Bedste svar
Økonomien i det klassiske Rom var stort set et skyts / klientsystem, hvilket betød, at omkring en fjerdedel af befolkningen boede enten i den offentlige rolle eller på deres kunders storhed, som de til gengæld understøttet af offentlige kontorer eller leverede tjenester til. Tilføj til dette, at mindst en anden fjerdedel af befolkningen bestod af slaver, halvdelen af befolkningen var afhængig af de velhavende (og staten – som også var afhængig af de velhavende). Hvis man tilføjer kvinder (som hverken arbejdede, medmindre de var slaver eller lidt bedre end slaver) og præsterne / præsterinderne og soldaterne, førte det til den konklusion, at lidt mere end femten eller tyve procent af befolkningen var økonomisk produktive i den forstand efter at producere velstand.
Efter at den sidste kejser, der boede i Rom, forlod i slutningen af det tredje århundrede e.Kr., blev byen i stigende grad overlod til sig selv, og soldater blev flyttet til andre stationer, hvor imperiet havde brug for dem mere og efterlader Rom åben for plyndring af barbarerne fra nord. Dette førte igen til nedsat sikkerhed, og de velhavende forlod byen til Konstantinopel og dens relative sikkerhed. Som en konsekvens blev befolkningen efterladt afhængig af et stadig mindre reservoir af familier, der var i stand til at forsørge dem. Affolkning på grund af forskellige andre faktorer forværrede situationen. Bubonic pest var udbredt (læs Justinians loppe af William Rosen (Jonathan Cape)). Krigene decimerer befolkningen. De barbariske angreb forværrede en allerede rystende økonomi yderligere.
I slutningen af det sjette århundrede bestod Rom af ca. 10\% af det, det har været under kejsernes styre. Desuden som et resultat af de barbariske invasioner, elleve af Romas tretten akvædukter var blevet blokeret, og kun en lille del i den oprindelige vestlige del af byen var forsynet med tilstrækkeligt vand. Effektivt var Rom blevet et adskilt samfund af selvforsynende herregårde, som hver især forsvarede sig så godt det kunne mod indtrængerne, og resten stort set levede livet for omstrejfere, der levede af landet.
Livet i Rom efter Imperiets fald i Vesten var stort set en trist affære.
Svar
De romerske legioner forblev på plads i mere end tusind år.
I 285 CE var det romerske imperium blevet for stort til at styre. Periodens kommunikationskanaler kunne ikke hurtigt flytte information gennem imperiet for at muliggøre centraliseret kontrol. Diocletianus undersøgte imperiet på det tidspunkt og fastslog, at det meste af velstanden nu var centreret om de østlige, græsktalende regioner. For at gøre imperiet funktionsdygtigt delte han det i to dele og flyttede hele imperiets hovedstad til byen Byzantium, etablerede et centrum for vestlig styre i Rom med backupadministration i Ravenna og tillod mere frihed og uafhængighed til det sydlige og nordlige strækninger.
I 378 CE kejser Valens, det øverste medlem af parret, der styrede øst og vest, kæmpede en betydelig kamp mod goterne og tabte. Kaldet Adrianople, tabet forårsagede forvirring i øst, og romerske styrker blev trukket tilbage fra de fleste af ekstremiteterne i imperiet for at forsvare imperiets hovedstad, Konstantinopel. De vestlige dele blev stadig betragtet som en del af imperiet, men blev kastet for at klare sig selv.
I den romerske litteratur findes der en kontinuerlig paean, der opfordrer til at genvinde de tabte vestlige provinser. Med Roms sæk var spørgsmål gået langt for at gøre det umuligt. En del af problemet var, at den unge kristne kirke havde flere grene, som hver især hævdede overherredømme. Den romerske kirke, der var baseret i Rom, hævdede overherredømme baseret på en teori om, at Peter var den person, der oprettede denne kirke. Den ortodokse (læs det for mig officiel eller ægte) kristen kirke mente, at kirken var Rom (imperium), og Rom (imperium) var kirken, og da den var baseret i imperiet med et hovedkvarter i Konstantinopel, var dette officiel kirke.
Interessant nok sendte kejser Justinian i 500erne den store general Belisarius mod vest for at genvinde så meget af det, de kaldte de tabte territorier, som kunne gribes. Hvis Justinian havde set løbet igennem, ville vest være blevet erobret. Fra 533 til 540 slog han fyldet ud af alle, afsatte den vestlige pave Silverus og vandt meget af de gamle territorier. Denne sejr var ikke bæredygtig på grund af Justinianus paranoia, og Belisarius vendte tilbage til Rom og fungerede som en heroisk forsvarer af hovedstaden Constantnople, indtil hans popularitet og effektivitet fik ham til at blive prøvet for korruption.
Det er interessant, at alle skrifterne om Belisarius kalder ham Romerrigets største general, hvis han tjente 75 år efter imperiets fald, ville det være en usædvanlig påstand.
Med den mislykkede erobring af Rom mod vest startede en tusind års markedsføringskampagne af mennesker, der ønskede at gøre krav på det sande Roms kappe. Alle ville være den officielle kristne kirke, og politisk betød dette, at alle ville være det romerske imperium uden en pause fra det gamle imperium. Det faktum, at det romerske imperium eksisterede, at millioner af mennesker kaldte sig romerske, og at faldet i Rom ikke var lige så konsekvent, som det kunne synes for et imperium, der længe havde flyttet sin rigdom og hovedstad mod øst, blev simpelthen ignoreret af mange.
Dog ikke af alle. Pave Leo III startede i 790erne og agiterede for en anerkendelse af Roms religiøse overherredømme og uforudsete Rom i Italien, men byen Rom var ikke længere i stand til at administrere en gaderengøring. I stedet vendte han sig til en stigende stjerne i vest, Charles, frankenes konge. Det frankiske kongerige voksede på det tidspunkt omkring en gruppe stammer med lange kejserlige bånd, og der var en mindre blomstring af renæssance, da lærde fra romaniserede regioner under kontrol af indtrængere migrerede til dette nye imperium.
Med nederlag for det indgribende kalifat ved Poitiers af Martel, bedstefar til Charles, voksede de frankiske kongeriger i statur og respekt. Yderligere militære kampagner, selv de relativt mislykkede i Iberien, fik Charles til at blive hyldet af mange, herunder den romerske kejser Konstantin VI, som en helt fra kristendommen. I 800 begyndte der en underlig dans mellem Leo og Charles. Leo besluttede at give Charles titlen kejser af Rom. Charles besluttede at behandle titlen mere som en kristen beskytter. Der var trods alt en romersk kejser. Leo erklærede derefter kongeriget frankerne det romerske imperium og sagde, at den romerske pave som det mest hellige imperium i det væsentlige var rigets leder, men at han nådigt overgav denne byrde til Charles. Charles takkede ham og ignorerede spørgsmålet, bortset fra at hans rige naturligvis var kristen og fulgte den vestlige praksis med tro. Og det fører nogle studerende på historietests til vanvid, fordi det frankiske rige aldrig blev det romerske imperium, og franskmændene anerkendte det romerske imperium i øst som den sande bærer af navnet.
Titlen på den hellige romerske Empire var for sejt til at lade sig ligge. I 962 var en tysk prins, Otto I, bekymret for, at europæere så hans folk som sprang op barbarer og slægtninge til de mennesker, der invaderede imperiet, greb titlen til sig selv. Voltaire ville senere sige, at det hellige romerske imperium var tre løgne i en sætning. Det var hverken hellig, romersk eller imperium. Frankrig gik aldrig med tanken om, at det hellige romerske imperium var meget mere end en svag konglomerering af tyske stater, og gik endda så langt som at tillade pavedømmet i skismaerne at huse sig i Avignon, i et stykke ekstrem ironi, det hellige Romerriget forladte for det meste katolicismen under reformationen og fik nådedrab af Napoleon Bonaparte.
Så hvad med det romerske imperium? Det fortsatte med at narre og kaldte sig det romerske imperium, dets borgere romere og dets religion ortodokse kristendom. Til sidst finder du lærde med religiøs baggrund, der ønsker at finde en måde at sikre, at alle vidste, at det romerske imperium var et kristent imperium. De begynder at kalde de romerske imperier Byzantium-kejsere som en klynge for at sikre, at alle vidste, at de ikke var de samme som dem, der ofrede til Zeus. Samtidig begyndte imperiet langsomt at krympe og fungerede som et bolværk, der beskyttede Europa mod progressive bølger af centralasiatiske angribere. Dette blev hjulpet af kristningen af flere magtfulde stammer, Kievan Rus, de større slaver, og armenierne udvidede alle deres rækkevidde og kristnede og så på Rom for inspiration. Du kan se dette i dag ved brugen af udtrykket Cæsar til at repræsentere en leder i alle disse regioner.
Trykket fra øst viste sig dog meget for det romerske imperium. Langsomt gennem etnisk udrensning skubbet indtrængerne græsktalende romere fra store dele af Anatolien. Europæiske bestræbelser på at hjælpe det romerske imperium viste sig at være kontraproduktive eller forgæves. Det fjerde korstog i 1204 fyrede faktisk Konstantinopel af, og i 1396 fik den europæiske militærs samlede styrke fået sin kollektive bund overgivet af tyrkerne i Nicopolis.
Selv om en efterfølgerstat eksisterede i kort tid, historisk nøjagtig afslutning på det romerske imperium dateres til 29. maj 1453, da den sidste kejser af det romerske folk, Konstantin XI Palaiologos, førte en afgift på 7.000 soldater mod en tyrkisk styrke på 85.000. Han blev sidst set i kamp mod snesevis af tyrkere, og hans krop blev aldrig genvundet. I øvrigt var det også den sidste anklage for de romerske legioner.
Rejs igennem regionerne i imperiet i dag, og du vil se ordene, Βασιλεία ίωμαίων. Det betyder kejserlige Rom. Selvom lærde kalder dem byzantiner af politiske årsager, kaldte de sig romere, og den sidste kejser døde uden at have hørt om navnet det byzantinske imperium. det fortælles.