Hat einer der römischen Kaiser eine echte Krone getragen?

Beste Antwort

Ja, aber nur in den späteren Jahren des Imperiums.

Die Kranz oder Krone aus Blättern, die um den Kopf getragen wurden, war ein wichtiger Bestandteil der antiken griechischen Religion, die auch von den Römern in der Zeit der Republik übernommen wurde. Götter wurden häufig mit Kränzen als Symbol ihrer Göttlichkeit dargestellt, und das Tragen eines Kranzes durch einen Menschen wurde als besonderes Privileg angesehen, das eine Person als heilig oder ehrenwert auszeichnete. Zum Beispiel wurde der Gewinner der Olympischen Spiele – der als religiöse Zeremonie zu Ehren des Gottes Zeus entstand – mit einem Lorbeerkranz gekrönt. Die Römer verliehen einem General, der einen Triumph feierte, die gleiche Auszeichnung. Kränze wurden normalerweise aus natürlichen Materialien wie Blättern, Zweigen und Blüten hergestellt, aber auf Statuen und dergleichen konnte auch aus Gold oder anderen kostbaren Materialien hergestellt werden, die so geformt waren, dass sie wie natürliche Kränze aussahen.

Die Römer hatten auch die „Bürgerkrone“ aus Eichenblättern, die jedem Legionär verliehen wurde, der im Kampf gegen den Feind auf dem Schlachtfeld das Leben eines Mitbürgers rettete, und als hohe Ehre angesehen wurde. Einige Kaiser, die mit Augustus begannen, ließen sich auch die Bürgerkrone verleihen (um alle Bürger Roms vor dem Bürgerkrieg zu „retten“), und so wurde ein Kranz aus Eichenblättern zu einem der charakteristischen Merkmale der frühen Kaiser. Es wurde jedoch nur zu besonderen Anlässen getragen, nicht als Standardsymbol für ihre Souveränität. Einige Kaiser trugen auch Lorbeerkränze, als Zeichen ihres Status als Oberbefehlshaber des Militärs. Es gilt jedoch der gleiche Haftungsausschluss.

Kaiser Augustus trug einen Kranz

In der hellenistischen Welt und im Nahen Osten hatte sich inzwischen der Brauch entwickelt, dass Könige ein Diadem tragen. Dies war ursprünglich ein verziertes Band, das um das Haar gebunden war und einen praktischen Zweck hatte, es an Ort und Stelle zu halten. Im Reich der achämenidischen Persien gab es strenge Vorrangregeln, die regelten, welche Art von Diadem jeder Volksrang, vom König der Könige abwärts, tragen durfte. Es scheint, dass die Griechen und Mazedonier diese persische Praxis mit ihrem eigenen Brauch in Verbindung brachten, die Götter und heiligen Menschen mit Kränzen darzustellen und sie zu kombinieren. Alexander der Große begann nach seiner Eroberung Persiens ein Diadem zu tragen, und er ermächtigte seine Oberbefehlshaber, auch weniger aufwändige Versionen zu tragen. Es wurde sowohl als Zeichen königlicher Autorität als auch als Anspruch auf halbgöttlichen Status angesehen.

Diese Diademe konnten reich mit Gold und Juwelen verziert werden. Einige hatten zusätzliche Elemente: Auf Alexanders eigenem Diadem sollen Widderhörner montiert sein, als Zeichen seines Anspruchs, der Sohn des Gottes Ammon zu sein. Später schmückten einige der ptolemäischen Könige Ägyptens ihre eigenen Diademe mit nach oben gerichteten Sonnenstrahlen, die den Schutz des Sonnengottes Ra darstellen, von dem angenommen wird, dass er der Ursprung der stereotypen Krone mit Spitzen um ihren Rand ist.

Griechisches Diadem von c. 250 v. Chr.

Während der Ära der Diadochi, der Nachfolger Alexanders, wurde das Diadem zum Standardsymbol des Königtums in der griechischen Welt, von Sizilien über Ägypten bis Baktrien. Im republikanischen Rom wurde es jedoch als Zeichen der despotischen orientalischen Monarchie abgelehnt. Plutarch beschreibt einen Vorfall, bei dem Julius Caesar, der in Rom die höchste Macht erobert hatte, von seinem Freund Mark Antony auf einem öffentlichen Festival ein königliches Diadem angeboten wurde, die Menge jedoch mürrisch und feindselig reagierte. Als Caesar ihre Reaktion sah, lehnte er das Diadem und sein implizites Angebot des Königtums unter wildem Beifall des römischen Volkes ab. Plutarch impliziert, dass Caesar ursprünglich gehofft hatte, dass die Menge ihm zustimmen würde, das Diadem zu nehmen, aber als sie sich als feindlich gegenüber der Idee erwiesen, drehte er die Situation trotzdem geschickt zu seinem Vorteil; aber seine wahren Motive sind unbekannt.

König Ptolemaios III. von Ägypten Tragen eines Diadems mit nach oben weisenden „Sonnenstrahlen“, c. 210 v. Chr.

Während des Fürstentums achteten die römischen Kaiser darauf, jegliche Verbindung mit griechischen Vorstellungen von göttlicher Monarchie zu vermeiden. Sie werden gelegentlich als Kränze aus Blättern zu besonderen Anlässen (und auf ihren Münzen) dargestellt, aber ansonsten wurden besondere Kopfbedeckungen vermieden.

Dies änderte sich mit dem Wechsel zur Dominante unter Diokletian und seinen Nachfolgern Ende des 3. Jahrhunderts Jahrhundert. Die römischen Kaiser präsentierten sich nun als Herren und Herren mit absoluter Macht, nicht nur als erste Staatsbürger. Um diese Änderung zu markieren, trugen sie das Diadem, das sie als göttliche Monarchen kennzeichnete.

Kaiser Gratianus trägt ein mit Perlen verziertes Diadem, c. 367 CE.

Als Konstantin der Große zum Christentum konvertierte, trug er weiterhin ein Diadem als Symbol der imperialen Macht. Anstatt jedoch ein Zeichen dafür zu sein, dass er selbst göttliche Macht genoss, wurde das Diadem ein Symbol dafür, dass römische Kaiser von Gott auserwählt und in Gottes Namen regiert wurden.

Bis zum 5. Jahrhundert das Diadem oder Krone, wurde aus diesem Grund immer wichtiger. Die Krönung der spätrömischen und byzantinischen Kaiser beinhaltete, dass sie auf einem Schild erhoben und vom Volk und der Armee gefeiert wurden und dann von einem Würdenträger der Kirche gekrönt wurden. Allmählich – aber sicherlich zur Zeit von Justinian – Der Akt der Krönung wurde als der entscheidende Moment angesehen, als der Herrscher Kaiser wurde, anstatt eine Würde zu sein, die ihm verliehen wurde, nachdem er bereits gefeiert worden war. Die Absicht scheint gewesen zu sein, den Anspruch des Imperiums auf Göttlichkeit zu stärken Gunst (und im Übrigen die Rolle der Kirche darin). Ein christlicher basileus war kein bloßer Kriegsherr, der von seiner Armee an die Macht gebracht wurde, wie es die Barbaren (und klassischen Römer) taten: sondern Gottes Stellvertreter auf Erden, mit göttlicher Autorität regieren.

Kaiser Justinian der Große: Mosaikporträt erstellt im Jahr 547

Im Gegenzug wurden die spätrömisch-byzantinischen Krönungsrituale und die Verwendung der Krone von den verschiedenen Königreichen, die das Römische Reich im Westen übernahmen, kopiert und übernommen wurde Teil der gemeinsamen europäischen Tradition des Königtums.

Antwort

Diese Person

Elagabalus regierte das Reich von 218 bis 222 und war ohne Zweifel der seltsamste Kaiser, der jemals auf dem Thron saß. Rom war im Laufe der Jahre Gastgeber einer Reihe böser und verrückter Kaiser, aber Elagabulus unterscheidet sich sogar von der verrückten Caligula. Caligula, Commodus und Caracalla waren sadistisch grausame Männer, aber am Ende waren sie es am meisten typisch römische Jungen. Alle diese Männer verstanden zumindest etwas über die Herrschaft über ein Reich und unternahmen zumindest einige Schritte, um ihre Position zu sichern. Elagabalus hingegen wollte nur feiern – und feiern, was er tat.

Ich werde den Wahnsinn auflisten:

1. Das erste, was hier verrückt ist, ist, dass er das bekommen hat Thron um 14. VIERZEHN!
2. Er warf gern Abendessen und servierte falsches Essen, während er echtes Essen aß. Er würde seine Gäste zwingen, das falsche Essen zu essen und es zu beglückwünschen.
3. Er genoss es, Menschen in Räumen mit Löwen und Tigern einzusperren. Die Tiger und Löwen waren jedoch zahm und nicht wild, so dass dies keine gewalttätige Aktion war – er genoss es einfach, Menschen zu erschrecken.
4. Elagabalus liebte den Penis – er liebte ihn WIRKLICH. Tatsächlich basierte seine Religion (auf die ich später noch eingehen werde) auf den „phallischen Bildern“.
5. Elagabalus ließ die sexbesessenen und berühmt-promiskuitiven Römer im Vergleich dazu prüde aussehen. Er würde angeblich in Bordelle gehen und die Prostituierten vertreiben, damit er selbst die Prostituierte sein könnte. Er baute eine große „Sexkammer“ im Palast und stand nackt an der Tür, um Passanten um Sex zu bitten. Der Kaiser von Rom hat Sex von Fremden angefordert – lassen Sie das in sinken. Er würde die Stadt nach Männern mit großen Genitalien suchen lassen und mit ihnen verschwenderische Sexpartys veranstalten. Vielen der „begabtesten“ Männer in Rom wurden hochrangige politische Positionen eingeräumt, die nur auf der Größe ihres Mülls beruhten. Was für eine Welt.
6. Während Elagabalus von Geburt an ein Mann war, würde er heute wahrscheinlich als eine Variation von Trans klassifiziert werden. Dies ist zumindest die am häufigsten gehaltene Position. Persönlich denke ich, dass er nur ein hormoneller Teenager war, dem sexuelle Hemmungen fehlten, aber ich werde später darauf eingehen.
7. Offensichtlich hat er sich im Rahmen seiner Geschlechtsidentität oft als Frau verkleidet. Keine römische Frau, sondern eine syrische Frau. Er würde Make-up tragen und lange fließende Kleider tragen. Er würde verlangen, dass er als Königin angesprochen wird – etwas, wofür sich die Römer immens schämten. Er hat dies vielleicht nur getan, um die Römer zu stören und warum er dies für eine gute Idee hielt – wir werden nie erfahren,
8. Seine langfristige Beziehung bestand zu seinem Streitwagenfahrer Heirocles. Elagabalus hatte Spaß daran, sich selbst als Heirocles Frau oder Heirocles Königin zu bezeichnen. Wiederum war dies den Römern peinlich und wütend.
9. In Rom wurde Homosexualität bis zu einem gewissen Grad akzeptiert. Das Fundament der römischen Gesellschaft wurde nach dem Kundenmodell aufgebaut. Jeder Deal, jede Beziehung und jede diplomatische Vereinbarung hatte eine dominante und unterwürfige Partei. Gleichgeschlechtliche Aktivitäten waren akzeptabel, solange Sie der dominierende Partner waren. Es war eine enorme Schande und ein kulturelles Stigma, die unterwürfige Partei zu sein – es sei denn, Sie waren eine Frau -, die nur Ihre Rolle spielte. Den Kaiser von Rom – den Meister aller Menschen – offen zur Schau stellen zu lassen, dass er die unterwürfige Person in einer gleichgeschlechtlichen Beziehung ist, war ein Skandal und eine Verlegenheit, die für moderne Leser kaum zu verstehen ist.
10. Er bat einen Arzt, seine Genitalien zu entfernen und durch weibliche Genitalien zu ersetzen – obwohl er nie lange genug lebte, um damit fertig zu werden, und wahrscheinlich bei der Operation gestorben wäre.
11. Während Es ist nichts Falsches daran, heute trans zu sein – das war in Rom nicht der Fall. Trans war zu dieser Zeit nicht wirklich eine Sache. Es gibt fast keine Aufzeichnungen darüber, dass jemand im alten Rom tatsächlich eine Trans-Person ist. Die Römer waren patriarchalische Krieger, die die Moral des einfachen Bauernlebens einem Leben voller Reichtum und Exzesse vorzogen. Für ihren Kaiser, ihren Vertreter und unbestrittenen Herrscher war es eine schwere Verlegenheit und ein Zeichen der Schwäche, sich selbst als Königin des Streitwagenfahrers zu bezeichnen. Dieses Verhalten war für die Zeit, in der wir es uns nicht einmal vorstellen können, so ungewöhnlich.
12. Der beste Weg, dies zu beschreiben, wäre, wenn der Präsident die absolute Macht für das Leben hätte. Kein Dress-up „Es ist nur ein Fetisch“, sondern eine Person, die sich tatsächlich für einen halben Fuchs hält, immer in Kostümen, der uns ein Leben lang regiert. Für die Römer war diese ganze Cross-Dressing-Sache einfach total verrückt war weit jenseits ihres Verständnisses und völlig inakzeptabel.
13. Er nahm 5 Frauen in seiner kurzen 4-jährigen Regierungszeit. Er würde sie verlassen oder nach Belieben zu ihnen zurückkehren. Seine umstrittenste Ehe war mit einer Vestalin. Dies war ein RIESIGER Affront gegen die Götter und das Volk von Rom. Die Vestalinnen waren heilig. Sie waren das Epizentrum der römischen Religion und selbst wenn man sie berührte, konnte man hingerichtet werden. Vor langer Zeit hatte Rom eine Reihe von Königen bei der Gründung der Stadt, aber die Könige wurden für immer von einem Aufstand vertrieben, als einer von ihnen eine Vestalin vergewaltigte. Diese Geschichte des letzten Königs ist wahrscheinlich ein Mythos, aber sie wurde geglaubt und diente als grundlegende Geschichte, auf der Rom aufgebaut war Ein Kaiser (ein bisschen wie ein König), der eine Vestalin zwang, ihn zu heiraten, schloss den Kreis r Rom.
14. Er würde seine jungen Freunde zu WIRKLICH hohen Positionen in der Regierung ernennen, was katastrophale Folgen hat.
15. Er dachte, er sei ein Gott. Er war nicht nur das Römische Reich, sondern auch der Hohepriester des Sonnengottes Elgabal – daher sein Name. Er kümmerte sich viel mehr um diese Position als die des Kaisers und dies zeigte sich.
16. Als Teil seiner Religion verbrachte er seine Nächte damit, verschwenderische Ritualpartys zu veranstalten, bei denen er Tiere opferte und nackt herumtanzte.
17. Er hat die römische Religion so ziemlich losgeworden. Er widersetzte sich direkt den römischen Göttern, indem er die Verehrung des Jupiter und aller anderen durch Elgabal ersetzte. Er zwang den Senat sogar, an dieser Sonnengottanbetung teilzunehmen. Dies machte die Römer nicht nur wütend, sondern erschreckte sie bis in die Kerne – was für ein Schrecken würde Jupiter Optimus Maximus auf die Köpfe der Römer regnen, als er merkte, dass sie ihn für einen östlichen Sonnengott verlassen hatten?
18. Er war syrisch oder nur nahöstlicher Abstammung. Nichts ist seltsam an diesem per se , aber die Art, wie er es zur Schau stellte, war ein wenig seltsam. Er zog sich nie wie ein Römer an, redete wie ein Römer oder benahm sich wie ein Römer – er schien fast jede soziale Norm absichtlich zu ignorieren oder gegen sie zu verstoßen. Dies war ein direkter Angriff auf das römische Volk – es hieß „Syrische Kultur ist besser“ und die Römer kümmerten sich nicht ein bisschen darum.

Nun, das sind die Geschichten, zu denen ich geneigt bin glauben. Es gibt weitaus verrücktere Geschichten über ihn in der Geschichte. Aber oft, wenn ein Kaiser gehasst wird, werden Dinge neu verschönert oder nur erfunden, um sein Erbe zu trüben. Davon abgesehen ist vieles, was oben über ihn geschrieben wurde, wahr.

Schließlich hatten alle genug. Als sich das Gerücht verbreitete, der junge Erbe Alexander sei entweder tot oder im Palast gefangen gehalten worden, empörte sich die königliche Garde (die Prätorianer) und forderte, dass Alexander ihnen sofort übergeben werde. Wenn Elagabalus nicht nachkam, würden sie ihn einfach töten. Ohne eine andere Wahl brachte Elagabalus Alexander in das prätorianische Lager. Die Wachen begrüßten den jungen Alexander Caesar sofort und töteten sofort Elagabalus. Am Ende war er wenig wichtig. Seine religiösen Reformen wurden verwüstet, seine Gerichtsbeamten wurden entlassen und jedes andere Gesetz, das er verabschiedete, wurde verworfen. Er regierte nicht lange genug, um wirklichen Schaden anzurichten, und ging als Fußnote unter.

Ich werde diese Antwort mit einem schönen, weitläufigen Absatz beenden, der meine Meinung zusammenfasst. Elagabalus macht sicherlich die Liste der Top 5 der schlechtesten Kaiser, aber wo Caligula und Caracalla böse waren, war Elagabulus nicht. Er war in der Tat seltsam, er war sehr seltsam, aber er war kein grausamer Mann. Es hilft, sich daran zu erinnern, dass er erst 14 Jahre alt war, als er Kaiser wurde, und 14-Jährige für schreckliche unbestrittene Autokraten sorgen. Jeder von uns beherbergt eine Vielzahl von Fehlern, Macken, Abhängigkeiten und Wünschen. Ob es sich um Trinken oder Sex handelt oder nur um zu viel Fast Food, wir alle kämpfen täglich mit Zurückhaltung und Selbstbeherrschung.Was uns einschränkt, ist die Realität unserer Finanzen, die Reife, die mit dem Alter einhergeht, und die Standards unserer Gesellschaft, die nicht nur im Gesetz, sondern auch in unseren Idealen festgelegt sind. Elagabalus hatte keine Einschränkungen. Er wuchs nicht auf und lernte zu schätzen, was er hatte Stattdessen verbrachte er seine prägenden Jahre in übermäßigem Reichtum und Entbehrung. Es gab keine Gesetze, die befolgt werden konnten, weil Elagabulus die Gesetze erlassen hatte Vielleicht können Sie jetzt sehen, warum er so war, wie er war. Elagabalus war eine seltsame und fehlerhafte Person, aber er war nie ein grausamer oder böser Mann. Es gab nie Massenbereinigungen oder Angriffskriege – er hat sein Pferd nie zu einem gemacht Senator oder tötete seine Mutter. Alles, was Elagabulus jemals getan hat, war, einen fremden Gott anzubeten und sich auf unzählige grenzenlose Perversionen einzulassen. Am Ende kann man Elagabulus einfach genug zusammenfassen – er war ein verwöhnter hormoneller Teenager, dem buchstäblich die Welt gegeben wurde Wenn wir über die verrückten oder bösen Kaiser Roms sprechen, taucht dieser rote Faden auf. Die großen Kaiser wie Trajan oder Konstantin waren Männer mittleren Alters, als sie an die Macht kamen, während die berüchtigten Caligula, Nero, Caracalla und Commodus alle im Teenageralter waren (Caligula war 24). Nero war erst 16 Jahre alt, als er den Thron von seinem Schwiegervater erbte. Ist es also kein Wunder, warum ihn seine Fähigkeiten auf der Laute mehr interessierten als zu regieren? Caracalla wurde im Kaiserpalast erzogen, wobei ihm jeder Wunsch erfüllt wurde, und erhielt dann mit 18 den Thron. Ist es dann ein Rätsel, warum Caracalla sich zu allem berechtigt fühlte, was er wollte und mit solch grenzenloser Grausamkeit handelte? Wenn wir also den jungen Elagabulus beurteilen, fragen Sie sich am Ende, was für ein Kaiser wären Sie mit 14 gewesen? Wenn Ihnen in einem solchen Alter die Schlüssel zu allem, was Sie wünschen, übergeben worden wären, wären Sie ein weiser und unparteiischer Richter vor Gericht gewesen? Oder ein kluger und vorsichtiger Diplomat, der das Staatsschiff sorgfältig führt? Wären Sie ein mutiger und furchtloser General gewesen, der an der Grenze gegen Barbaren kämpfte? Oder ist es wahrscheinlicher, dass auch Sie Ihre Verantwortung zugunsten jugendlicher Streiche und ununterbrochener Sexpartys ignoriert hätten? Ich denke nicht, dass die Regierungszeit von Elagabalus aufgrund des Mannes seltsam ist, sondern aufgrund der Umstände. Für mich ist die Tatsache, dass ein 14-jähriges Kind seine Regierungszeit mit Feiern verbracht hat, weit weniger bizarr als die Tatsache, dass einem 14-jährigen olf Syrer überhaupt niemand die Regierungsgewalt übertragen wurde. Ich weiß, wenn ich mit 14 das Imperium bekommen hätte, wären die Parteien vielleicht noch größer gewesen.

Einige andere interessante und seltsame Kaiser :

Julian der Apostat : Wenn wir die Epochen des Imperiums aufteilen, teilen wir es im Allgemeinen in zwei Hälften auf. Alles vor der Krise des dritten Jahrhunderts wird als Princeps-Zeit bezeichnet, und alles nach der Krise ist die Dominate-Zeit. Diese beiden Begriffe, Princeps und Dominate, beziehen sich auf die damaligen Titel des Kaisers. Rom-Kaiser wurden Imperatoren genannt, aber dies bedeutete tatsächlich siegreichen General. Augustus schuf den Titel, den Kaiser bis zur Krise verwendeten, und dieser Titel war Princeps oder „zuerst“ Bürger “. Diese Titel spiegelten die politische Realität der Zeit wider. Die Kaiser waren verantwortlich, aber sie versteckten oft ihre Macht. Sie versuchten, es so aussehen zu lassen, als ob die Republik und der Senat immer noch mächtige Körperschaften wären – auch wenn dies nicht der Fall war Diese Kaiser waren keine Götter, sie waren Männer – nur normale Männer. Sie sprachen auf der Straße, man konnte sich ihnen nähern, wenn man sie unterwegs sah, und sie trugen sich meistens auf bescheidene Weise.

Dann passierte die Krise und das Imperium brach fast zusammen. Es entstand ein geschwächtes und ganz anderes Imperium. Der Kaiser, der dies beheben wollte, war Diokletian. Diokletian reformierte jeden einzelnen Aspekt des Imperiums, einschließlich des Titels. Der neue Titel war „dominieren“. oder „mas ter ”- der Begriff Sklaven, der verwendet wird, um sich auf ihre Besitzer zu beziehen. Die Botschaft war klar, der Kaiser ist dein Herr. Zu dieser Zeit wurde das kaiserliche Regime immer mehr zu einer harten Militärdiktatur, und es wurde nicht mehr so ​​getan, als hätten die Menschen Rechte. Der Kaiser war ein Gott.

Darüber hinaus übernahm das Christentum in dieser Zeit die dominierende Religion und war bis zu einem gewissen Grad zur Staatsreligion geworden.

In diese Situation tritt der legendäre Julian der Apostat. Er wurde im Vergleich zu seinen Vorgängern aus einem anderen Stoff geschnitten. Er war ein großer Militärbefehlshaber, ein hartgesottener Politiker und ein wahrer Intellektueller von höchstem Niveau. Nachdem er die Macht übernommen hatte, lehnte er den Titel des Dominanten ab und forderte stattdessen den Titel des Prinzen an. Diese anfängliche Entscheidung fasst sein Leben und Vermächtnis zusammen.

1. Julian war ein traditioneller römischer Heide – der erste seit Jahrzehnten. Er brachte die traditionellen Götter von Mars und Jupiter nach Rom zurück und wollte den Monotheismus loswerden.
2. Julian gab dem Senat weit mehr Autorität, als sie in einem Jahrhundert gewusst hatten.
3. Julian war zugänglich, freundlich, bescheiden und bodenständig.
4. Julian gab seine aus Tage in Rom, in denen Gerichtsverfahren diskutiert und als Richter fungiert wurden – etwas, was römische Kaiser nicht mehr getan hatten

Wo die meisten Kaiser versuchen, mehr Macht und Autorität zu erlangen, versuchte Julian, die Macht aufzugeben – wie erstaunlich es ist das?