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Die Renaissance war eine kulturelle und intellektuelle Bewegung, die im 15. und 16. Jahrhundert ihren Höhepunkt erreichte, obwohl die meisten Historiker Ich würde zustimmen, dass es wirklich am 14. begann, mit Vorgeschichten, die bis in den 12. zurückreichen, und wirklich erst am 17. endete. Sein Hauptmerkmal war ein gesteigertes Interesse an Klassik (dh griechisch-römisch), das fast besessen war. Lernen und Kultur, von denen zumindest im frühen Mittelalter, zumindest in Westeuropa, ein Großteil in den Schatten gestellt worden war.
Die Renaissance, die zuerst in Italien blühte und sich in weiten Teilen Westeuropas östlich der Pyrenäen ausbreitete sah eine Fortsetzung des Interesses an der klassischen Philosophie, Mathematik und Naturwissenschaften, die spätmittelalterliche Gelehrte im 12. Jahrhundert wiederzubeleben begannen. Die Renaissance fügte dem ein Interesse an der Ästhetik der klassischen Welt hinzu: Architektur, Buchstaben. Die Wiederbelebung von Interesse an allen Dingen Die Klassik, die ab dem 12. Jahrhundert ihren Schwerpunkt auf Philosophie und Naturphilosophie legte, verdankte sich vor allem der Weitergabe der griechischen und römischen Kultur durch Byzanz (das oströmische Reich) und der islamischen Kultur sowie der Bewahrung der besonders griechischen Philosophie (einschließlich der Naturphilosophie) ) im Nahen Osten und insbesondere in Zentralasien. Die Rückeroberung Siziliens von der arabischen Kontrolle im frühen 11. Jahrhundert und der Kontakt (sowohl friedlich als auch kriegerisch) mit dem im 8. Jahrhundert vom Islam eroberten und schließlich 1492 zurückeroberten Kalifat der Umayyaden in Spanien waren entscheidend dafür .
Die Renaissance ist verbunden mit großen Persönlichkeiten wie dem Vater des lateinischen Wiederbelebens Petrarca, dem humanistischen Philosophen Pico della Mirandola, dem großen Künstler und Erfinder Leonardo DaVinci, dem Dichter Dante Alighieri, dem Künstler Michelangelo, dem politischen Philosophen Nicolo Machiavelli und viele andere Namen, die den meisten gebildeten Europäern zweifellos bekannt sind.
Der Humanismus und das große Interesse an Vernunft, das vielen Menschen, die in diesen Jahrhunderten von der aristotelischen Philosophie begeistert waren, gemeinsam war, stellte die Autorität der römisch-katholischen Kirche in dieser Zeit vor große Herausforderungen. Die Kirche selbst war mit vielen internen Problemen behaftet: Während der frühen Renaissance brachen langjährige Spannungen zwischen kirchlicher und weltlicher Autorität – Anhänger des Heiligen Römischen Kaisers gegen Partisanen des Papstes – in offene Kriege aus. Es fand das westliche Schisma statt, in dem es tatsächlich drei rivalisierende Antragsteller für das Papsttum gab. Und Praktiken wie der Verkauf von Ablässen (die für den richtigen Geldbetrag angeblich die Zeit reduzieren würden, die ein Sünder im Fegefeuer verbrachte, bevor er in den Himmel aufstieg) sowie Konkubinat, Simonie (Verkauf von religiösen Ämtern) und viele andere Missbräuche von Macht würde schließlich eine gewalttätige Forderung nach Reformen schaffen. Dies würde in der protestantischen Reformation gipfeln.
Die Aufklärung kam viel später, wäre aber ohne die Renaissance und die Reformation nicht wirklich möglich gewesen. Die meisten Historiker werden ein hauptsächlich aus dem 17. Jahrhundert stammendes „Zeitalter der Vernunft“ einführen Umreißen Sie Chronologien der Geistesgeschichte, und dies ist sehr sinnvoll: Die großen Denker des 17. Jahrhunderts hatten nicht die Leidenschaft für Empirismus und hatten den politischen Liberalismus, der die europäische Aufklärung charakterisieren würde, nicht ganz angenommen. Aber sie hatten es Sie haben das Projekt der Scholastik so gut wie aufgegeben – das heißt, sie haben versucht, Gott zu beweisen und die Wahrheit durch reine Vernunft zu offenbaren, eine sehr spätmittelalterliche / Renaissance-Besessenheit – und sie haben stattdessen „das Thema gewechselt“, wie der Historiker Mark Lilla es so treffend ausdrückte Dies war der große Beitrag des politischen Philosophen Thomas Hobbes in Leviathan: Er begann wirklich die Trennung des politischen Denkens von der Theologie, indem er einfach nicht mehr von G sprach od in Fragen der Staatskunst.
Die Aufklärung begann, die meisten Historiker würden wahrscheinlich Mitte des 17. Jahrhunderts zustimmen und ihren Höhepunkt im 18. Jahrhundert erreichen, als ihr wirklicher Schwerpunkt Frankreich nicht (wie in der Renaissance) war ) Italien. Es war sich jedoch erst ab Mitte des 18. Jahrhunderts als epochale Bewegung wirklich bewusst, und das Wort „Aufklärung“ kam erst viel später in diesem Jahrhundert wirklich in Mode. Es war eine Reaktion auf die Die katholische Konterrevolution blühte nach dem Ende des Dreißigjährigen Krieges wirklich auf, als die Großmächte Europas (grob) konfessionell kämpften – Frankreich war natürlich eine Ausnahme und kämpfte hauptsächlich auf der Seite der protestantischen Mächte, obwohl sie es waren Katholisch.
Die Aufklärung war das Zeitalter des Triumphs der Wissenschaft – Newton, Leibniz, Bacon – und der Philosophie: Descartes, Locke, Spinoza, Kant, Voltaire, Diderot und Montesquieu. Im Gegensatz zu den Renaissance-Philosophen waren dies diese suchte nicht länger nach Bestätigung in den Texten der griechisch-römischen Philosophen, sondern war fester auf Rationalismus und Empirismus ausgerichtet.Es gab Atheisten unter ihnen und fromme Christen, aber wenn es unter den Philosophen der Aufklärung einen gemeinsamen Glauben an das Göttliche gab, dann war es wahrscheinlich Deismus.
Die politische Philosophie der Aufklärung ist der eindeutige Vorläufer des modernen westlichen Liberalismus: Weltlich, pluralistisch, rechtsstaatlich, mit Schwerpunkt auf individuellen Rechten und Freiheiten. Beachten Sie, dass nichts davon in der Renaissance wirklich vorhanden war, als noch allgemein angenommen wurde, dass Könige im Wesentlichen von Gott ordiniert wurden, dass die Monarchie die natürliche Ordnung der Dinge war und dass die Monarchen nicht den Gesetzen gewöhnlicher Menschen unterworfen waren und dass die regiert wurden nicht Bürger, sondern Untertanen.
Es waren die Aufklärung und Denker, die ihre Ideen verkörperten, wie Voltaire und Benjamin Franklin (ich denke, es war Eugen Weber, der den Weisen von Philadelphia einmal als Inbegriff der Aufklärung bezeichnete Denker), die die intellektuelle Kraft hinter der amerikanischen Revolution und der französischen Revolution waren und die die Ideen hinter den großen politischen Dokumenten der Zeit wie der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung und der französischen Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers wirklich inspirierten.
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Die Renaissance zeigt, was Sie erreichen können, wenn Sie eine Population künstlerischer Genies am selben Ort konzentrieren wie Menschen mit Geld und Motivation, großartige Aufträge zu vergeben Torte. Am Beispiel von Florenz waren die Medici eine von mehreren Familien, die unglaublich reich geworden waren und Geld gegen Zinsen verliehen hatten. Diese Aktivität war von unschätzbarem Wert, um den Kapitalismus in Gang zu bringen. Aber es gab ein Problem. Das Ausleihen bei Interesse war eine Todsünde. Levitikus stimmte Aristoteles zu. Es war einfach nicht richtig für Geld, Geld zu zeugen. Also machten sich die Familien, die so reich geworden waren, daran, genug Buße zu kaufen, um ihre Seelen vor der Hölle zu retten. Man konnte damals Buße kaufen. Wäre Gott nicht erfreut, wenn seine Kirchen von Michelangelo, Leonardo, Botticelli dekoriert würden? Die Liste scheint endlos. Denken Sie jetzt an all diese großen Künstler, die JEDEN ANDEREN WUSSTEN. Sie haben voneinander gelernt. Sie haben miteinander konkurriert. Sie möchten wissen, ob die Renaissance war eine große Sache? Besuchen Sie die Uffizien.
Nun würden einige Positivisten, die keinen Wert auf Kunst legen, eine Periode der Geschichte danach beurteilen, wie viele wissenschaftliche Entdeckungen gemacht wurden. Der Hauptbeitrag der Renaissance zur Geistesgeschichte ist der Wiederentdeckung des Platonismus. Eine Konsequenz von Platons Gedanken ist, dass natürliche Prozesse mit mathematischen Modellen beschrieben werden können. Und DAS hat die moderne Wissenschaft so mächtig gemacht. Es war die Kunst, die echte menschliche Modelle verwendete und die Verfügbarkeit alter Texte in ihrer Originalsprache war eine Bombe. Wenden Sie dieses humanistische Lernen auf die Heilige Schrift an und BOOM die Reformation.
Die Renaissance war eine große, große Sache.