford e poi a Parigi. Ma non era soddisfatto di ciò stava imparando lì quando ha sentito che altrove si potevano trovare conoscenze più innovative e avanzate:
Ho sentito che il doct Il rine degli arabi, che è dedicato quasi interamente al quadrivio, era di moda a Toledo in quei giorni, mi affrettai lì più in fretta che potevo, in modo che potessi ascoltare i filosofi più saggi del mondo …
Il “quadrivio” da lui menzionato erano le quattro “arti” avanzate di aritmatica, geometria, musica e astronomia, sebbene si riferisse a conoscenze più avanzate in generale, comprese la logica e la “filosofia naturale” o ciò che chiamiamo scienza. Ma i suoi colleghi volevano che condividesse con loro le sue nuove conoscenze:
Alla fine i miei amici mi hanno pregato di tornare dalla Spagna; così, su loro invito, sono arrivato in Inghilterra, portando una preziosa moltitudine di libri con me.
Questa marea di “nuovi” insegnamenti perduti dei Greci e dei Romani rivoluzionò il pensiero medievale e stimolò quella che era una cultura intellettuale già fiorente nel mondo rinato dellEuropa occidentale. Ciò pose le basi per un interesse ancora maggiore per il sapere antico e una sua integrazione nella cultura medievale, con autorità antiche come Aristotele e Galeno che furono elevate a uno status di autorevolezza quasi indiscussa tra i pensatori medievali. Ha anche portato a una seconda ricerca per le opere greche originali, piuttosto che utilizzare versioni di seconda mano tramite traduzione araba. Nel tredicesimo secolo studiosi come Guglielmo di Moerbeke si recarono nellimpero bizantino per tradurre oltre 50 libri, in particolare opere di Aristotele e Archimede, direttamente dal greco originale.
Questo a sua volta stimolò il successivo interesse umanista per loriginale I testi greci e linteresse per la letteratura greca e romana che ha segnato il movimento rinascimentale della prima era moderna.
Ma gli europei non avevano mai perso interesse per i classici greci e romani. Li avevano conservati come meglio potevano nel caos della caduta di Roma e del primo medioevo. Poi li hanno cercati per tradurli e studiarli, sia tramite traduzioni arabe che dai testi originali. Il “Rinascimento” dellimmaginazione popolare non fu, infatti, linizio di questa rinascita della cultura classica, ma in realtà la fase finale e meno importante di una rinascita che andava avanti già da secoli.
Ulteriori letture :
Charles Homer Haskins, Il Rinascimento del XII secolo , (1927) RN Swanson, The Twelfth-Century Renaissance , (1999) Richard E. Rubenstein, I figli di Aristotele: come cristiani, musulmani ed ebrei riscoprirono lantica saggezza e illuminarono il Medioevo , (2003)
Risposta
Logicamente il Rinascimento avrebbe dovuto essere chiamato ERA DELLA STAMPA . Mentre la riscoperta del pensiero e dellarte antichi era un affare frammentario, linvenzione della stampa ha preso il sopravvento sulla seconda metà del XV secolo a macchia dolio.
Proprio come negli anni 70 . Nessuno ha perso microcomputer e smartphone fino a quando non sono stati inventati. Nessuno ha perso i social network finché non si sono sviluppati. Poi improvvisamente lumanità ha attraversato un cambiamento fondamentale e lattuale giovane generazione non poteva nemmeno immaginare un mondo quelle cose non sarebbero mai state presenti. Lo stesso è accaduto con linvenzione della STAMPA. Il paragone con un incendio non è troppo inverosimile.
In precedenza i libri venivano scritti su pelli di animali da monaci. Quelle pelli erano costose e anche se i monaci non beneficiavano della protezione legale per quanto riguarda il salario minimo e lorario massimo di lavoro, veniva prodotto solo un numero molto piccolo di libri. Le idee non potevano circolare. Intorno al 1440 Gutenberg, un abitante di Magonza (ora in Germania) inventò un modo per comporre pagine con caratteri rimovibili e riutilizzabili e stampò una Bibbia in latino. Ciò che seguì assomiglia allapertura delle cateratte.
Nella seconda metà del XV secolo le tipografie iniziarono ovunque e producevano libri che coprivano tutti i tipi di argomenti. Per designare i paesi con i loro nomi e confini contemporanei:
GERMANIA 36 stampanti – ITALIA 17 stampanti – SVIZZERA: 9 stampanti – FRANCIA: 21 stampanti – SPAGNA: 11 stampanti – BENELUX: 11 stampanti – UNGHERIA, POLONIA e CECIA: 9 stampanti – Regno Unito: 4 stampanti – SCANDINAVIA: 4 stampanti – PORTOGALLO /: 5– Altre stampanti nei paesi BALCANI e BALTICI.
Mentre i primi manoscritti erano per lo più in latino e destinati a studiosi di religione, i libri a stampa potevano raggiungere un pubblico molto più ampio nella lingua in cui potevano capire. I libri sono apparsi in tedesco, italiano, spagnolo (e per coprire la storia dellUngheria in latino) così come in inglese, francese, greco e olandese, ebraico (stampato in Portogallo). Si stima che dal 1450 fino alla fine del secolo furono stampati in totale 8 milioni di copie coprendo diverse dozzine di migliaia di titoli. Oltre ai soggetti religiosi, la caccia e gli animali costituivano il soggetto dei best seller di quel periodo. Anche in latino i libri illustrati erano spesso preferiti.
LA COMUNICAZIONE ORIZZONTALE ERA NATO
IL MONOPOLIO DELLA CHIESA SU TUTTE LE INFORMAZIONI ERA FINITO
Tra i primi più degni di nota libri si dovrebbe menzionare un trattato fondamentale sulla geometria di Euclide, nonché una descrizione in lingua latina del viaggio di Marco Polo in Asia che Cristoforo Colombo portò con sé nel suo viaggio e annotò a margine.
Per inciso Marco Polo aveva già notato (fine XIII secolo) che i cinesi usavano la carta moneta stampata, ci vorranno due secoli prima che gli europei adottino luso della carta, indispensabile per linvenzione della stampa.
Allepoca eravamo meno dotati nel copiare come lo sono oggi i cinesi contemporanei!