Nejlepší odpověď
Ekonomika klasického Říma byla do značné míry systémem mecenáš / klient, což znamenalo, že asi čtvrtina populace žila buď na veřejnosti, nebo na štědrosti svých patronů, které zase podporováno pro veřejnou kancelář nebo poskytované služby pro. Přidejte k tomu, že nejméně další čtvrtina populace sestávala z otroků, polovina populace byla závislá na bohatých (a stát – který byl také závislý na bohatých). Pokud k tomu přidáme ženy (které také nepracovaly, pokud nebyly otroky nebo o něco lepší než otroci) a kněží / kněžky a vojáci, vede to k závěru, že jen málo než patnáct nebo dvacet procent populace bylo ekonomicky produktivních v tom smyslu, že výroby bohatství.
Poté, co poslední císař, který pobýval v Římě, nechal na konci třetího století n. l., bylo město stále více ponecháváno svým vlastním zařízením a vojáci byli přesunuti do jiných stanic, kde je říše potřebovala a nechali Řím otevřený drancování barbarů ze severu. To zase vedlo ke snížení bezpečnosti a bohatí opustili město do Konstantinopole a jeho relativní bezpečnosti. V důsledku toho zůstala populace závislá na stále menší rezervoáru rodin, které by je mohly podporovat. Vylidňování v důsledku různých dalších faktorů situaci zhoršilo. Byl rozšířený dýmějový mor (přečtěte si Justiniánův blecha od Williama Rosena (Jonathan Cape)). Války zdecimovaly obyvatelstvo. Barbarské vpády dále zhoršily již tak otřesenou ekonomiku.
Na konci šestého století tvořil Řím přibližně 10\% toho, co bylo pod vládou císařů. Navíc v důsledku barbarských invazí bylo jedenáct z třinácti římských akvaduktů byl zablokován a pouze malá část v původní západní části města byla zásobena dostatečným množstvím vody. Řím se účinně stal nesouvislým společenstvím soběstačných panství, které se každý bránil proti útočníkům, a zbytek obecně žil život tuláků žijících mimo zemi.
Život v Římě po pád říše na Západě byl do značné míry smutnou záležitostí.
Odpověď
Římské legie zůstaly na svém místě déle než tisíc let.
Do roku 285 n.l. se Římská říše stala velkou. Komunikační kanály tohoto období nemohly rychle přesouvat informace říší, aby umožnily centralizované řízení. Dioklecián v té době zkoumal říši a zjistil, že většina bohatství byla nyní soustředěna na východní, řecky mluvící regiony. Aby byla říše funkční, rozdělil ji na dvě části, přesunul hlavní město celé říše do města Byzance, založil centrum západní vlády v Římě se záložní správou v Ravenně a umožnil větší svobodu a nezávislost jižní a jižní severní rozsah.
V 378 nl císař Valens, starší člen dvojice, která vládla na východě a západě, vedl významnou bitvu proti Gótům a prohrál. Ztráta zvaná Adrianople způsobila na východě zmatek a římské síly byly staženy z většiny konců říše, aby bránily hlavní město Impéria, Konstantinopol. Západní části byly stále považovány za součást říše, ale byly odhozeny, aby se o sebe postaraly.
V římské literatuře existuje neustálý chvalozpěv, který vyžaduje znovuzískání ztracených západních provincií. S pytlem Říma proběhla dlouhá cesta k tomu, aby to bylo nemožné. Část problému spočívala v tom, že mladá křesťanská církev měla několik větví, z nichž každá požadovala nadřazenost. Římská církev se sídlem v Římě tvrdila o nadvládě na základě teorie, že Peter byl osobou, která tuto církev založila. Pravoslavná (čtěte to pro mě oficiální nebo skutečná) křesťanská církev věřila, že církev byla Řím (Říše) a Řím (Říše) byla církev, a protože byla založena v Říši se sídlem v Konstantinopoli, byla to oficiální církev.
Zajímavé je, že v 500. letech císař Justinian, který vycítil, že je správný čas, vyslal velkého generála Belisaria na západ, aby znovu získal co nejvíce ztracených území, jak se dalo chytit. Kdyby Justinian viděl cestu skrz, západ by byl znovu dobyt. V letech 533 až 540 porazil všechny nádivky, sesadil západního papeže Silvera a získal většinu starých území. Toto vítězství nebylo udržitelné kvůli Justinianově paranoii a Belisarius se vrátil do Říma a sloužil jako hrdinský obránce hlavního města Constantnople, dokud jeho popularita a účinnost nezpůsobila jeho souzení za korupci.
Je zajímavé, že všechny spisy o Belisariusovi ho nazývají největším generálem římské říše, pokud by sloužil 75 let po pádu říše, což by bylo neobvyklé tvrzení.
Po neúspěšném znovudobytí Říma na západě byla zahájena tisíciletá marketingová kampaň lidí, kteří si chtěli nárokovat plášť pravého Říma. Každý chtěl být oficiální křesťanskou církví, a politicky to znamenalo, že každý chtěl být Římskou říší bez přestávky od staré říše. Skutečnost, že Římská říše existovala, že se miliony lidí nazývaly Římany a že pád města Říma nebyl tak důsledný, jak by se zdálo říši, která už dávno přesunula své bohatství a hlavní město na východ, byla jednoduše ignorována mnoho.
Ne všichni. Papež Lev III. Začal v 90. letech agitovat za uznání římské náboženské nadvlády a nepředvídané události samotného Říma v Itálii, ale město Řím již nebylo schopné provádět čištění ulic. Místo toho se obrátil k vycházející hvězdě na západě, Charlesi, franskému králi. Franské království v té době rostlo kolem skupiny kmenů s dlouhými imperiálními vazbami a docházelo k menšímu rozkvětu renesance, když učenci z romanizovaných oblastí pod kontrolou útočníků migrovali do této nové říše.
S porážka zasahujícího chalífátu u Poitiers Martelem, Charlesovým dědečkem, franská království vzrostla na vzrůstu a respektu. Další vojenské kampaně, dokonce i ty relativně neúspěšné do Iberie, způsobily, že Charles byl mnohými, včetně římského císaře Konstantina VI., Oslavován jako hrdina křesťanství. V roce 800 začal podivný tanec mezi Leem a Charlesem. Leo se rozhodl udělit Charlesi titul římský císař. Charles se rozhodl zacházet s titulem spíše jako křesťanský ochránce. Nakonec tu byl římský císař. Leo poté prohlásil Království Franků za Římskou říši a uvedl, že jako nejsvětější říše byl římský papež v podstatě vůdcem říše, ale toto břemeno předal Charlesovi. Charles mu poděkoval a ignoroval problém, kromě toho, že jeho království bylo samozřejmě křesťanské a řídilo se západní praxí víry. A to vede některé studenty k historickým testům k šílenství, protože franské království se nikdy nestalo římskou říší a Francouzi uznali římskou říši na východě jako skutečného nositele jména.
Název Svaté říše římské Empire byl příliš cool na to, aby se nechal ležet. V roce 962 se německý princ Otto I. obával, že Evropané vidí jeho lid, jak vyskočil barbary a příbuzní lidí, kteří napadli říši, a získal titul pro sebe. Voltaire později vtipkoval, že Svatá říše římská byla tři lži v jedné větě. Nebylo to ani svaté, římské, ani říše. Francie se nikdy neobtěžovala myšlenkou, že Svatá říše římská byla mnohem víc než slabá konglomerace německých států, a dokonce zašla tak daleko, že umožnila papežství během rozkolu ubytovat se v Avignonu. Římská říše během reformace většinou opustila katolicismus a byla mu vydána milosrdná vražda Napoleonem Bonaparte.
A co římská říše? Pokračovalo to v úžasu a říkalo si Římská říše, její občané Římané a její náboženství ortodoxní křesťanství. Nakonec však najdete učence s náboženským původem, kteří chtějí najít způsob, jak zajistit, aby všichni věděli, že Římská říše je křesťanská říše. Začali říkat římské říše byzantskými císaři jako shluk, aby se ujistili, že všichni vědí, že nejsou stejní jako ti, kteří se obětovali Dia. Současně se říše pomalu začala zmenšovat a působila jako hradba chránící Evropu před progresivními vlnami středoasijských útočníků. Tomu napomohlo pokřesťanštění několika mocných kmenů, Kyjevská Rus, Velcí Slované a Arméni rozšířili své rozpětí a pokřesťanšťovali a hledali inspiraci v Římě. Vidíte to dnes na použití výrazu Caesar, který představuje vůdce ve všech těchto regionech.
Tlak z Východu se však pro Římskou říši ukázal jako velmi silný. Útočníci pomalu přes etnické čištění tlačili řecky mluvící Římany z velké části Anatolie. Evropské úsilí na pomoc římské říši se ukázalo jako kontraproduktivní nebo marné. Čtvrtá křížová výprava v roce 1204 ve skutečnosti vyplenila Konstantinopol a v roce 1396 mu kombinovaná moc evropské armády dala své kolektivní dno podané Turky v Nicopolis.
Ačkoli na krátkou dobu existoval nástupnický stát, historicky přesný konec římské říše se datuje 29. května 1453, kdy poslední císař římského lidu, Konstantin XI. Palaiologos, vedl obvinění 7 000 vojáků proti turecké síle 85 000. Naposledy byl viděn v boji proti desítkám Turků a jeho tělo nebylo nikdy obnoveno. Mimochodem, bylo to také poslední obvinění římských legií.
Cestujte dnes regiony Impéria a uvidíte slova Βασιλεία Ῥωμαίων. Znamená to imperiální Řím. Přestože je vědci z politických důvodů nazývají Byzantinci, říkali si Římané a poslední císař zemřel, když nikdy neslyšel o jménu Byzantská říše.
Na rozdíl od toho jsem zjednodušil některé části příběhu. je tellable.