Legjobb válasz
Igen, de csak a Birodalom későbbi éveiben.
a levelekből készült koszorú vagy korona, amelyet a feje körül viseltek, fontos része volt az ókori görög vallásnak, amelyet a rómaiak a Köztársaság korában is átvettek. Az isteneket gyakran ábrázolták koszorúval isteniségük szimbólumaként, és ha egy ember koszorút viselt, akkor azt külön kiváltságnak tekintették, amely az embert szentnek vagy nagy becsületre érdemesnek jelölte meg. Például az olimpiai játékok győztesét – amely Zeusz isten tiszteletére rendezett vallási szertartásként indult – babérkoszorúval koronázták meg. A rómaiak ugyanazt a kitüntetést adományozták egy diadalt ünneplő tábornoknak. A koszorúkat általában természetes anyagokból, például levelekből, gallyakból és virágokból készítették, de a szobrokon és hasonlókon aranyat vagy más értékes anyagot is készíthettek úgy, hogy természetes koszorúnak nézzenek ki.
A rómaiaknak is megvolt a Tölgy levelekből készült “Polgári Korona”, amelyet minden olyan légiós elnyert, aki polgártársának életét mentette meg, miközben harcolt az ellenséggel a csatatéren, és nagy megtiszteltetésnek számított. Néhány Augustusszal kezdődő császár elintézte a polgári korona kitüntetését is (amiért Róma összes polgárát “megmentették” a polgárháború elől), így a tölgylevelek koszorúja a korai császárok egyik megkülönböztető jegyévé vált. Azonban csak különleges alkalmakkor viselték, nem szuverenitásuk szimbólumaként. Néhány császár babérkoszorúkat is viselt, legfőbb katonai parancsnoki státuszuk jeléül; de ugyanez a felelősség kizárása érvényes.
Augustus császár koszorút viselt
Közben a hellenisztikus világban és a Közel-Keleten kialakult a szokás, hogy a diadémot viselő királyok. Ez eredetileg egy díszített, a haj köré kötött szalag volt, amelynek gyakorlati célja a helyén tartása volt. Az Achaemenid Perzsia birodalmában szigorú elsőbbségi szabályok szabályozták, hogy az egyes emberek rangjai, a királyok királyától lefelé, milyen diademet viselhetnek. Úgy tűnik, hogy a görögök és a macedónok ezt a perzsa gyakorlatot összekötötték azzal a saját szokással, hogy koszorúkat viselő isteneket és szent embereket ábrázolnak, és kombinálták őket. Nagy Sándor Perzsia meghódítása után diadémot kezdett viselni, és felhatalmazta vezető parancsnokait, hogy kevésbé kidolgozott változatokat is viseljenek. A királyi tekintély jelének és a félisteni státus igényének egyaránt tekintették.
Ezeket a diadémákat gazdagon díszíthették arannyal és ékszerekkel. Néhányuknak további elemei voltak: Sándor saját diadémjának állítólag kos szarvai vannak felszerelve, jelezve, hogy Ammon isten fia. Később az egyiptomi ptolemaioszi királyok egy része felfelé mutatott napsugarakkal díszítette saját diadémáit, amelyek Ra napisten védelmét jelentették, amelyről azt gondolják, hogy a sztereotip korona eredete a pereme körüli pontokkal rendelkezik.
görög diadem c-ből. Ie 250-ben
A Diadochi, Sándor utódai korában a diadéma a királyság standard szimbólumává vált a görög világban, Szicíliától Egyiptomon át Bactriáig. A republikánus Rómában azonban a despotikus keleti monarchia jeleként elutasították. Plutarchosz leír egy esetet, amikor Julius Caesar, miután Rómában megragadta a legfelsõbb hatalmat, barátja, Mark Antony, egy nyilvános fesztiválon királyi diadémát ajánlotta fel, de a tömeg mogorva és ellenséges módon reagált. Reakciójukat látva Caesar elutasította a diadém és annak implikált királyi felajánlását, a római nép vad tapsolására. Plutarkhosz azt sugallja, hogy Caesar eredetileg abban reménykedett, hogy a tömeg jóváhagyja, hogy elvegye a diademet, de amikor ellenségesnek bizonyultak az elképzeléssel szemben, akkor is ügyesen a maga javára fordította a helyzetet; de valódi motívumai ismeretlenek.
Ptolemaiosz egyiptomi király diadém viselése felfelé mutató “napsugarakkal”, c. Kr. E. 210-ben
A fejedelemség idején a római császárok vigyáztak arra, hogy elkerüljék az isteni monarchia görög eszméivel való bármilyen kapcsolatot. Alkalmanként úgy ábrázolják őket, mintha különleges alkalmakkor (és az érméiken) levelekből készült koszorúkat viselnének, de különben kerülik a különleges fejfedőket.
Ez megváltozott azzal, hogy Diocletianus és utódai alatt a dominánsra váltottak a harmadik végén. század. A római császárok most abszolút hatalommal rendelkező urakként és mesterekként mutatkoztak be, nem csupán az állam első állampolgárai. Ennek a változásnak a jegyében elkezdték viselni a diademet, amely isteni uralkodóként jelölte ki őket.
Gratianus császár gyöngyökkel díszített diadémot visel, kb. I. 367.
Amikor Nagy Konstantin áttért a kereszténységre, továbbra is diademet viselt, mint a császári hatalom szimbólumát. Ahelyett, hogy a diadém annak a jele lenne, hogy ő maga élvezte az isteni hatalmat, annak a szimbólumává vált, hogy a római császárokat Isten választotta és Isten nevében kormányozták.
Az 5. századra a diadém, ill. korona, ezért egyre fontosabbá vált. A késő római és bizánci császárok megkoronázása azt jelentette, hogy pajzsra emelték, az emberek és a hadsereg elismerte őket, majd egyházi méltóság koronázta őket. Fokozatosan – de minden bizonnyal Justinianus idejére – a megkoronázás tényét a döntő pillanatnak tekintették, amikor az uralkodó császár lett, szemben azzal, hogy méltóságot élveznek számára, miután már elismerték. Úgy tűnik, hogy a Birodalom isteni követelésének megerősítése volt a célja. szívességet (és mellesleg az egyház szerepét benne). A keresztény basileus nem puszta hadvezér volt, amelyet hadserege emelt hatalomra, mivel a barbárok (és a klasszikus rómaiak) ezt tették: hanem Isten helytartója a Földön, isteni felhatalmazással uralkodik.
Nagy Jusztinianus császár: mozaik portré 547-ben létrehozva
Viszont a késő római / bizánci koronázási rituálékat és a korona használatát lemásolták és elfogadták a nyugati Római Birodalomtól átvett különféle királyságok, és így a királyság közös európai hagyományának része lett.
Válasz
Ez a személy
Elagabalus 218–222 között uralkodott a birodalomban, és kétségkívül a legfurcsább császár volt, aki valaha is trónon ült. Róma az évek során számos gonosz és őrült császárnak adott otthont, de Elagabulus még az őrült Caligulától is elkülönült. Caligula, Commodus és Caracalla szadista kegyetlen emberek voltak, de végül ők voltak a legtöbbek tipikus római fiúk. Ezek a férfiak legalább értettek valamit egy birodalom uralmában, és legalább néhány mozdulatot tettek helyzetük biztosítása érdekében. Elagabalus viszont csak bulizni és bulizni szeretett volna.
Felsorolom az őrültséget:
- Az első dolog itt az, hogy megkapta a trón 14. TIZENNÉGYEN!
- Szeretett vacsorákat dobni és hamis ételeket szolgálni, miközben igazi ételeket evett. Kényszeríti vendégeit, hogy vacsorázzanak a hamis ételben, és dicséretet mondjon nekik.
- Élvezte, hogy oroszlánokkal és tigrisekkel zárta be az embereket a szobákba. A tigrisek és az oroszlánok szelídek voltak, és nem vadak, így ez nem volt erőszakos cselekedet – csak élvezte az emberek ijesztgetését. Valójában vallása (amire később kitérek) a „fallikus képeken” alapult.
- Elagabalus a nemi mániákus és híresen elgondolkodtató rómaiakat prudává tette. Állítólag bordélyokba menne, és kiűzné a prostituáltakat, hogy ő maga legyen a prostituált. Nagy „szexkamrát” épített a palotában, és meztelenül állt az ajtó előtt, ahol szexet kért a járókelők számára. A római császár szexet kért idegenektől – hagyja, hogy elsüllyedjen . A városban nagy nemi szervekkel rendelkező férfiakat keresne, és pazar szexpartikat szervezne velük. Rómában a legtöbb „felruházott” férfi magas szintű politikai tisztséget kapott, még pusztán a szemét nagysága alapján is. Micsoda világ.
- Míg Elagabalus születése szerint férfi volt, valószínűleg ma a transz valamilyen variációjának minősül. Ez legalább a leggyakrabban elfoglalt pozíció. Személy szerint azt gondolom, hogy csak egy hormonális tinédzser volt, akinek nem voltak szexuális gátlásai, de később bele fogok térni.
- Nyilvánvalóan nemi identitásának részeként gyakran nőnek öltözött. Pedig nem római nő, hanem szír nő. Sminkelt és hosszú ruhákba öltözött. Követelné, hogy királynőnek szólítsák meg – amit a római mérhetetlenül szégyelltek. Lehet, hogy csak azért tette, hogy zavarja a rómaiakat, és miért gondolta ezt jó ötletnek – soha nem fogjuk megtudni.
- Leghosszabb távú kapcsolata Heirocles szekeresével volt. Elagabalus rúgást kapott, mert Heirokles feleségének vagy Heirokles királynőjének nevezte magát. Ez ismét zavarba ejtette és feldühítette a rómaiakat.
- Rómában bizonyos mértékig elfogadták a homoszexualitást. A római társadalom alapja az ügyfélvédnöki modellre épült. Minden üzletnek, minden kapcsolatnak és minden diplomáciai megállapodásnak domináns és alázatos pártja volt. Az azonos neműek tevékenységének elfogadása mindaddig elfogadható volt, amíg Ön volt a domináns partner. Óriási szégyen és kulturális megbélyegzés fűződött ahhoz, hogy alázatos pártnak lehessen – hacsak nem nő voltál -, aki csak a maga szerepét töltötte be. Olyan botrány és zavartság volt, hogy Róma császára – minden ember ura – nyíltan dicsekedhet azzal, hogy az azonos neműek kapcsolatában alázatos személy.
- Orvost kért, hogy távolítsa el a nemi szervét, és cserélje ki a női nemi szervére – bár soha nem élt annyi ideig, hogy átélje, és valószínűleg meghalt volna a műtét során.
- nincs semmi baj azzal, hogy ma transz-létezünk – Rómában nem ez volt a helyzet. A transz ebben az időben nem igazán volt dolog. Szinte nincsenek nyilvántartások arról, hogy valaki valóban transznemű ember lenne az ókori Rómában. A rómaiak patriarchális harcosok voltak, akik az egyszerű mezőgazdasági élet erkölcsét részesítették előnyben a gazdag és a túlzott élet mellett. Tehát császáruk, képviselőjük és vitathatatlan uralkodójuk számára, hogy szekérhajtó királynőként emlegesse magát, súlyos zavartság és gyengeség jele volt. Ez a viselkedés éppen annyira rendellenes volt, egyelőre el sem tudjuk képzelni.
- Ennek leírására a legjobb módszer az lenne, ha nyílt szőrös lenne az elnök számára, ha az elnöknek teljes életereje lenne. Nem egy öltöztetős “csak egy fétis” szőrös, hanem egy olyan személy, aki valójában félrókának gondolja, mindig jelmezben van, és egy életen át uralkodik rajtunk. A rómaiak számára ez az egész öltözködés csak teljesen őrült volt. messze meghaladta a megértésüket és teljesen elfogadhatatlan.
- Rövid, 4 éves uralkodása alatt 5 feleséget vett fel. Elhagyta őket, vagy tetszés szerint visszamegy hozzájuk. Legvitatottabb házassága egy vesta szűz volt. Ez óriási sérelmet okozott az isteneknek és Róma népének. A Vestal Szűzek szentek voltak. Ők voltak a római vallás epicentruma, és még megérintve is kivégezhettek. Rómában régen volt egy sor Király, amikor a várost, de a királyokat örökre kiűzte egy lázadás, amikor egyikük megerőszakolta a Vestal Virgin-et. Az utolsó király története valószínűleg mítosz, de hitték benne, és ez szolgált az alaptörténet, amelyre Róma épült. egy császár (olyan, mint egy király) arra kényszeríti a Vestal Virginet, hogy feleségül vegye r Róma.
- Fiatal barátait katasztrofális hatásokra TÉNYLEG magas kormányzati pozíciókba nevezi ki.
- Istennek hitte magát. A Római Birodalom mellett ő volt Elgabal napisten főpapja – ezért neve. Sokkal jobban törődött ezzel a pozícióval, mint a császáréval, és ez megmutatta.
- Vallása részeként éjszakáit pazar rituális partikat rendezte, ahol állatokat áldozott és mezítelenül táncolt.
- Nagyjából megszabadult a római vallástól. Közvetlenül dacolt a római istenekkel azáltal, hogy Jupiter imádatát és a többit imádta Elgaballal. Még a szenátust is arra kényszerítette, hogy vegyen részt ebben a napisten imádatában. Ez nemcsak feldühítette a rómaiakat, hanem a magjukig is megijesztette őket – milyen borzalmakat esett a Jupiter Optimus Maximus a rómaiak fejére, miután rájött, hogy elhagyják őt valamilyen keleti napistenért?
- Ő szíriai volt, vagy éppen közép-keleti származású. Semmi sem furcsa ebben a önmagában , de ahogy furcsa volt, kissé furcsa volt. Soha nem vállalta, hogy úgy öltözködik, mint egy római, úgy beszél, mint egy római, vagy úgy viselkedik, mint egy római – úgy tűnt, szándékosan figyelmen kívül hagyta vagy szinte minden társadalmi normával szembe ment. Ez közvetlen támadás volt a római nép ellen – azt mondta, hogy „a szíriai kultúra jobb”, és a rómaiak nem is törődtek ezzel.
Most ezekre a történetekre vagyok hajlandó hinni. Sokkal furcsább történetek vannak róla rögzítve a történelemben. De gyakran, amikor egy császárt utálnak, a dolgokat újra feldíszítik, vagy éppen úgy alkotják, hogy megkárosítsák örökségét. Ennek ellenére sok minden igaz, amit róla írtak.
Végül mindenkinek volt elég. Amikor elterjedt a pletyka, miszerint az ifjú Sándor örökös halott vagy fogságban tartják a palotában, a királyi őrség (a pretoriak) fellázadt, és azt követelte, hogy Sándor azonnal adja át nekik. Ha Elagabalus nem tesz eleget, egyszerűen megölik. Más választása nélkül Elagabalus visszahozta Sándort a pretoriai táborba. Az őrök a helyszínen üdvözölték a fiatal Alexander Caesart, és azonnal megölték Elagabalust. Végül keveset számított. Vallási reformjai megsemmisültek, bírósági kinevezettjeit elbocsátották, és minden más törvényt, amelyet elfogadott, kidobták. Nem kormányzott elég sokáig ahhoz, hogy valódi kárt okozzon, és lábjegyzetként fogalmazott meg.
Ezt a választ egy szép, kócos bekezdéssel fejezem be, összefoglalva véleményemet. Elagabalus minden bizonnyal bekerül az első 5 legrosszabb császár listájába, de ahol Caligula és Caracalla gonoszak voltak, Elagabulus nem. Furcsa volt, valójában nagyon furcsa, de nem volt kegyetlen ember. Segít emlékezni arra, hogy csak 14 éves volt, amikor császár lett, és a 14 éves gyerekek szörnyű, vitathatatlan autokratákat készítenek. Mindannyian számos hibának, furcsaságnak, függőségnek és vágynak adunk otthont. Legyen szó ivásról vagy szexről, vagy csak túl sok gyorsétel elfogyasztásáról, mindannyian naponta visszafogottan és önuralommal küzdünk.Ami minket korlátoz, az a pénzügyeink valósága, az életkorral járó érettség és társadalmunk normái, amelyeket nemcsak a törvény, hanem az eszményeink is meghatároznak. Elagabalusnak nem voltak korlátai. Nem úgy nőtt fel, hogy megtanulta értékelni azt, amije -helyett alakító éveit túlzott gazdagságban és privát helyzetben töltötte. Nem volt követendő törvény, mert Elagabulus meghozta a törvényeket. Mindezt azzal a ténnyel párosítva, hogy az általa ellenőrzött császári kincstár számított valamire, ami megközelíti az összes vagyon FÉLÉT a Birodalom. Talán most láthatja, miért volt olyan, mint volt. Elagabalus furcsa és hibás ember volt, de soha nem volt kegyetlen vagy gonosz ember. Soha nem történt tömeges tisztogatás vagy agressziós háború – soha nem tette lovává Szenátor vagy megölte az anyját. Elagabulus csak annyit tett, hogy imádott egy furcsa istent, és számtalan, végtelen perverzióba keveredett. Végül elég egyszerűen összefoglalhatja Elagabulust – ő egy elkényeztetett hormonális tinédzser volt, akinek szó szerint adták a világot. Róma őrült vagy gonosz császárait megvitatva ez a közös szál jelenik meg. A nagy császárok, mint Traianus vagy Konstantin, középkorú férfiak voltak, amikor hatalomra kerültek, míg a hírhedt Caligula, Nero, Caracalla és Commodus tizenéves korukban voltak (Caligula 24 éves volt). Nero még csak 16 éves volt, amikor a trónt örökölte apjától – szóval csodálkozik-e, miért érdekelte őt jobban a lanton való képessége, mint az uralkodás? Caracallát a császári palotában emelték fel, minden vágya mellett, majd 18 évesen átadták neki a trónt. Akkor rejtély, miért érezte Caracalla, hogy jogosult bármire, amit csak akart, és ilyen határtalan kegyetlenséggel cselekedett? Tehát a végén, amikor megítéljük a fiatal Elagabulust, kérdezd meg magadtól – 14 évesen milyen császár lettél volna? Ha ilyen korban adnák át bármi kulcsát, amire vágyik, akkor bölcs és pártatlan bíró lettél volna a bíróságokon? Vagy ügyes és körültekintő diplomata, aki gondosan vezeti az állam hajóját? Bátor és félelem nélkül álló tábornok lettél volna a határon? Vagy talán valószínűbb, hogy te is figyelmen kívül hagytad volna a fiatalkorú csínyek és nonstop szexpartikok felelősségét? Nem hiszem, hogy Elagabalus uralkodása furcsa a férfi miatt, inkább a körülmények miatt. Számomra az a tény, hogy egy 14 éves gyermek uralkodását bulizással töltötte, sokkal kevésbé furcsa, mint az a tény, hogy egy 14 éves szíriai senkinek egyáltalán nem adták át a hatalmat. Tudom, hogy ha 14 éves koromban kaptam a birodalmat, akkor azt hiszem, a pártok még nagyobbak lehettek.
Néhány más érdekes és furcsa császár :
Hitehagyott Julianus : Amikor lebontjuk a Birodalom korszakait, általában két felére bontjuk- a 3. század minden válság előtti részét Princeps-korszaknak hívják, és minden a válság utáni időszak a Dominate-korszak. Ez a 2 kifejezés, a Princeps és az uralkodó, a császár akkori címeire utal. A római császárokat imperátoroknak hívták, de ez valójában győztes tábornokot jelentett. Augustus létrehozta azt a címet, amelyen a császárok a válságig elmentek, és ez a cím Princeps vagy „első állampolgár. ”Ezek a címek az akkori politikai valóságot tükrözték. A császárok voltak a felelősek, de gyakran elrejtették hatalmukat. Megpróbálták úgy kinyilvánítani, mintha a Köztársaság és a Szenátus még mindig hatalmas testületek lennének . Ezek a császárok nem voltak istenek, hanem férfiak voltak – csak normális emberek. Beszélgettek az utcán, megközelíthette őket, ha látta őket, és többnyire alázatosan viselték magukat.
Aztán bekövetkezett a válság, és a Birodalom majdnem összeomlott. A legyengült és egészen más birodalom alakult ki. A császár, aki ennek megoldására vállalkozott, Diocletianus volt. Diocletianus a birodalom minden egyes aspektusát megreformálta, beleértve a címet is. Az új cím „dominált” vagy „mas ter ”- a rabszolgák kifejezés a tulajdonosokra utal. Az üzenet egyértelmű volt, a császár a te urad. Ebben az időben a császári rezsim egyre inkább kemény katonai diktatúrává vált, és már nem tettek úgy, mintha az embereknek volna jogaik. A császár isten volt. Ezenkívül a kereszténység ebben az időszakban átvette az uralkodó vallást, és bizonyos fokig államvallássá vált.
Ebbe a helyzetbe lép a legendás Julianus, Hitehagyott. Elődeihez képest egy másik ruhából vágták ki. Remek katonai parancsnok, edzett politikus és a legmagasabb kaliberű szellemes értelmiségi ember volt. A hatalomátvétele után megtagadta az uralom címet, ehelyett Princeps címet kért, és ez a kezdeti döntés itt összefoglalja életét és örökségét.
- Julianus hagyományos római pogány volt – az első évtizedekben. Visszahozta Rómába a Mars és a Jupiter hagyományos isteneit, és célja az egyistenhit megszabadulása volt.
- Julianus sokkal nagyobb tekintélyt adott a szenátusnak, mint amennyit egy évszázad alatt tudtak
- Julianus megközelíthető, kedves, szerény és földhözragadt
- Julian töltötte napok Rómában bírósági ügyek vitatása és bírói szolgálat – amit a római császárok abbahagytak.
Ahol a legtöbb császár megpróbál nagyobb hatalmat és tekintélyt szerezni Julianus megpróbálta feladni a hatalmat – milyen csodálatos hogy?