Beste svar
Spørsmålet inneholder falsk informasjon.
Oppløsningen fra synd skjer bare i bekjennelsessakramentet, som det ikke er noe gebyr for. Hvis en prest skulle ta betalt for oppløsningen, begår han simoniens alvorlige synd og blir utsatt for straffer i kanonloven.
Spørsmålet gjelder avlat. Dette er en ettergivelse av noe av den «timelige straffen på grunn av begåtte synder.» Absolusjon tilgir syndenes skyld, men det er fortsatt behovet for å reparere skaden man har forårsaket av syndene sine – som en gutt som knekker naboens vindu med fotballen sin, eier opp, blir tilgitt, men må fortsatt miste lommepengene til han har betalt for skaden.
Avlat fjernet en del av eller hele denne «tidsmessige straffen på grunn av synd» i bytte for bønner, bøterøvelser (pilegrimsreiser osv.) eller almisse. Det var det siste, det økonomiske elementet, som ble for nært knyttet til tilgjengeligheten av avlat på begynnelsen av 1500-tallet. Og førte til beklagelige overgrep. Council of Trent (1563) Session 25 fordømte på det sterkeste alle former for menneskehandel med avlats.
Å få en plenum-overbærenhet når du utfører det veldedige arbeidet eller ber den ambisjonen eller bønnen som overbærenhet er gitt for, en må oppfylle de foreskrevne vilkårene for:
- En fullstendig og helhjertet løsrivelse fra all synd av noe slag, til og med venøs synd,
- Å lage en gyldig sakramentell bekjennelse ,
- Motta nattverd i nådestatus
- Be for intensjonene til paven .
Svar
Jeg antar at du «er snakker om middelalderens Europa, i så fall snakker du om den katolske kirken.
Den katolske kirken var viktig i middelalderens Europa av flere grunner. Den hentet tiende eller religiøse skatter fra religiøse ledere overalt Europa, uavhengig av deres tilknytning til et land. Dette betydde at t hei var svært velstående, og dermed i stand til å finansiere leiesoldathærer (oftest sveitsiske leiesoldater, som fortsatt, selv om de er i en semi-seremoniell kapasitet, er ansatt i Vatikanet i dag) og være en av de viktigste beskyttere av kunst og arkitektur i Europa.
Det betydde også at selv om pavelige stater var sentrum for Kirkens makt, var de en transeuropeisk organisasjon. betydde at de ofte fungerte som meglere mellom stater og på en eller annen måte fungerte som en internasjonal domstol (selv om de selvsagt hadde en religiøs bøyning). For eksempel kronet de Charlemagne den hellige Romerske keiser og forhandlet frem den (riktignok post-middelalderlige) Tordesillas-traktaten som bestemte kolonikonkurransen mellom Portugal og Castile. De nektet også å gi Henry VIII of England hans skilsmisser (i løpet av denne perioden kunne en skilsmisse fra en hersker kun innvilges av paven, en av hans mange makter) som resulterte i dannelsen av Anglikansk kirke.
Pavene var også de viktigste initiativtakerne til Korstogene som ville påvirke det politiske landskapet pe i både Europa og Midtøsten i det meste av middelalderen.
Utover dette hadde paven alvorlige evner til å nekte legitimiteten til en monark, gjennom ekskommunikasjon i ekstreme situasjoner eller bare offentlig fordømmelse. Dette ga pavelige stater mye politisk innflytelse i konflikter mellom større imperier, de var ofte midt i kriger mellom Det hellige romerske riket og Kongeriket Frankrike .
På et lavere nivå var posisjoner i kirken avgjørende virkemiddel for sønner i adelige familier, ikke direkte i tråd med å arve foreldrenes land og rikdom. En biskop kunne ofte innkreve skatter og tropper fra landene sine veldig som en sekulær hersker og kunne streve for å oppnå en forfremmelse til Cardina l som ville gi dem enorm rikdom og innflytelse i kirken, og derfra kunne man til og med strebe etter å bli pave. Spesielt i Italia ville mektige familier konkurrere ubarmhjertig om å få sine 2., 3. og 4. fødsler (osv.) Til mektige stillinger i kirken, og opprinnelig ikke-adelige handelsfamilier som House of Medici brukte det som et middel til å få legitimitet blant de gamle adelsfamiliene.
Unnskyld for å sitere Wikipedia, referer til disse sidene sitater hvis du er gal nok til å bruke svaret mitt til en slags skolearbeid eller noe.