Beste antwoord
Alle rituele christelijke huwelijksgeloften zijn in een of andere vorm neergelegd door de katholiek, die het huwelijk als een verbond (geen contract) tussen drie personen. De bruid, bruidegom en God. De geloften erkennen opnieuw Gods voorrang in het gezin, ten tweede, opdat God de man is, die verplicht is zichzelf als Christus te geven namens zijn echtgenoot. En de vrouw is de kerk zelf. Op Christus gericht, vruchtbaar en dienen. Het sacrament is de manier waarop wij mensen het dichtst op de Drie-eenheid en de kerk lijken. Het is net zo onoplosbaar als God zelf en zo zeer zorgvuldig binnengegaan. Het mooie is dat degenen die de diepte van eer en behoefte aan opoffering die het vereist, wordt gegarandeerd volledig ondersteund door de heilige geest.
De woorden zijn kort. Begrijp je het, neem je vrij. Tenzij je hebt gelogen en de beschikbare genade hebt verloren, is het het grootste avontuur in wat het is om echt één persoon te zijn met meerdere facetten. niet trots of boos, vergeeft, eert, gehoorzaamt God in elkaar, zoekt waarheid en redding voor de geliefden. Geeft nooit op.
De feitelijke geloften zijn om lief te hebben, te eren en te koesteren, in goede en in slechte tijden , in ziekte en in hulp, zich alleen voor de ander houden tot de dood. Vrouwen moeten hun man gehoorzamen aan hun heer (koning). De echtgenoot moet de vrouw koesteren zoals God de kerk koestert, dagelijks stervend aan zichzelf om te voorzien want en het beste in haar naar boven te halen, georiënteerd op de hemel. God belooft actief te zijn met degenen die oprecht proberen deze geloften na te leven, veel krachtiger dan welk contract dan ook. Er zijn verschillende vormen, waarvan sommige zelfs woorden laten vallen zoals gehoorzamen, hoewel God weet dat dat kan slechts een laatste beslissing. Ik hoop dat dit helpt. Een priester zal werken met alle betrokkenen ding verbond, enz. Er bestaan geen mooie geloften meer. Sommige klinken misschien romantischer, maar hebben niet de sacramentele kwaliteit. En HIJ voldoet nooit aan zijn verwachtingen.
Antwoord
Omdat ik katholiek ben getrouwd en in mijn tijd veel protestantse bruiloften heb bijgewoond, is het belangrijkste verschil dat ik heb gezien dat in de protestantse bruiloft is er het idee dat de bruid wordt weggegeven door de vader, terwijl er bij een katholiek huwelijk zon concept niet bestaat.
Dus in een protestantse bruiloft is weggeven een formeel moment waarop de predikant vraagt de gemeente “wie geeft deze vrouw om te trouwen?” en de vader antwoordt: “Ik doe” of “wij doen” of iets dergelijks.
Bovendien verschijnt tijdens de protestantse bruiloft – terwijl de bruid met haar familie binnenkomt – de bruidegom gewoon een beetje. Dit kan anders zijn afhankelijk van de protestantse sekte, maar dat is tenminste wat ik meestal zag – de bruidegom is een beetje gewoon … daar.
Bij een katholiek huwelijk komt de bruidegom binnen met zijn ouders, hij neemt afscheid van zij, zij zitten, hij staat. De bruid komt binnen met haar ouders, iedereen staat op, ouders zitten, de gemeenschap zit, dan staan de bruid en bruidegom vooraan.
Er is geen “ta choepa (sp) of iets dergelijks; er zijn er eerder twee stoelen of misschien een plek om te knielen en jullie worden allebei gezien door de gemeente. Het ontbreken van het weggeven is zeer doelgericht. Niemand geeft de bruid weg. Deze man en deze vrouw trouwen met elkaar, de kerk is een officiële getuige, en de families sluiten zich ook aan.
Hoewel de geloften erg op elkaar lijken, was er in ieder geval toen mijn moeder getrouwd was een interessante formele opmerking van de priester. Bij een traditioneel katholiek of protestants huwelijk is er een merk op dat de vrouw haar man moet gehoorzamen. In het katholicisme is / was er een aanvullende opmerking die de priester vervolgens tegen de bruidegom zou maken: “U krijgt een metgezel, geen bediende.” Mijn moeder zei dat het in haar tijd gebruikelijk was.
Dus ja, ze moet je gehoorzamen, maar dit betekent niet dat ze je bediende is, dus pas op maat.
Ik hoor de gehoorzaamheid noch de waarschuwing veel.
Omdat het katholicisme zo wijd verspreid is over de wereld, zijn er altijd regionale variaties en aanpassingen. In de VS er is de “eenheidskaars” waarvan ik geloof dat deze wordt aangestoken door de respectieve moeders. Op andere plaatsen, zoals bijvoorbeeld Cuba, legde de moeder van de bruidegom haar hoofdbedekking over die van de bruidegom of zoiets. Nu dat vrouwen niet hun hoofd in katholieke kerken meer moeten bedekken, is dit als een praktijk een beetje uit de gratie geraakt, hoewel ik het een keer heb gezien.