Melhor resposta
A economia da Roma clássica era em grande parte um sistema patrono / cliente, o que significava que cerca de um quarto da população vivia do auxílio público ou da generosidade de seus patronos, a quem por sua vez, apoiado para cargos públicos ou serviços prestados a Acrescente a isso que pelo menos outro quarto da população consistia de escravos, metade da população dependia dos ricos (e do estado – que também dependia dos ricos). Se adicionarmos mulheres (que não trabalharam a menos que fossem escravas ou pouco melhores que escravas) e os sacerdotes / sacerdotisas e soldados, isso levaria à conclusão de que pouco mais de quinze ou vinte por cento da população era economicamente produtiva no sentido de produzir riqueza.
Depois que o último imperador a residir em Roma partiu no final do século III dC, a cidade foi deixada cada vez mais à sua própria sorte e os soldados foram transferidos para outras estações onde o império precisava deles mais, deixando Roma aberta à pilhagem pelos bárbaros do norte. Isso, por sua vez, levou à redução da segurança e os ricos trocaram a cidade por Constantinopla e sua relativa segurança. Como consequência, a população ficou dependente de um reservatório cada vez menor de famílias capazes de sustentá-la. O despovoamento devido a vários outros fatores agravou a situação. A peste bubônica era abundante (leia Justinian “s Flea de William Rosen (Jonathan Cape)). As guerras dizimaram a população. As incursões bárbaras deterioraram ainda mais uma economia já abalada.
No final do século VI, Roma consistia em aproximadamente 10\% do que foi sob o domínio dos césares. Além disso, como resultado das invasões bárbaras, onze dos treze aquedutos de Roma tinha sido bloqueado e apenas uma pequena parte da parte ocidental original da cidade foi fornecida com água adequada. Efetivamente, Roma havia se tornado uma comunidade desarticulada de solares autossuficientes, que cada um se defendia o melhor que podia contra os invasores, e o resto em geral vivia a vida de vagabundos vivendo da terra. a queda do Império no Ocidente foi um acontecimento muito triste.
Resposta
As Legiões Romanas permaneceram no local por mais de mil anos.
Por volta de 285 EC, o Império Romano havia se tornado grande demais para administrar. Os canais de comunicação do período não podiam mover rapidamente as informações através do Império para permitir o controle centralizado. Diocleciano pesquisou o império naquela época e determinou que a maior parte da riqueza estava agora centrada nas regiões orientais de língua grega. Para tornar o império viável, ele o dividiu em duas partes, transferindo a capital de todo o Império para a cidade de Bizâncio, estabelecendo um centro de governo ocidental em Roma com administração de apoio em Ravena, e permitindo mais liberdade e independência ao sul e extensões ao norte.
EM 378 dC, o imperador Valente, o membro sênior da dupla que governava o leste e o oeste, travou uma batalha significativa contra os godos e perdeu. Chamada Adrianópolis, a perda causou confusão no leste, e as forças romanas foram retiradas da maioria das extremidades do império para defender a capital do Império, Constantinopla. As porções ocidentais ainda eram consideradas parte do Império, mas foram rejeitadas para se defenderem por si mesmas.
Na literatura romana há um hino contínuo que clama pela recaptura das províncias ocidentais perdidas. Com o saque de Roma, as questões percorreram um longo caminho para tornar isso impossível. Parte do problema era que a jovem igreja cristã tinha vários ramos, cada um alegando supremacia. A igreja romana, com sede em Roma, alegou supremacia com base na teoria de que Pedro foi a pessoa que estabeleceu essa igreja. A Igreja Cristã Ortodoxa (leia para mim oficial ou genuína) acreditava que a igreja era Roma (Império) e Roma (Império) era a igreja, e como foi sediada no Império, com sede em Constantinopla, esta era a igreja oficial.
Curiosamente, nos anos 500, o imperador Justiniano, sentindo que a hora era certa, despachou o grande general Belisário para o oeste para recapturar o máximo possível do que eles chamavam de territórios perdidos. Se Justiniano tivesse visto o curso, o oeste teria sido recapturado. De 533 a 540, ele espancou todo mundo, depôs o Papa Silverus ocidental e conquistou grande parte dos antigos territórios. Esta vitória não foi sustentável por causa da paranóia de Justiniano, e Belisário voltou a Roma e serviu como um defensor heróico da capital Constantnopla, até que sua popularidade e eficácia o levaram a ser julgado por corrupção.
É interessante que todos os escritos sobre Belisarius o chamam de o maior general do Império Romano, se ele serviu 75 anos após a queda do Império, isso seria uma reivindicação incomum.
Com a reconquista fracassada por Roma do oeste, uma campanha de marketing milenar começou de pessoas que queriam reivindicar o manto da verdadeira Roma. Todos queriam ser a Igreja Cristã oficial e, politicamente, isso significava que todos queriam ser o Império Romano sem romper com o antigo império. O fato de que o Império Romano existiu, de que milhões de povos se autodenominaram Romanos e de que a queda da cidade de Roma não foi tão conseqüente quanto pareceria a um império que há muito movia suas riquezas e capital para o leste, foi simplesmente ignorado por muitos.
Mas não por todos. O papa Leão III começou na década de 790 agitando pelo reconhecimento da supremacia religiosa de Roma e da contingência de Roma na Itália, mas a cidade de Roma não era mais capaz de administrar a limpeza das ruas. Em vez disso, ele se voltou para uma estrela em ascensão no oeste, Charles, rei dos francos. O reino franco estava crescendo na época em torno de um grupo de tribos com longos laços imperiais, e houve um pequeno florescimento do renascimento quando estudiosos de regiões romanizadas sob controle de invasores migraram para este novo império.
Com o derrota do invasor califado em Poitiers por Martel, o avô de Carlos. Os reinos francos cresceram em estatura e respeito. Outras campanhas militares, mesmo as relativamente malsucedidas na Península Ibérica, fizeram com que Carlos fosse saudado por muitos, incluindo o imperador romano Constantino VI, como um herói do cristianismo. Em 800 começou uma estranha dança entre Leo e Charles. Leão decidiu conceder o título de imperador de Roma a Carlos. Charles decidiu tratar o título mais como um protetor cristão. Afinal, havia um imperador romano. Leão então declarou o Reino dos Francos o Império Romano e afirmou que, como o Império Santíssimo, o Pontífice Romano era em essência o líder do reino, mas que ele gentilmente entregou esse fardo a Carlos. Charles agradeceu e ignorou a questão, exceto que, é claro, seu reino era cristão e seguia a prática de fé ocidental. E isso leva alguns alunos em testes de história à loucura, porque o reino franco nunca se tornou o Império Romano, e os franceses reconheceram o Império Romano no leste como o verdadeiro portador do nome.
O título de Sacro Romano Empire era muito legal para deixar por aí. Em 962, um príncipe alemão, Otto I, preocupado que os europeus vissem seu povo como bárbaros saltados e parentes do povo que invadiu o império, agarrou o título para si mesmo. Voltaire mais tarde brincaria que o Sacro Império Romano era três mentiras em uma frase. Não era sagrado, romano ou império. A França nunca se preocupou com a ideia de que o Sacro Império Romano era muito mais do que um fraco conglomerado de estados alemães, e chegou ao ponto de permitir que o papado durante os anos do cisma se hospedasse em Avignon. Em uma obra de extrema ironia, o Santo O Império Romano abandonou principalmente o catolicismo durante a reforma e foi assassinado por misericórdia por Napoleão Bonaparte.
E quanto ao Império Romano? Continuou avançando, chamando-se Império Romano, seus cidadãos Romanos e sua religião Cristianismo Ortodoxo. Porém, eventualmente, você encontrará estudiosos com formação religiosa que desejam encontrar uma maneira de se certificar de que todos sabiam que o Império Romano era um império cristão. Eles começam a chamar os Impérios Romanos de Imperadores Bizantinos como um agrupamento, para garantir que todos saibam que eles não são os mesmos que sacrificaram a Zeus. Ao mesmo tempo, o Império começou lentamente a encolher, agindo como um baluarte protegendo a Europa de ondas progressivas de invasores da Ásia Central. Isso foi auxiliado pela cristianização de várias tribos poderosas, os russos de Kiev, os eslavos maiores e os armênios, todos expandiram suas áreas e cristianizaram, e buscaram inspiração em Roma. Você pode ver isso hoje no uso do termo César para representar um líder em todas essas regiões.
A pressão do Oriente, porém, provou ser muito para o Império Romano. Lentamente, por meio da limpeza étnica, os invasores expulsaram os romanos de língua grega de grande parte da Anatólia. Os esforços europeus para ajudar o Império Romano se mostraram contraproducentes ou fúteis. A Quarta Cruzada em 1204 na verdade saqueou Constantinopla, e em 1396 o poder combinado de um exército europeu teve seu fundo coletivo entregue a ele pelos turcos em Nicópolis.
Embora um estado sucessor tenha existido por um curto período, o O fim historicamente exato do Império Romano é datado de 29 de maio de 1453, quando o último imperador do povo romano, Constantino XI Paleólogo, liderou uma carga de 7.000 soldados contra uma força turca de 85.000. Ele foi visto pela última vez em combate contra dezenas de turcos e seu corpo nunca foi recuperado. Aliás, foi a última carga das Legiões Romanas também.
Viaje pelas regiões do Império hoje e você verá as palavras, Βασιλεία Ῥωμαίων. Significa Roma Imperial. Embora os estudiosos os chamem de bizantinos por razões políticas, eles se autodenominavam romanos, e o último imperador morreu sem nunca ter ouvido falar do nome Império Bizantino.
Apenas como um aparte, simplifiquei parte da história para fazer é contável.