Paras vastaus
Renessanssi oli kulttuuri- ja henkinen liike, joka saavutti huippunsa 1500- ja 1500-luvuilla, vaikka useimmat historioitsijat olisi samaa mieltä siitä, että se alkoi todella 14. päivästä, jolloin ennakkotapaus ulottui takaisin 12. päivään, eikä se todellakaan päättynyt vasta 17. päivään mennessä. Sen pääominaisuus oli lisääntynyt kiinnostus klassiseen (ts. kreikkalais-roomalaiseen) kiinnostukseen. oppiminen ja kulttuuri, joista suurin osa oli mennyt pimennykseen ainakin Länsi-Euroopassa varhaiskeskiajalla.
Renessanssi, joka kukki ensin Italiassa ja levisi suurelle osalle Länsi-Eurooppaa Pyreneiden itäpuolella , jatkoi kiinnostusta klassiseen filosofiaan, matematiikkaan ja luonnontieteisiin, jonka myöhäisen keskiajan tutkijat olivat alkaneet elvyttää 1200-luvulla. Renessanssi lisäsi tähän kiinnostusta klassisen maailman estetiikkaan: arkkitehtuuriin, kirjeisiin. kiinnostus kaikkeen klassinen, 1200-luvulta lähtien keskittynyt filosofiaan ja luonnonfilosofiaan, mikä johtuu suurelta osin kreikkalaisen ja roomalaisen kulttuurin välittämisestä Bysantin (Itä-Rooman valtakunta) ja islamilaisen kulttuurin kautta ja erityisesti kreikkalaisen filosofian säilyttämisestä (luonnonfilosofia mukaan luettuna) ) Lähi-idässä ja erityisesti Keski-Aasiassa. Sisilian valloittaminen arabien hallinnasta 1100-luvun alkupuolella ja kontakti (sekä rauhallinen että bellicose) Espanjan Umayyadin kalifaatin kanssa, jonka islam oli vanginnut 8. vuosisadalla ja joka lopulta valloitettiin vuonna 1492, olivat tässä ratkaisevan tärkeitä. . Renessanssi liittyy suuriin hahmoihin, kuten latinalaisen herätyksen Petrarkin isään, humanistifilosofiin Pico della Mirandolaan, suureen taiteilijaan ja keksijään Leonardo DaVinciin, runoilijaan Dante Alighieriin, taiteilijaan Michelangeloon, poliittiseen filosofiin Nicolo Machiavelli ja monet muut nimet ovat epäilemättä tuttuja kaikkein koulutetuimmille eurooppalaisille.
Humanismi ja innokas kiinnostus järkeä kohtaan, joka on yhteistä monille aristoteleisesta filosofiasta kärsineistä ihmisistä näiden vuosisatojen aikana, toivat tänä aikana syvällisiä haasteita roomalaiskatolisen kirkon auktoriteetille. Kirkkoa itse kärsivät monet sisäiset ongelmat: Pitkät jännitteet kirkollisen ja maallisen vallan välillä – Pyhän Rooman keisarin kannattajat vs. paavin partisaanit – puhkesivat avoimeen sodankäyntiin varhaisen renessanssin aikana. Tapahtui läntinen skisma, jossa paavinvaltaa vastaan oli tosiasiassa kolme kilpailevaa hakijaa. Ja käytäntöjä, kuten indulgenssien myynti (joka oikean rahasumman väitetysti vähentäisi aikaa, jonka syntinen vietti puhdistamossa ennen taivaaseen nousua), samoin kuin jalkavaimo, simony (uskonnollisten toimistojen myynti) ja monet muut valta loisi lopulta väkivaltaisen uudistuskysynnän. Tämä huipentui protestanttiseen uskonpuhdistukseen.
Valaistuminen tuli paljon myöhemmin, mutta se ei todellakaan olisi ollut mahdollista ilman renessanssia ja uskonpuhdistusta. Suurin osa historioitsijoista työntää pääosin 1700-luvun ”järjen aikakauden” hahmotellaan henkisen historian aikajärjestyksiä, ja tällä on paljon järkeä; 1600-luvun suurilla ajattelijoilla ei ollut kovinkaan innostusta empirismiin, eivätkä he olleet aivan omaksuneet poliittista liberaalia, joka olisi ominaista Euroopan valaistumiselle. melkein hylkäsi skolastisen projektin – eli yrittää todistaa Jumala ja paljastaa totuuden puhtaan järjen, hyvin myöhäisen keskiajan / renessanssin pakkomielle – ja sen sijaan ”vaihtoivat aihetta”, kuten historioitsija Mark Lilla niin osuvasti sanoi Tämä oli poliittisen filosofin Thomas Hobbesin suuri panos julkaisussa Leviathan: Hän aloitti poliittisen ajattelun eron teologiasta yksinkertaisesti puhumatta enää G: stä. Odottamaton rakennusmuotoja koskevissa asioissa.
Valaistuminen alkoi, useimmat historioitsijat olivat todennäköisesti samaa mieltä 1700-luvun puolivälissä ja saavutti huippunsa 1700-luvulla, jolloin sen todellinen painopiste Ranska ei ollut (kuten renessanssin aikana). ) Italia. Se oli kuitenkin todella tietoinen itsestään vain aikakausliikkeenä 1700-luvun alusta puolivälistä lähtien, ja sana ”Valaistuminen” ei tullut oikeasti muotiin vasta paljon myöhemmin tällä vuosisadalla. Katolinen vasta-vallankumous, ja kukki todella 30-vuotisen sodan päättymisen jälkeen, kun Euroopan suurvallat taistelivat (karkeasti) tunnustuslinjaa pitkin – Ranska oli tietysti poikkeus ja taisteli pääasiassa protestanttisten voimien puolella huolimatta Katolinen.
Valaistuminen oli tieteen – Newtonin, Leibnizin, Baconin – ja filosofian: Descartes, Locke, Spinoza, Kant, Voltaire, Diderot ja Montesquieu voiton aikakausi. Toisin kuin renessanssin filosofit, nämä ei enää etsinyt validointia kreikkalais-roomalaisten filosofien teksteistä, vaan ne perustuivat vakaammin rationalismiin ja empirismiin.Heidän joukossa oli ateisteja ja uskollisia kristittyjä, mutta jos valaistumisfilosofien keskuudessa vallitsi yleinen uskomus jumalallisuudesta, se oli luultavasti deismi.
Valaistumisen poliittinen filosofia on yksiselitteinen ennakkotapaus nykyaikaiselle länsimaiselle liberalismi: Maallinen, moniarvoinen, oikeusvaltioperiaate, jossa painotetaan yksilön oikeuksia ja vapauksia. Huomaa, että mikään näistä ei todellakaan ollut läsnä renessanssissa, kun vielä yleisesti oletettiin, että kuninkaat olennaisesti oli Jumalan asettama, että monarkia oli asioiden luonnollinen järjestys ja että hallitsijoihin ei sovellettu tavallisten ihmisten lakeja ja että hallitsevat eivät olleet kansalaisia vaan subjekteja.
Se oli valaistuminen ja ajattelijat, jotka ilmentivät sen ideoita, kuten Voltaire ja Benjamin Franklin (luulen, että Eugen Weber kuvaili kerran Philadelphian viisasta valaistumisen ruumiillistumaksi). ajattelija), jotka olivat henkinen voima Yhdysvaltojen vallankumouksen ja Ranskan vallankumouksen takana ja jotka todella inspiroivat ajatuksia sellaisten aikakauden suurten poliittisten asiakirjojen takana, kuten Yhdysvaltain itsenäisyysjulistus ja Ranskan julistus ihmisen ja kansalaisen oikeuksista.
Vastaus
Renessanssi osoittaa, mitä voit saavuttaa, kun keskität taiteellisten neroiden populaation samaan paikkaan kuin ihmiset, joilla on rahaa ja motivaatiota tilaamaan rasvaa t taide. Ottaen esimerkkinä Firenzen, Medicit olivat yksi monista perheistä, jotka olivat kasvaneet uskomattoman varakkaita lainaa rahaa korolla. Tämä toiminta oli korvaamatonta, kun kapitalismi alkoi. Mutta siellä oli ongelma. Korkolainaus oli kuolemansynti. Leviticus sopi Aristoteleen kanssa. Rahan ansaitseminen ei ollut oikein. Joten niin varakkaaksi kasvaneet perheet alkoivat ostaa tarpeeksi katumusta pelastaakseen sielunsa helvetistä. Voisit ostaa katumuksen tuolloin. Eikö Jumala olisi iloinen siitä, että hänen kirkkonsa koristelevat Michelangelo, Leonardo, Botticelli, luettelo näyttää loputtomalta. Ajattele nyt kaikkia näitä suuria taiteilijoita TUNNETTAVAT JOKA MUUTA. He oppivat toisiltaan. He kilpailivat. Haluatko tietää renessanssin oli iso juttu? Käy Uffizissa.
Nyt jotkut positivistit, jotka eivät arvosta taidetta, arvioivat historian ajan sen perusteella, kuinka monta tieteellistä löydöstä tehtiin. Renessanssin merkittävin panos henkiseen historiaan on Platonismin löytäminen uudelleen. Yksi seuraus Platonin ajattelusta on, että luonnollisia prosesseja voidaan kuvata matemaattisilla malleilla. Ja se teki modernista tiedeestä niin voimakkaan. Taide, joka käytti todellisia ihmismalleja ja muinaisten tekstien saatavuutta alkuperäiskielellä oli pommi. Käytä tätä humanistista oppimista Pyhiin kirjoituksiin ja NIMITTELE uudistus.
Renessanssi oli iso, iso juttu.