Cel mai bun răspuns
Renașterea a fost o mișcare culturală și intelectuală care a atins apogeul în secolele XV și XVI, deși majoritatea istoricilor ar fi de acord că a început cu adevărat în al 14-lea, cu antecedente ajungând înapoi în al 12-lea, și cu adevărat nu s-a încheiat până în 17. Caracteristica sa principală a fost un interes sporit, aproape de obsesie, cu clasicul (adică greco-roman) învățare și cultură, multe dintre ele intrând în eclipsă, cel puțin în Europa de Vest, în timpul Evului Mediu timpuriu.
Renașterea, care a înflorit mai întâi în Italia și s-a răspândit în mare parte din Europa de Vest la est de Pirinei , a văzut o continuare a interesului pentru filozofia clasică, matematică și științele naturii pe care cărturarii medievali târzii începuseră să le reînvie în secolul 12. Renașterea a adăugat la aceasta un interes pentru estetica lumii clasice: arhitectură, litere. interes pentru toate lucrurile clasic, începând din secolul al XII-lea, concentrându-se pe filozofie și filosofia naturală, se datorează mult transmiterii culturii grecești și romane prin Bizanț (Imperiul Roman de Răsărit) și prin cultura islamică și păstrării filosofiei grecești în special (pentru a include filosofia naturală ) în Orientul Mijlociu și mai ales în Asia Centrală. Recucerirea Siciliei de sub controlul arab la începutul secolului al XI-lea și contactul (atât pașnic, cât și belicos) cu califatul omeyy din Spania, care fusese capturat de Islam în secolul al VIII-lea și care a fost în cele din urmă reconquerit în 1492, au fost cruciale pentru acest lucru. .
Renașterea este asociată cu mari figuri precum tatăl renașterii latine Petrarca, filosoful umanist Pico della Mirandola, marele artist și inventator Leonardo DaVinci, poetul Dante Alighieri, artistul Michelangelo, filosoful politic Nicolo Machiavelli și multe alte nume sunt, fără îndoială, familiare celor mai educați europeni.
Umanismul și interesul deosebit pentru rațiunea comună multora dintre cei afectați de filosofia aristoteleană în aceste secole au adus provocări profunde autorității Bisericii Romano-Catolice în acest timp. Biserica însăși a fost afectată de numeroase probleme interne: tensiunile de lungă durată dintre autoritatea ecleziastică și cea laică – susținătorii împăratului Sfântului Roman față de partizanii Papei – au izbucnit într-un război deschis în timpul Renașterii timpurii. A avut loc Schisma occidentală, în care erau de fapt trei pretendenți rivali la papalitate. Și practici precum vânzarea indulgențelor (care ar reduce, pentru suma corectă de bani, timpul pe care un păcătos l-a petrecut în Purgatoriu înainte de a se ridica la cer), precum și concubinajul, simonia (vânzarea oficiilor religioase) și multe alte abuzuri ale puterea ar crea în cele din urmă o cerere violentă de reformă. Acest lucru va culmina în Reforma protestantă.
Iluminismul a venit mult mai târziu, dar nu ar fi fost cu adevărat posibil fără Renaștere și Reformă. Majoritatea istoricilor vor aluneca în secolul al XVII-lea „Epoca Rațiunii” în principal. schițează cronologiile istoriei intelectuale și acest lucru are mult sens; marii gânditori ai secolului al XVII-lea nu au avut destulă fervoare pentru empirism și nu au îmbrățișat destul liberalismul politic care ar caracteriza iluminismul european. au abandonat destul de mult proiectul scolasticismului – adică încercarea de a-l demonstra pe Dumnezeu și a dezvăluit adevărul prin rațiunea pură, un fel de obsesie foarte târzie medievală / renascentistă – și în schimb „au schimbat subiectul”, așa cum a spus istoricul Mark Lilla Aceasta a fost marea contribuție a filosofului politic Thomas Hobbes în Leviathan: El a început cu adevărat divorțul gândirii politice de teologie, pur și simplu nu mai vorbea de G în materie de statecraft.
Iluminismul a început, majoritatea istoricilor probabil că vor fi de acord, la mijlocul secolului al XVII-lea, și au atins apogeul în secolul al XVIII-lea, când centrul său de greutate real Franța, nu (ca în Renaștere) ) Italia. Cu toate acestea, a fost conștient de sine însuși ca o mișcare epocală de la începutul secolului al XVIII-lea și cuvântul „Iluminism” nu a intrat cu adevărat în vogă până mult mai târziu în acel secol. A fost foarte mult o reacție la Contrarevoluția catolică și a înflorit cu adevărat după sfârșitul războiului de treizeci de ani, când marile puteri ale Europei au luptat de-a lungul liniilor (aproximativ) confesionale – Franța, desigur, a fost o excepție și a luptat în principal de partea puterilor protestante, în ciuda faptului că a fost Catolică.
Iluminismul a fost epoca triumfului științei – Newton, Leibniz, Bacon – și a filosofiei: Descartes, Locke, Spinoza, Kant, Voltaire, Diderot și Montesquieu. Spre deosebire de filozofii Renașterii, aceștia nu mai căutau validarea în textele filozofilor greco-romani, ci se bazau mai solid pe raționalism și empirism.Între ei erau atei și creștini devotați, dar dacă exista o credință comună despre divin în rândul filozofilor iluministi, probabil că era deism.
Filosofia politică a iluminismului este antecedentul neechivoc al liberalismului occidental modern: Secular, pluralist, bazat pe statul de drept, cu accent pe drepturile și libertățile individuale. Rețineți că nimic din toate acestea nu a fost cu adevărat prezent în Renaștere, când se presupunea încă că regii erau în mod esențial rânduiți de Dumnezeu, că monarhia era ordinea naturală a lucrurilor și că monarhii nu erau supuși legilor oamenilor obișnuiți și că conduși nu erau cetățeni, ci supuși.
Iluminismul și gânditorii au întruchipat ideile sale, cum ar fi Voltaire și Benjamin Franklin (cred că Eugen Weber a descris odată înțeleptul Philadelphia ca fiind epitomul iluminismului gânditor), care au fost forța intelectuală din spatele Revoluției Americane și Revoluției Franceze și care au inspirat cu adevărat ideile din spatele marilor documente politice ale epocii precum Declarația americană de independență și Declarația franceză a drepturilor omului și cetățeanului.
Răspuns
Renașterea arată ce puteți realiza atunci când concentrați o populație de genii artistici în același loc cu oamenii cu bani și motivație pentru a comanda grea arta. Luând ca exemplu Florența, medicii au fost una dintre mai multe familii care au crescut incredibil de bogate împrumutând bani la dobândă. Această activitate a fost de neprețuit pentru a începe capitalismul. Dar a existat o problemă. Împrumutul cu dobândă era un păcat de moarte. Levitic a fost de acord cu Aristotel. Pur și simplu nu era corect ca banii să genereze bani. Așadar, familiile care se îmbogățiseră au început să cumpere suficientă pocăință pentru a-și salva sufletele din iad. Ai putea cumpăra penitență atunci. Nu i-ar fi plăcut lui Dumnezeu să aibă bisericile sale decorate de Michelangelo, Leonardo, Botticelli, lista pare nesfârșită. Acum gândiți-vă la toți acești mari artiști ȘTIAȚI. Au învățat unul de la altul. Au concurat. Vrei să știi dacă Renașterea a fost o mare problemă? Vizitați Uffizi.
Acum, unii pozitivisti care nu acordă nicio valoare artei ar judeca o perioadă a istoriei după câte descoperiri științifice au fost făcute. Contribuția majoră a Renașterii la istoria intelectuală este redescoperirea platonismului. O consecință a gândirii lui Platon este că procesele naturale pot fi descrise cu modele matematice. ȘI ACELA a făcut știința modernă atât de puternică. Arta care a folosit modele umane reale și disponibilitatea textelor antice în limbajul lor original a fost o bombă. Aplicați această învățare umanistă Sfintelor Scripturi și BOOM Reforma.
Renașterea a fost o mare, mare afacere.