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El Renacimiento fue un movimiento cultural e intelectual que alcanzó su punto máximo durante los siglos XV y XVI, aunque la mayoría de los historiadores estaría de acuerdo en que realmente comenzó en el 14, con antecedentes que se remontan al 12, y realmente no terminó hasta el 17. Su característica principal fue un mayor interés, hasta casi una obsesión, con lo clásico (es decir, grecorromano) aprendizaje y cultura, muchos de los cuales se habían eclipsado, al menos en Europa occidental, durante la Alta Edad Media.
El Renacimiento, que floreció primero en Italia y se extendió a gran parte de Europa occidental al este de los Pirineos , vio una continuación del interés en la filosofía clásica, las matemáticas y las ciencias naturales que los estudiosos de la Baja Edad Media habían comenzado a revivir en el siglo XII. El Renacimiento añadió a esto un interés en la estética del mundo clásico: arquitectura, letras. El resurgimiento de interés en todas las cosas clásico, que comenzó en el siglo XII y se centró en la filosofía y la filosofía natural, se debió en gran medida a la transmisión de la cultura griega y romana a través de Bizancio (el Imperio Romano de Oriente) y a través de la cultura islámica, y a la preservación de la filosofía especialmente griega (para incluir la filosofía natural ) en Oriente Medio y especialmente en Asia Central. La reconquista de Sicilia del control árabe a principios del siglo XI y el contacto (tanto pacífico como belicoso) con el califato omeya en España, que había sido capturado por el Islam en el siglo VIII y que finalmente fue reconquistado en 1492, fueron cruciales para esto. .
El Renacimiento se asocia con grandes figuras como el padre del renacimiento latino Petrarca, el filósofo humanista Pico della Mirandola, el gran artista e inventor Leonardo DaVinci, el poeta Dante Alighieri, el artista Miguel Ángel, el filósofo político Nicolo Machiavelli y muchos otros nombres sin duda familiares para la mayoría de los europeos educados.
El humanismo y el gran interés en la razón común a muchos de los enamorados de la filosofía aristotélica durante estos siglos, provocó profundos desafíos a la autoridad de la Iglesia Católica Romana durante este tiempo. La Iglesia misma se vio acosada por muchos problemas internos: Las tensiones de larga data entre la autoridad eclesiástica y secular (partidarios del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico versus partidarios del Papa) estallaron en una guerra abierta durante el Renacimiento temprano. Se produjo el cisma de Occidente, en el que en realidad había tres pretendientes rivales al papado. Y prácticas como la venta de indulgencias (que, por la cantidad justa de dinero, supuestamente reducirían el tiempo que un pecador pasaba en el Purgatorio antes de ascender al cielo), así como el concubinato, la simonía (venta de oficios religiosos) y muchos otros abusos de el poder eventualmente crearía una demanda violenta de reforma. Esto culminaría en la Reforma Protestante.
La Ilustración llegó mucho más tarde, pero en realidad no habría sido posible sin el Renacimiento y la Reforma. La mayoría de los historiadores introducirán una «Edad de la Razón» principalmente del siglo XVII en esbozar cronologías de la historia intelectual, y esto tiene mucho sentido; los grandes pensadores del siglo XVII no tenían mucho fervor por el empirismo y no habían abrazado del todo el liberalismo político que caracterizaría la Ilustración europea. Pero habían prácticamente abandonaron el proyecto de la escolástica, es decir, tratar de probar a Dios y revelar la verdad a través de la razón pura, un tipo de obsesión medieval tardía / renacentista, y en su lugar «cambiaron de tema», como tan acertadamente lo expresó el historiador Mark Lilla. . Esta fue la gran contribución del filósofo político Thomas Hobbes en Leviatán: Realmente comenzó el divorcio del pensamiento político de la teología simplemente al dejar de hablar de G od en asuntos de arte de gobernar.
La Ilustración comenzó, la mayoría de los historiadores probablemente estarían de acuerdo, a mediados del siglo XVII, y alcanzó su punto máximo en el siglo XVIII, cuando su verdadero centro de gravedad Francia, no (como en el Renacimiento ) Italia. Sin embargo, solo fue realmente consciente de sí mismo como un movimiento de época desde principios y mediados del siglo XVIII, y la palabra «Ilustración» no se puso realmente de moda hasta mucho más tarde en ese siglo. Fue en gran medida una reacción a la La contrarrevolución católica, y realmente floreció después del final de la Guerra de los Treinta Años, cuando las grandes potencias de Europa lucharon en líneas (más o menos) confesionales; Francia, por supuesto, fue una excepción, y luchó principalmente del lado de las potencias protestantes a pesar de estar Católica.
La Ilustración fue la época del triunfo de la ciencia —Newton, Leibniz, Bacon— y de la filosofía: Descartes, Locke, Spinoza, Kant, Voltaire, Diderot y Montesquieu. A diferencia de los filósofos del Renacimiento, estos ya no buscaban validación en los textos de los filósofos grecorromanos, sino que se basaban más sólidamente en el racionalismo y el empirismo.Había ateos entre ellos y cristianos devotos, pero si había una creencia común sobre lo divino entre los filósofos de la Ilustración, probablemente era el deísmo.
La filosofía política de la Ilustración es el antecedente inequívoco del liberalismo occidental moderno: Secular, pluralista, basado en el estado de derecho, con énfasis en los derechos y libertades individuales. Nótese que nada de esto estaba realmente presente en el Renacimiento, cuando todavía se asumía ampliamente que los reyes eran esencialmente ordenados por Dios, que la monarquía era el orden natural de las cosas y que los monarcas no estaban sujetos a las leyes de los hombres comunes, y que el gobernados no eran ciudadanos, sino súbditos.
Fue la Ilustración, y pensadores quienes encarnaron sus ideas, como Voltaire y Benjamin Franklin (creo que Eugen Weber describió una vez al Sabio de Filadelfia como el epítome de la Ilustración pensador), quienes fueron la fuerza intelectual detrás de la Revolución Americana y la Revolución Francesa, y quienes realmente inspiraron las ideas detrás de los grandes documentos políticos de la época como la Declaración de Independencia Americana y la Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y el Ciudadano.
Respuesta
El Renacimiento muestra lo que puedes lograr cuando concentras una población de genios artísticos en el mismo lugar que personas con dinero y motivación para encargar grandes t art. Tomando a Florence como nuestro ejemplo, los Medici eran una de varias familias que se habían hecho increíblemente ricas prestando dinero a interés. Esta actividad fue invaluable para iniciar el capitalismo. Pero había un problema. Prestar a interés era un pecado mortal. Levítico estuvo de acuerdo con Aristóteles. Simplemente no estaba bien que el dinero engendrara dinero. Así que las familias que se habían hecho tan ricas se dispusieron a comprar suficiente penitencia para salvar sus almas del infierno. Entonces se podía comprar penitencia. ¿No le agradaría Dios que sus iglesias fueran decoradas por Miguel Ángel, Leonardo, Botticelli? La lista parece interminable. Ahora piense en todos estos grandes artistas que se CONOCÍAN. Aprendieron unos de otros. Competían. Quiere saber si el Renacimiento ¿Fue un gran problema? Visite los Uffizi.
Ahora, algunos positivistas que no dan ningún valor al arte juzgarían un período de la historia por la cantidad de descubrimientos científicos que se hicieron. La mayor contribución del Renacimiento a la historia intelectual es la redescubrimiento del platonismo. Una consecuencia del pensamiento de Platón es que los procesos naturales se pueden describir con modelos matemáticos. Y ESO es lo que hizo que la ciencia moderna fuera tan poderosa. Fue el arte que utilizó modelos humanos reales y la disponibilidad de textos antiguos en su idioma original lo que fue una bomba. Aplique ese aprendizaje humanista a las Sagradas Escrituras y BOOM la Reforma.
El Renacimiento fue un gran, gran problema.